Srpska

 осово Ље наЉскупЪа српска реч

,, осово Ље стални подсетник оне ЉеванРеЪске истине да Ље земаЪско пролазно, а да смо ми кроз наше претке опредеЪени за ÷арство Ќебеско“ казао отац »ларион

††††

Eво нас, оче »ларионе, у манастиру ƒраганац. ƒанас Ље служена света литургиЉа и било Ље двадесетак верника. ¬и сте овде игуман последЬих неколико година. ћожете ли да нам кажете нешто о овоЉ великоЉ светиЬи?

ћанастир ƒраганац Ље древна светиЬа.ѕомиЬе се први пут у 14.веку.¬еруЉе се да Ље задужбина светог кнеза Ћазара коЉем Ље родно место налази недалеко одавде, ѕрилепац. ƒоживео Ље процват и развоЉ у доба управе кнеза Ћазара —рбиЉом, пред краЉ 14. века, да би, вероватно, запустео после пада Ќовог Ѕрда. ѕосле, неколико векова, се не зна много о овоЉ светоЉ обитеЪи, да би у 19. веку почела обнова. ћештани околних села су се заузели да се црква обнови на старим темеЪима, да се напуне конаци, коЉе Ље освештао ћитрополит –ашко-призренски ћелентиЉе 1868. године. » тада манастир ƒраганац почиЬе своЉ нови живот. ” Ьему се настаЬуЉе архимандрит ƒионисиЉе, пореклом из —траже, и углавном Ље био настаЬен монасима, коЉи су вршили службу ЅожиЉу, молили се Ѕогу и дочекивали народ. £едно кратко време, после упокоЉеЬа дечанског сабрата, Љеромонаха ћирона ЅошковиЮа, манастир Ље био без сталне службе, односно манастир су опслуживали парохиЉски свештеници из околних села, да би се поново обновио трудом и ентузиЉазмом верника овога краЉа 1994. године, када се ту настаЬуЉе Љеромонах —ерафим. “ада Ље направЪен конак, у коме се сада налазимо, и од тада непрекидно Ље настаЬен монасима.“ренутно манастирско братство броЉи десетак чланова, нас смо троЉица монаси и имамо шест искушеника и, хвала Ѕогу, увек има гостиЉу и све Ље веЮи броЉ верника коЉи долазе у ову свету обитеЪ,иако Ље мало забачена и ниЉе на главним путевима. ќвде наЉвише долази народ из  осовског ѕоморавЪа, Љер Ље Љедини живи манастир у  осовском ѕоморавЪу, пошто Ље манастир Ѕинач, такоРе посвеЮен —ветим јрхангелима као манастир ƒраганац, уништен током многих ратова и до дана данашЬег, нажалост, ниЉе обновЪен. Ќарод Ље вековима долазио чак и кад ниЉе било службе ЅожЉе, па су се Ъуди пред затвореним вратима некада молили Ѕогу, целиваЉуЮи двери храма и захватали воду са извора целебног, коЉи се налази близу манастира. ¬ековима таЉ извор даЉе утеху и исцеЪеЬе потребитима,свим Ъудима добре воЪе, не само хришЮанима, веЮ, као што Ље случаЉ у другим нашим светиЬама у ƒечанима, «очишту, ѕеЮкоЉ ѕатриЉаршиЉи, где долазе и ћуслимани на пример да се моле и добиЉаЉу утеху по своЉоЉ вери, тако Ље и ова светиЬа доста утехе пружила Ъудима, и ево у ово време доживЪава обнову. Mи се трудимо да увек буду отворене двери нашег манастира, посебно празницима, када се наша црква и трпезариЉа напуне. ƒолази верни народ, не само из  осовског ѕоморавЪа, него и из централног  осова, али и широм српских земаЪа. Куди долазе нама у посету и помажу, морам да кажем, и различите организациЉе хуманитарне и парохиЉе наше, коЉе су у иностранству, и Ъуди коЉи имаЉу разумеваЬа за ову ситуациЉу у коЉоЉ се налазимо. » тако, уз помоЮ добрих Ъуди, али и институциЉа –епублике —рбиЉе и овде косовских и локалних институциЉа и меРународних организациЉа, ми се трудимо да обнавЪамо манастир ƒраганац и да оспособимо га, да буде адекватан за живот монаха у Ьему и да може да прима одреРен броЉ гостиЉу.

††††

” манастирскоЉ цркви су на целиваЬе и мошти —ветог £акова ѕерсиЉанца. ќдакле мошти —ветог £акова овде у манастиру?

ћошти су донешене из манастира Ѕинач, пре него што Ље срушен. ѕре него што су монаси морали да напусте манастир Ѕинач, зато што им Ље живот био угрожен, дошли су у манастир ƒраганац, заЉедно са неким иконама и црквеним предметима, утварима, кЬигама, и меРу Ьима су донели мошти —ветог £акова ѕерсиЉанца. £едан део моштиЉу Ље чуван у манастиру —в. “роЉице у ћушутишту, коЉи Ље такоРе срушен, па су оне измештене у манастир  ончуЪ, а оваЉ други део Ље био у манастиру Ѕинач и сада Ље у ƒраганцу. ћи се молимо —в. £акову, заЉедно са верницима коЉи долазе, служимо му бдениЉе за Ьегов празник у децембру. » утеха нам Ље што су Ьегове мошти овде, али се надамо да Юе манастир Ѕинач бити обновЪен и да Юе мошти бити враЮене тамо где су биле и да тамо и даЪе народ иде на молитву.

