Srpska

»зучаваЉ реч ЅожиЉу!

÷иклус ДћоЮ кЬигеУ. „ланак седми

††††

«аповест о читаЬу

 ад говоримо о кЬигама било би и чудно и неопростиво да не посветимо пажЬу Љедином народу на свету коЉем Ље дата заповест о читаЬу и изучаваЬу. “о Ље, као што сте се досетили, ЉевреЉски народ. ќно што сад слободно поседуЉу (ако желе и ако се труде) хришЮани, раниЉе Ље неподеЪено користио само оваЉ народ. »мамо у виду узвишено ћоЉсиЉево учеЬе о ствараЬу света, историЉу патриЉараха, слатки и таЉанствени ƒавидов ѕсалтир, —оломонове приче, пророчанства и заповести. » речено им Ље: „Ќека се не раставЪа од уста твоЉих кЬига овог закона, него размишЪаЉ о Ьему дан и ноЮ, да држиш и твориш све како Ље у Ьему написано“ (»с. Ќав. 1: 8). » Љош Ље речено о речима Ѕога: „» често их напомиЬи синовима своЉим, и говори о Ьима кад седиш у куЮи своЉоЉ и кад идеш путем, и кад лежеш и кад устаЉеш“ (5 ћоЉс. 6: 7). ” суштини, „увек се бави речЉу ЅожиЉом и поучаваЉ се у ЬоЉ“. –ечено Ље чак и: „» вежи их себи на руку за знак, и нека ти буду као почеоник меРу очима. » напиши их на довратницима од куЮе своЉе и на вратима своЉим“ (5 ћоЉс. 6: 8-9). „Ќека имаш подсеЮаЬе на ћене где год да гледаш,“ Ц каже им √оспод и ниЉедном другом народу ово ниЉе речено. јли сад смо и ми ступили у «авет. Ќови. „ оЉи некад не беЉасте народ, а сад сте народ ЅожиЉи; коЉи не беЉасте помиловани, а сад сте помиловани“ (1 ѕетр. 2: 10). «начи, и ми, не као телесна, веЮ као духовна деца јврама, треба да преузмемо на себе тежину духовних напора. ƒа читамо, размишЪамо, говоримо деци и да их поучавамо.

—мисао ових речи и труд коЉи оне намеЮу Ъуди обично избегаваЉу наводеЮи неколико аргумената. ѕа, као прво, ми нисмо £евреЉи и ниЉе нама то речено. »мамо Ќови «авет. —тари Ље изгубио своЉу моЮ. Ќаводно, све Ље тако. —ве Ље тачно. јли погледаЉте наЉбоЪе меРу нама. ћонаси су увек с кЬигом. —ве што чине на своЉим дугим службама Љесте да читаЉу и поЉу, поЉу и читаЉу. » у келиЉама седе над кЬигом. » тако целог живота. «ар то ниЉе испуЬаваЬе заповести? »маЉу и броЉанице као знак на руци, и камилавку на очима као почеоник, и уопште све што их окружуЉе подсеЮа на Ѕога. ј свети епископи?  оЉег год да узмеш, сви су се загЬурили у кЬиге као пчелице. » ¬асилиЉе ¬елики, и “ихон «адонски, и “еофан «атворник. »ма их Љош веома много! ј ту Ље и свети ѕсалтир коЉи се по уставу чита сваке недеЪе, и коЉи у свом првом псалму блаженим назива човека коЉи се даноноЮно поучава у закону √осподЬем. “ако да први аргумент ниЉе никакав аргумент.

Ќе само фарисеЉство

ƒруга Ље ствар ако човек каже: каква Ље корист од ових вежбаЬа? —ве се постепено своди на формализам. –аспитаЉте се каква Ље ЉевреЉска пракса. £есте, везали су речи за руку Ц то се зове тфилин. » окачили су речи на надвратнике. “о се зове мезуза. јли зар Ље то залог да Юе реч прониЮи у срце? “о Љош увек ниЉе залог. «бог тога Ље √оспод »сус ’ристос тако строг у £еванРеЪу према ЪубитеЪима „цеРеЬа комараца и гутаЬа камила“. —трог Ље према сваком бездушном и гордом формализму, према сваком обоЉеном гробу и посудама опраним споЪа, али изнутра пуним гадости. » фарисеЉство се из духовне праксе претворило у назив поЉаве, у слику унутрашЬе трулежи поред споЪашЬег лепог изгледа. „ему онда све то? »ли Юемо Љош реЮи: они су читали-читали, молили су се и молили, чекали су ћесиЉу, чекали... али Ље ќн дошао и одбацили су √а и осудили! £едни √а нису препознали, збунили су се и помрачио им се ум. ƒруги су свесно дигли руке на Ќевиног. ј вековима су читали и изучавали свете кЬиге. » шта?

