Материалы 25 ноября 2016 г.

Слухи о том, что в старинном храме Богоявления был спрятан клад, и по сей день не дают покоя душам, лишенным святого.

Как же вернуться на наш исторический путь? Без верующего во Христа народа сделать это практически нельзя. Но проблема еще и в том, что мы – нация, живущая в атмосфере исторических мифов. И эти мифы мешают понять и принять наш цивилизационный путь.

О войне, старце Серафиме Вырицком, церковной жизни прошлых лет вспоминает протоиерей Иоанн Миронов. 25 ноября ему, старейшему из служащих священников Санкт-Петербургской митрополии, исполняется 90 лет. Поздравляем батюшку с юбилеем и желаем ему многая лета!

Живёт в одном маленьком городке бомж по имени Василек. На самом деле его зовут Василий, а Васильком его прозвали лет 15 назад за одноимённый цвет лица по причине постоянного пьянства.

Посещение всенощного бдения очень важно для целостного восприятия и православного богослужения в общем и для Божественной литургии в частности. Фактически в этимологическом и даже содержательном смысле и всенощное бдение, и часы, и Литургия составляют одно целое – одно богослужение, которое можно, на мой взгляд, объединить под словом Литургия (в переводе с греческого – «общее дело, служение»).

Ни с чем не сравнимый сладкий оптинский дух различали многие, называя обитель "земным раем": "Благословенная Оптина пустынь, – писал святитель Игнатий (Брянчанинов), – приглянулась мне… вдохновленною тишиною". "Ношу в душе образ вашей мирной обители", – делился с братией Преосвященный Евсевий, епископ Винницкий.

Тишина не только позволяет услышать самого себя. Тишина — душевная и сердечная — позволяет услышать Бога. Первыми о рождении Христа Спасителя узнали вифлеемские пастухи, охранявшие в ночной тиши свои стада. Ничто не может выразить радость Рождества Христова так, как слова, услышанные пастухами от ангелов: Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение! (Лк. 2, 14).

'This is the Holy Rock that has been revered for centuries, but only now can actually be seen,' said Antonia Moropoulou of the National Technical University of Athens, who is leading the restoration of the Edicule.

Echoing the earlier decision of the Russian Orthodox Church Outside of Russia in 1983, which condemned the heresy of ecumenism, and in particular made reference to the "Branch Theory," the Decision of the Apostolic Orthodox Church of Georgia is broader in scope, touching on six different manifestations of unorthodox teachings emanating from the contemporary ecumenical movement and ecumenical involvement of the Local Orthodox Churches.

Residents of the village of Meret in the Suzun region have become witnesses to something amazing. The faces on several icons in a local church have altered themselves, which was not the work of restorers, according to the clergy.

Millions of Christians emigrated from the Middle Eastern countries over the past 100 years.

The 28th Pan-Orthodox Conference of authorized representatives of Local Orthodox Churches and metropolises of the Greek Orthodox Church on heresies and para-religions under the theme ‘Heretical and Occult Ideas of the Human Being and Human Rights’ took place from October 31 to November 2 in Agrinio, Greece.

The Ekaterinburg Diocese is arranging the unique flash mob “One of Us” on Friday evening, directed against abortion.

In the near future Patriarch Bartholomew of Constantinople will visit Ukraine and meet with the All-Ukrainian Council of Churches.

In the teenage years a person finds himself at the crossroads: He is reevaluating what his parents have already managed to teach him, is looking for his “own way”, his own approach to truth. How can we talk to young people about the Church? How can we find the right words and not drive him away? How must we ourselves spiritually prepare ourselves for this dialogue, which is not so simple?

This icon was painted, according to Tradition, by the holy Evangelist Luke. It received its name “Kykkiotisa” from Mount Kykkos, on the island of Cyprus.

Saint Nilus the Myrrh-Gusher of Mt Athos was born in Greece, in a village named for St Peter, in the Zakoneia diocese. He was raised by his uncle, the hieromonk Macarius.

Saint Nilus the Faster of Sinai, a native of Constantinople. He lived during the fifth century and was a disciple of St John Chrysostom.

Saint John the Merciful, Patriarch of Alexandria, was born on Cyprus in the seventh century into the family of the illustrious dignitary Epiphanius.

It has been identified that a rhetorical literary structure known as chiasmus is the most frequent literary pattern in both the Old and New Testaments.