Srpska

ƒуховник Ц наЉбоЪи приЉатеЪ

ЂЌема ничег лепшег на свету од приЉатеЪства. ќно Ље утеха у садашЬем животу. Ўта може бити узвишениЉе и драгоцениЉе од тога када имаш коме да отвориш своЉе срце, поделиш своЉе таЉне, повериш оно што Ље скривено?ї ќве прелепе речи су изашле из пера великог оца ÷ркве Ц —ветог јмвросиЉа ћиланског. ” наше време Ље више него актуелно говорити о приЉатеЪству. ƒанас, као никада пре, Ъуди су силно отуРени, немаЉу повереЬа Љедни у друге, скоро свима катастрофално недостаЉе времена за све. «бог тога нам Ље тако потребан разговор, коЉи у себи садржи чистоту, верност и, што Ље наЉважниЉе, Ъубав. “акво општеЬе Ље ужитак нашег живота. јли неко може упитати: Ђ√де пронаЮи такву дружбу?ї ќдговор на то питаЬе Ље одавно спреман: обратите се ÷ркви. ” МоЉ Юете наЮи све наЉбоЪе, што Ље икада створио Ѕог и Ъуди. ƒо краЉа времена у ÷ркви Юе се очувати Ъубав као извор исконске доброте и среЮе... “о значи, да правог друга, коЉи вас неЮе издати и оставити на цедилу у одсудном тренутку, треба такоРе тражити у ÷ркви. “акав приЉатеЪ за сваког од нас може постати парохиЉски свештеник Ц нечиЉи будуЮи духовник. ќ томе, како правилно започети то приЉатеЪство, коЉе нам може донети огромну духовну корист, причаЮемо у овом чланку.

ЌаЉпре Юемо поразговарати о врлини послушаЬа.  акви савети нам могу помоЮи да би разговор са свештеником био плодотворан?  ренимо од тога да истинско хришЮанство почиЬе од дубинске спознаЉе сопствене грешне природе. „овек мора да схвати да Ље краЉЬе духовно беспомоЮан, а нарочито да Ље немоЮан да сам себе исправи. Ђ«аиста, Ља сам ништаван и сам се не могу спасти.ї –азочарати се у сопствене снаге Ље сасвим нормално.  ада ми долазимо да поразговарамо са свештеником или да се исповедимо, морамо претходно да одредимо време за молитву. ћолитва има моЮ да откриЉе човеку воЪу ЅожиЉу кроз Ьеговог духовника. ѕо мери ваше вере и што Ље наЉбитниЉе, по мери ваше одлучности да испуните савет, коЉи вам Ље дат, √оспод нама свештеницима полаже веома пуно корисних поука за вас вернике.

” наше време, остаЉе нам Љедино да живимо по саветима. ѕрошло Ље врема одлучних благослова и беспоговорног послушаЬа. ѕлашите се духовника коЉи командуЉу! ЌеиспуЬеЬе савета нас, наравно, неЮе приближити Ѕогу, али то ниЉе повод за озбиЪне бриге. „овек живи самостално и, сходно томе, сам и одлучуЉе шта Юе. ƒуховни савет увек има у виду слободу човека. јли, да поновимо: у савету увек постоЉи оно што Ље потребно и корисно. «ато треба да га послушамо и да се потрудимо да га испунимо. »зузетак може бити када разговарамо са човеком, коЉи живи у Љавном греху. “ада свештеник мора строго да укаже на неспоЉивост хришЮанства са животом, коЉим руководе страсти. ÷рква увек позива: Ђ„овече, престани да грешишї.

Ќажалост, многи Ъуди се обраЮаЉу нама свештеницима са унапред спремном одлуком: они имаЉу, такореЮи, веЮ написан текст, а баЮушка само треба да га одобри. ЌиЉе допуштена никаква измена, исправка, а тим пре нема места ни за какво поновно писаЬе. Ќас, парохиЉске духовне пастире, веЮ су фактички навикли на то. Ћично никога не спречавам. јли човек таквим поступком губи много. √уби, Љер буквално искЪучуЉе Ѕога из свог подухвата. ѕре него што направимо неки важни корак, зашто то не бисмо предочили свом духовнику?! »зложили бисмо основне моменте, обавезно се дотакли наших жеЪа, циЪева, мотивациЉа. —вештеник Ље незаинтересовано лице за све ваше споЪне успехе, али он може да примети разне духовне проблеме и да вас упозори на Ьих. “о може бити и питаЬе брака, и избор факултета, и нови посао, коЉи неко жели да започне. Ўта те покреЮе у свему томе? јко Ље у питаЬу благочестиво усмереЬе, зашто онда не би тражио благослов? ј понекад мотивациЉа уопште ниЉе хришЮанска, када човеком управЪа корист или некаква тешко препознатЪива суЉета. „есто поступамо у складу са своЉим страстима, коЉе нас заслепЪуЉу, и због гордости не желимо да се обратимо свом духовнику.