ѕризнаЉуЮи тежину и исправност питаЬа ипак Юемо реЮи следеЮе. ћи уопште не наводимо као пример за углед фарисеЉе коЉе Ље √оспод осудио.  ао пример за углед наводимо фарисеЉе коЉе Ље √оспод похвалио. Ќа пример, апостола ѕавла. ќн Ље васпитаван покраЉ ногу √амалила, учитеЪа »зраиЪа. ѕавле се ниЉе стидео да у ѕосланици √алатима подсети на то да Ље по васпитаЬу фарисеЉ. » Ьегов учитеЪ се у  Ьизи ƒела апостолских показао као разуман човек коЉи се боЉи да пролиЉе невину крв. ’валимо и Ќикодима коЉи Ље код ’риста долазио ноЮу. ќваЉ слуга ЅожиЉи се касниЉе усудио да замоли ѕилата да му да »сусово тело и сахранио Ље —паситеЪа кад су се ученици разбежали. ’валимо и £елеазара заЉедно с мученицима ћакавеЉцима. ќни нису пострадали за ’риста, Љер ’ристос тада Љош увек ниЉе дошао. —традали су за верност —таром «акону и Ьеговим правилима. јли их ’ристова ÷рква достоЉно поштуЉе као мученике. ”поредите страдаЬе ¬ере, Ќадежде и Кубави и Ьихове маЉке —офиЉе са страдаЬем —оломониЉе и Ьених седморице синова. £ер, они су као одрази у огледалу, Ьихова слава Ље Љеднака. » нико од Ьих ниЉе био неук. „итали су ѕисмо и поштовали заповести. “рудили су се да живе, као што Ље речено о ѕретечиним родитеЪима, „поступаЉуЮи по свим заповестима и уставима √осподЬим непорочно“ (Ћк. 1: 6). ƒа ниЉе таквих Ъуди ничега у историЉи не би било. Ќичега осим васеЪенског разврата и краЉЬе запуштености.

—тога укажимо дужно поштоваЬе —таром «акону. £ер да ниЉе било ’рама не би имали где да уведу трогодишЬу ƒевоЉчицу ћариЉам. Ќе би било обитавалишта ЅожиЉег у коЉем би ќна могла да се васпитава. ƒа ниЉе било синагога, где би »сус ’ристос окупио £удеЉце да им каже реч? ј да Ље синагога празна и бескорисна, зар би —ам ’ристос на сабраЬу читао пророка »саиЉу (в.: Ћк. 4: 17-19)? «ар би беседио са старцима у храму кад ћу Ље било 12 година? Ќе, злочин Ље занемаривати ову дубину и богатство. “реба да читамо и треба да размишЪамо. јли треба и да се молимо и да смиравамо срце пред √осподом како не бисмо у свом срцу гаЉили дебелу пиЉавицу уображености.

Куди, речи и броЉеви

ƒакле, £евреЉи су народ кЬиге по дефинициЉи. —ве се то види и на световном животу. ќдавно Ље запажено да Ље £евреЉин искусан тамо где постоЉи броЉ или реч.  ао и музика, пошто Ље то математика „преточена у звук“. ЌосеЮи у крви вишевековну навику предака да чита, анализира и памти £евреЉин Юе се одступаЉуЮи од религиЉе, пронаЮи у математици, физици и поезиЉи. ƒа бисте пронашли доказ за ове речи просто прелистаЉте историЉу науке или кЬижевности. ЌемоЉте тражити £евреЉе меРу скулпторима или балетским звездама. “амо где су потребни пластика, покрет, очигледан приказ, можете их пронаЮи само као изузетак. ѕостоЉала Ље забрана приказиваЬа, али Ље постоЉала и заповест о читаЬу. ƒакле, тражите их тамо где су звук, реч и броЉ. Ќекада су били земЪорадници, многима Ље данас тешко да поверуЉу у то. јли су касниЉе били кажЬени и за дуго времена су изгубили земЪу, па су били приморани да постану занатлиЉе, апотекари и сл. Михови прсти се нису лепили за перо, дирке или струне због страха од физичког рада. “о Ље одвеЮ површно обЉашЬеЬе. —ам живот у расеЉаЬу их Ље приморавао да опстаЉу не захваЪуЉуЮи сили мишиЮа, веЮ памети и прецизноЉ моторици прстиЉу. Ќе треба им завидети због изванредног ума. ћакар због тога што Ље Ьихов ум обичан, Ъудски. јпсолутно исти као ваш и моЉ. јли Ље неуобичаЉеност Ьихове судбине повезана с историЉом «авета и с  Ьигом. ќтуда потичу сви Ьихови успеси као народа. ќтуда Ц из –уке ќнога  о Ље поклонио  Ьигу, - све Ьихове историЉске казне. ѕосматраЉуЮи их можемо да научимо много тога. »змеРу осталог, и о кЬигама.

