Крестный путь от Парижа до Иерусалима

Мария Свешникова

21 апреля 2008 г.

Источник: Страна.Ru

Масличная гора расположена в восточной части Иерусалима, за Кедронской долиной. С ее вершины открывается незабываемый вид на старый город, на Иудейские горы, в ясные дни прозрачные до самого Мертвого моря и на горы Моав на востоке. Масличную гору почитают и евреи и христиане. Это место связано с важнейшими моментами жизни Иисуса Христа. Здесь он вознесся на небо, предсказал разрушение Иерусалима, здесь наставлял своих учеников. Он часто приходил сюда для молитвы, и, возможно, даже ночевал под деревьями или в пещерах, когда оставаться в Иерусалиме было опасно.

А еще в одной из пещер на горе похоронены пророки Захария, Малахия и Аггей. Пещеры, где находится место упокоения последнего, чем-то напоминают Римские катакомбы, в которых укрывались первые христиане. Что неудивительно, поскольку, помимо захоронений времен Аггея, тут же можно обнаружить более поздние ниши – локулы (место для упокоения останков). И главная среди них – точная копия Кувуклии (небольшая мраморная часовня в центре Храма Гроба Господня в Иерусалиме, скрывающая пещеру Гроба Иисуса Христа).

Именно здесь каждый день можно найти брата Пьера – православного монаха, по национальности француза.

Он радостно обернулся на родное «Bonjour», пытаясь угадать, неужели с кем-то можно поговорить по французски. А когда убедился, что да – лицо его озарила самая волшебная в моей жизни улыбка, осветившая не только глаза и все лицо, но кажется и весь его образ. Она, эта улыбка, не перестает преследовать меня по сей день. Высокий, до аскетизма худой, в сильно поношенном подряснике, чуть скособоченной на бок скуфейке (не украшения ради, а просто от полного равнодушия к внешнему виду). Образ дополнял уж как-то совсем умиливший меня шарфик, повязанный с типично-французской небрежностью. И несколько минут поговорить с ним было счастьем. Мне достались счастливые полчаса его времени.

– Брат Пьер, вы француз и едва ли не обязаны быть католиком. Как вы стали православным?

– У меня в семье все католики, и я был католиком. Но, когда я вырос, то стал много читать, разговаривал с разными людьми. А 8 лет назад побывал в России и там окончательно понял, что православие – меньше остальных христианских конфессий претерпело изменений со времен Христа, с времен первых Учителей Церкви, от первых христиан.

– Как к вашему решению перейти в православие отнеслась семья?

– Можно очень многого достичь, если обо все разговаривать.

Мы так и делали и потихоньку, шаг за шагом преодолели наши разногласия. Особенно непросто было с братом – он ревностный католик. Бывало, мы часами спорили, но сейчас поняли друг друга, совершенно примирились. Они даже собираются приехать ко мне.

– И вдруг вы оказались в Иерусалиме.

– Совсем не вдруг. Я здесь уже второй раз – шел два года. Надеюсь, что теперь навсегда.

– Вы шли пешком? Откуда?

– Оба раза из Франции.

– А много в Иерусалиме православных французов?

– Нас четверо. Я хорошо это знаю, потому что нас так немного. Мы стараемся не упускать друг друга из виду, не теряться.

– Как же вы поселились в пещере пророка Аггея?

– Я здесь лишь на послушании. Когда я оказался в Иерусалиме во второй раз, то первые полгода переходил из одного православного прихода в другой, присматривался, работал то здесь, то там. Однажды на службе в монастыре Марии Магдалины ко мне подошла одна монахиня и спросила, не хочу ли я присматривать за пещерой. Это было идеальным решением. С тех пор я здесь, почти на вершине Масличной горы

– У вас длинный «рабочий день»? Много людей приходит в пещеру?

– Совсем нет. Я здесь нахожусь 6 часов в день. Бывают дни, когда приходит не больше пяти человек. Как вы понимаете, это оставляет мне огромное количество времени для главного – для молитвы. В главной пещере, которая так напоминает Кувуклию, я устроил алтарь, поставил там икону Нерукотворного Спаса, там и провожу свободное время.

Правда, у меня есть еще одно «занятие».

Поскольку не только христиане, но и евреи почитают пророка Аггея, то они тоже приходят сюда – поклониться своим предкам, помолиться им. Тогда мне нужно успеть спрятать икону до их прихода.