ќсим тога, нека питаЬа, на пример ствараЬе породице, тичу се читавог нашег предстоЉеЮег живота. » зар можеш бити уверен да тачно сам знаш како правилно да поступиш? —еЮам се свог личног искуства. —хватио сам да у животу неЮе бити важниЉег питаЬа од ступаЬа у брак. ћоже се погрешити у било чему, само не у томе. ѕосебно сам се много молио пре венчаЬа и за време саме —вете таЉне. —асвим сам разумео да Ље све од Ѕога: и нормалан брачни живот, и васпитаЬе деце, и односи са широм породицом, и решеЬе стамбеног питаЬа, и материЉална обезбеРеност. —ве то и Љош много тога не можеш да прорачунаш и само се по милости ЅожиЉоЉ све то може довести у ред. «ашто? ѕа зато што Ље Ѕог дао своЉ благослов! “о све време морамо имати на уму!

√оворимо о исповести као о веома плодоносном средству духовног развоЉа. —ада не могу да Ље сравним ни са Љедном другом врстом хришЮанског труда. јли и Ьу често лишаваЉу главних квалитета и своЉстава, Љер се и исповести данас приступа врло површно, уз самосажаЪеваЬе, са нагласком на другим Ъудима и разним околностима. »сповест Ље очекиваЬе —трашниог —уда од Ѕога! ƒок стоЉи пред  рстом и £еванРеЪем, човеку Ље дата могуЮност да измени ЅожиЉи —уд над своЉом вечном судбином! ”право ту и сада то можеш изменити! ѕроменити решеЬе —амог Ѕога! ѕосле Юе то бити немогуЮе! ѕокаЉаЬе после смрти Ље закаснело и бесплодно. „овече! ћисли о томе и немоЉ да закасниш!!!  ада непокаЉани грешници увиде шта их чека, реЮи Юе горама и стенама: Ђѕадните на нас и сакриЉте нас од лица ќнога што седи на престолу и од гнева £агЬетова!ї (ќтк. 6, 16). —вето ѕисмо говори о великом стиду, коЉи Юе у таЉ мах осетити душа. —тид и срам пред целим светом, када буде откривена скровита прЪавштина и та гадост, коЉу Ље човек гаЉио у себи. Ќо, то Юе бити тамо. ј овде нам Ље дато Љош времена! «начи да сваку исповест морамо да схватамо као благодатну могуЮност да се ставимо на милост пред праведни суд ЅожиЉи над нашим грешним животом.

ѕонекад се иза пуно речи губи нешто важно. ѕо мом мишЪеЬу, боЪе Ље исповедати само Љедан грех, коЉи ти у датом тренутку више од свега не да мира. — каквим циЪем?  ако би почео да се бориш са Ьим. ¬еома Ље важно тачно одредити страст, коЉа те мучи, а можда и побеРуЉе, више од других. ѕосле целиваЬа £еванРеЪа и  рста потребно Ље да кренемо у борбу са том страшЮу и да започнемо своЉ подвиг, невидЪив за остали свет, ка очишЮеЬу душе од греха.

„есто на исповест долазе Ъуди са списковима грехова на пет страна, писаних ситним словима. ƒоРе ми да питам: Ђ— каквом страшЮу за тебе предстоЉи битка? Ќавео си минимум 150 грехова, меРу коЉима су и осуРиваЬе, и чревоугодиЉе, и прекомерно спаваЬе, и леЬост, и гордост, и суЉета, и униниЉе... »сповест Ље увек заокрет за 180 степени и почетак новог живота. ј како да га започнеш и од чега да кренеш, у датом случаЉу?ї јко поред врапца у руци кренеш и за голубом на грани, изгубиЮеш их оба, ако седнеш на две столице, пашЮеш. «акЪучуЉемо: у дугом списку Ље мало користи. ƒалеко Ље битниЉе поставити себи тачну духовну диЉагнозу, издвоЉити главне симптоме своЉе духовне болести. «ле силе, по правилу, муче човека Љедном страшЮу, коЉа се притом многоструко грана. ”право Ље ту страст потребно наЮи у себи. ѕосеци стабло и гране Юе саме отпасти. —ви смо ми читали о ћариЉи ≈гипатскоЉ, како Ље она отишла у пустиЬу после свог чудесног преобраЮеЬа. –ечено Ље да Ље она 18 година била прогоЬена блудним сеЮаЬима. Ќе гневом, нити завишЮу, нити униниЉем, веЮ страшним побуРеЬем плоти. ќсамнаест година се подвижница борила са тим грехом и уз ЅожиЉу помоЮ победила.  ада Ље била исцеЪена та рана, Ѕог ЉоЉ Ље допустио другу борбу, вероватно са униниЉем. Ќа краЉу живота она се борила искЪучиво са суЉетом и гордошЮу, Љер Ље постала достоЉна надприродних дарова. Ќа пример, знала Ље £еванРеЪе, коЉе никада ниЉе читала. ћогла Ље да ходи по води, да се уздиже у ваздух за време молитве, да се храни од ƒуха —ветога у пустиЬи... ѕодсетимо Љош Љеданпут да постоЉи важна методика духовне борбе, коЉа учи да Ље страст стабло, а остало су гране, стабло сечемо и дрво пада.