–ади ѕисма

Ќаш √оспод нам Ље рекао: „јко правда ваша не буде веЮа него кЬижевника и фарисеЉа, неЮете уЮи у ÷арство Ќебеско“ (ћт. 5: 20). „јко не буде веЮа“ значи да прво треба да постигнемо известан ниво, а онда да га премашимо. ƒа га достигнемо Ц па тек онда премашимо. ≈во неколико примера за оно што треба да премашимо.

”читеЪ и ученик су разговарали шетаЉуЮи. ”читеЪ Ље рекао: „≈во, ово поЪе Ље било моЉе. ѕродао сам га како бих имао новца и могао неометано да изучавам ѕисмо.“ »ду даЪе. » учитеЪ опет каже: „≈во, оваЉ виноград Ље био моЉ. ѕродао сам га како бих имао новца и могао неометано да изучавам ѕисмо.“ »ду даЪе. ѕа учитеЪ опет каже: „ќво Љезеро Ље било моЉе. ѕродао сам га како бих имао новца и могао неометано да изучавам ѕисмо.“ ”ченик Ље напослетку узвикнуо: „”читеЪу, осиромашили сте ради ѕисма?!“ » чуо Ље у одговор: „ѕродао сам оно што Ље Ѕог стварао седам дана да бих непрекидно изучавао оно што Ље Ѕог диктирао ћоЉсиЉу на —инаЉу четрдесет дана.“

»ли Љош Љедан пример. –абинова жена прекорева мужа због тога што ЉоЉ одавно ништа ниЉе купио док Ље суседни рабин поклонио жени златне минРуше. ќн ЉоЉ одговара: „“о Ље зато што Ље, кад нису имали хлеба, а оваЉ рабин N се ниЉе одваЉао од  Ьиге, Ьегова жена одсекла плетенице и купила брашна да имаЉу. ј сад му Ље Ѕог дао новац и он се захвалио жени. “и ништа слично ниси урадила.“

ќваквих примера има много. » молим вас, хришЮани, немоЉте се збуЬивати због тога што вам нудим за поуку неке приче о рабинима. √оспода нашег »суса ’риста такоРе су називали овим именом. „–ави, где живиш?“ Ц упитао Ље јндреЉ на самом почетку. „–авуни!“ Ц повикала Ље веЮ ¬аскрслом ’ристу ћагдалина. ЌиЉе ствар у поЉединачним случаЉевима. —твар Ље у томе да треба да се загледамо: а шта имаЉу они чиЉу праведност обавезно треба да премашимо како бисмо постали наследници ÷арства Ќебеског! £ер ако физичар и хемичар имаЉу сличну Ъубав према своЉим предметима као поменути ЪубитеЪи —ветог ѕисма према свом, ови хемичари и физичари Юе добити Ќобелову награду. » ми обавезно треба да имамо сличну Ъубав према речима √оспода. ј и зашто уопште знамо да читамо ако не будемо читали ѕисмо? Љер, сеЮате се шта Ље ¬алтер —кот рекао него што Юе умрети? «амолио Ље децу коЉа су се окупила око Ьеговог одра да му даЉу кЬигу. „ оЉу?“ Ц упита зет имаЉуЮи у виду да у кЬизи има врло много кЬига. „ѕостоЉи само Љедна  Ьига на свету, синко,“ Ц одговори писац на умору. »мао Ље у виду ЅиблиЉу.

—а руског ћарина “одиЮ

02 / 02 / 2017

    ¬аш коментар

    ќвде можете оставити ваше коментаре. —ви коментари биЮе прочитани од стране уредништва ѕравославие.Ru.

    ¬аш коментар:
    ¬аше име:
    ¬аш e-mail:
    ”несите броjеве
    коjе видите на слици:


    RSS 2.0