Так что приходится все время чутко прислушиваться, быть начеку.

– Что-то зарабатываете?

– Совсем немного, лишь на самое необходимое. Но мне хватает.

– Очевидно, что пещеры не заканчиваются там, где хоть что-то видно. И они могут таить в себе много неизведанного. Русские шутят, что один из проходов ведет прямо до Киево-Печерской Лавры.

– Насколько далеко можно пройти по пещерам – мне неизвестно. В некоторых местах проходы просто завалены так, что невозможно пройти. Но за все время, что я здесь нахожусь, ни одна археологическая, православная или еврейская организация не заинтересовалась ими. С одной стороны жаль, но для меня так гораздо спокойнее.

– А почему вы не остались во Франции, где очень большая православная община, где много приходов?

– Действительно, во Франции довольно много православных, причем не только из русской эмиграции, но и среди французов. Там прекрасная богословская школа, хорошие традиции. Но у каждого свой путь, свое предназначение.

Надо только молиться и очень внимательно прислушиваться к ответу.

И тогда поймешь, чего от тебя хочет Господь, какой путь он тебе приготовил. Где ты сможешь принести наибольшую пользу. Во Франции я работал на скорой помощи, несколько лет помогал разным благотворительным организациям, и мне очень нравился мой выбор. И все же мой путь оказался иным.

– Знаете, русские монахи говорят, что если бы люди знали, насколько прекрасен монашеский путь, все ушил бы в монастырь, а если бы перед постригом послушники увидели, сколько искушений их ждет – ни один бы не стал монахом.

– Я прекрасно понимаю, о чем вы говорите, но ваши слова лишь подтверждение моей мысли, что у каждого человека свой путь.

– Возможно ли, что Господь считает, что мое предназначение, моя судьба – быть журналистом, хорошим журналистом?

– Я совершенно этого не исключаю. Главное, чтобы на своем месте вы могли принести пользу людям, и чтобы это было полезно вашей душе. Если у вас есть такая возможность – тогда журналистика это то, чего для вас хотел Бог. Прислушайтесь.

Код для блогов / сайтов

<table id="art36657" style="margin:20px;" border=0 cellspacing=0 cellpadding=0><tr><td style="font-family:Arial;font-size:13px;padding:30px 30px 20px 30px;border:1px solid #cccccc;background:#ffffff;"><a href="http://www.pravoslavie.ru/smi/36657.htm" style="color:black;text-decoration:none;border:none;" target="_blank"><img src="http://www.pravoslavie.ru/sas/image/100162/16266.t.jpg" border=0 align="left" alt="Крестный путь от Парижа до Иерусалима" style="margin:0px 10px 10px 0px;border:1px solid black;float:left;"><em style="display:block;color:#792e00;padding-bottom:2px;">Мария Свешникова</em><strong style="display:block;font-size:17px;text-transform:uppercase;text-decoration:underline;">Крестный путь от Парижа до Иерусалима</strong><em style="display:block;padding:2px 0px 0px 0px;line-height:103%;font-size:15px;text-transform:none;"></em><span style="display:block;padding:5px 0px 10px 0px;">Пещеры, где находится место упокоения пророка Аггея, чем-то напоминают Римские катакомбы, в которых укрывались первые христиане. Именно здесь каждый день можно найти брата Пьера – православного монаха, по национальности француза.</a></span></td></tr></table>

Посмотреть анонс

Разместить анонс


Добавить ссылку

Печать

RSS

Мария СвешниковаКрестный путь от Парижа до ИерусалимаПещеры, где находится место упокоения пророка Аггея, чем-то напоминают Римские катакомбы, в которых укрывались первые христиане. Именно здесь каждый день можно найти брата Пьера – православного монаха, по национальности француза.

Также в этом разделе:

Игумен Иов (Талац): «Для космонавтов я был как космонавт»

Жертвам позволено все

Владимир Крупенников: «В четырех стенах я бы не выжил»

Бог правду видит, да не скоро скажет

Пятая суббота Великого Поста. Похвала Богородице

Призрак христианофобии бродит по Европе

Как собирает и на что тратит средства Церковь

Действенны только молитва, молчание и любовь

Иеромонах Виссарион: “Нет легкого пути к Богу”

Екатерина Васильева: «Привяжите себя к Богу»

Перепись: Менделеев перевернулся бы в гробу!

Несогласие с происходящим в епархиальной жизни. Как вынести это на обсуждение, не повредив Церкви?