††††

ѕравила понашаЬа са свештеником зависе од тога, колико ми Ьега доживЪавамо као свог духовног пастира... „есто бива, да се возим са неким у колима, или идем с неким негде и тада разговор, наравно, испада сасвим не духовни, причамо о свему одреда. ј добро би било говорити са свештеником на тему, коЉу ни са ким другим не разматраш. ƒуховни живот Ље врло важна ствар, док о политици, бизнису, или времену можеш да причаш са сваким човеком.

ѕостоЉе такви Ъуди, нажалост, коЉи су попут духовних вампира. ќни разумеЉу да у ÷ркви присуствуЉе благодат ЅожиЉа, у том смислу и у свештеницима, коЉи су слуге ’ристове и духовни видари... “акви Ъуди нам одузимаЉу много времена, углавном на пусте приче. ѕритом Ље Љако тешко усмерити их ка покаЉаЬу. ѕосле таквог разговора, свештеник се осеЮа измореним, као да су му исисали крв, док они успеваЉу да се од тога на неки начин окрепе. “аквима се обраЮаш, а они не слушаЉу и твоЉе савете не испуЬаваЉу. „овек тада подсеЮа на зид од кога се све добро одбиЉа као лоптица, Ьегово срце ниЉе спремно да прихвати оно што Ље речено.

»ма Љош Љедан озбиЪан проблем, када човек прожет лукавством и потпуно неискрен, тражи потврду за своЉе планове, тежЬе или задатке од разних свештеника. £едан га не благосиЪа, иде другом, треЮем, док не наРе оног коЉи му одговара. ћоЉ баЮушка ми Ље говорио следеЮе: Ђјко си ти под воРством свог духовника више година и понавЪаш одреРени грех, тада почиЬеш да се стидиш да идеш код свох духовника да то исповедаш. ѕодстакнут лажним стидом, идеш код другог непознатог свештеника, Ьему се отвараш, добиЉаш опрост грехова, а потом се опет враЮаш код свог пастира. —трого говореЮи, таЉ грех се не опрашта, Љер ти пушташ лицемерЉе и обману у своЉу душу.ї  акав ти Ље он духовни отац, када скриваш од Ьега своЉ живот? «ато Ље он и отац да би знао све, што Ље лоше у теби. “о Ље Љако добра реч Ц отац. ќчеви знаЉу о своЉоЉ деци све, почевши од Ьиховог роРеЬа. ” доброЉ породици, помоЮ родитеЪа Ље плодотворна и корисна само онда, када ниЉе пресечена нит повереЬа, поштоваЬа и послушаЬа. —ам као родитеЪ силно ценим то, и страшно ми Ље да помислим да могу да изгубим ту везу са своЉом децом.

ќдносе у породици треба пренети на пастирско служеЬе, на парохиЉски живот, због тога што Ље парохиЉа такоРе породица. ƒокле год имам са човеком искрен и топао однос, подкрепЪен повереЬем, Ља као свештеник могу да будем користан у многом. јли ако неко почне лукаво да се понаша, да игра двоструку игру, онда Юе Ьегова душа остати затворена и практично неЮе бити могуЮе помоЮи му. »зводеЮи закЪучак из свега што Ље речено, долазимо до става да Ље неопходно имати разборитост и дечиЉе повереЬе према духовнику, како би однос са Ьим помогао спасеЬу наше душе.

01 / 04 / 2017

    ¬аш коментар

    ќвде можете оставити ваше коментаре. —ви коментари биЮе прочитани од стране уредништва ѕравославие.Ru.

    ¬аш коментар:
    ¬аше име:
    ¬аш e-mail:
    ”несите броjеве
    коjе видите на слици:


    RSS 2.0