ћеРу осталим иконама на иконостасу, значаЉно место заузима икона Ѕогородице на источнику. ƒа ли Ље та икона од постанка манастира ту или Ље из новиЉег периода?

»кона Ље, као и сав иконостас, сликана у другоЉ половини 19. века, али свакако да Ље сликана на основу неке постоЉеЮе традициЉе. ¬ероватно се знало да су такве иконе са ∆ивоносним »сточником постоЉале овде. ќбично се —ветли петак обележава свечано у манастирима где постоЉи извор целебне воде.“о Ље случаЉ са манастиром ƒраганац, и ми имамо два велика сабора. £едан Ље на »сточни петак, први петак после ¬аскрса, када се празнуЉе ∆ивоносни »сточник ѕресвете Ѕогородице из коЉе истиче живот ’ристос и таЉ Ље празник везан за проналажеЬе извора целебне воде у ÷ариграду. ѕоред тога саборуЉе се и за храмовну славу, —абор —в. јрхангела у Љулу, када се наЉвише народ окупЪа, с обзиром да Ље манастир посвеЮен јрхангелима ћихаЉлу и √аврилу. “а икона »сточника, говори о томе да традициЉа везана за извор целебне воде Ље древна и на неки чудесан начин повезана и са тиме и да Ље ово место благословено од —в. јрхангела.«намо из —ветога писма, да Ље јнРео силазио у —илуамску баЬу и узбуркавао воду и онаЉ коЉи би први улазио у Ьу оздравио би. “ако да и ми у томе гледамо и сагледавамо Љедан благослов —в. јрхангела и наравно ћаЉке ЅожЉе.

ƒешаваЉу ли се, оче, исцеЪеЬа у манастиру у периоду од кад сте ви дошли?

ƒа, дешаваЉу се. „ак смо били сведоци да се и неки неправославни исцеле, добиЉу утеху. ѕре неколико година Љедно дете од неких шест- седам година, пошто Ље ушло у извор само од себе без да гаЉе ико на то упутио, пошто се окупало у том извору, изговорило Ље прве своЉе речи.

††††

ќсим тога што сте у манастиру затекли светиЬе и мошти коЉе су донете, манастир се и даЪе гради, обнавЪа. —ада смо у капели, коЉа се ових дана осликавала.  о Ље фрескосликар и коме Ље посвеЮена капела?

ќваЉ параклис Ље посвеЮен преподобном оцу £устину ОелиЉском. “у служимо током хладних, зимских месеци, пошто немамо Љош увек греЉаЬе у цркви. » трудили смо се да капелу украсимо и да буде прави дом молитве и током протеклих година смо почели осликаваЬе, а осликавали су живописци јнастасиЉе –адовиЮ и ¬ук ƒабетиЮ. ќни су осликавали и храм у ћитровици недавно, као и храм у Ѕару и многим другим местима. —а Ьима смо се у ’ристу зближили и ето радуЉемо се што су они радили и то Ље опште Љедна радост, када свако доприноси светоЉ литургиЉи, даЉе своЉ дар. » трудимо се да оваЉ велики комплекс, коЉи сам Ља затекао 2011. када сам овде дошао да ставимо у функциЉу и да неке недостатке коЉи ту постоЉе, исправимо, да оспособимо, да може одреРени броЉ монаха ту да живи, а да можемо и да примимо госте коЉи долазе недеЪом и празником некад и на преноЮиште. £ер Љош увек немамо ваЪане услове, да веЮи броЉ Ъуди примимо у току целе године, а да се тако организуЉемо, да се наш монашки живот и манастирски поредак не ремети.

††††

ѕоследЬих година се имаЬе око манастира продаЉе Ўиптарима, јлбанцима. ƒа ли манастир има проблема са тим, ако знамо да се манастирско имаЬе граничи са неким од тих имаЬа?

ћанастир ƒраганац има по оним старим тапиЉама велико имаЬе. —ва ова шума коЉа се налази око нас Ље припадала, припада манастиру. “о Ље реституисано од стране институциЉа –епублике —рбиЉе, али после конфликта, тако да косовски систем то не препознаЉе, прихвата. ћи се ипак надамо да Юе и косовски систем да реституише и врати манастиру земЪу и да Юемо ми то несметано да користимо у будуЮности. »стовремено се трудимо да и оно што Ље у близини манастира, а што ниЉе у склопу тог имаЬа, да и то на неки начин сачувамо, да бисмо избегли развоЉ туристичког насеЪа у овом краЉу. Ќа жалост, много Ље имаЬа српских продано и цео оваЉ краЉ око манастира ƒраганац Ље постало викенд насеЪе. ћишЪеЬа смо да развоЉ и изградЬа викенд насеЪа дугорочно може да угрози манастир, па смо се договорили да Љедно имаЬе откупимо у селу стари ƒраганац, баш зато да бисмо на неки начин спречили нежеЪени развоЉ догаРаЉа. ”з ЅожЉу помоЮ и уз помоЮ добрих Ъуди (приватних лица, парохиЉа наших из ÷ириха, —ѕ÷, и наших приЉатеЪа са различитих страна коЉи су нам помагали), смо успели да обезбедимо средства да купимо Љедну парцелу, коЉу веЮ обраРуЉемо. “о полако почиЬе да бива манастирска економиЉа, коЉа Ље и довоЪно удаЪена од манастира да развоЉ неке економске делатности не ремети наш поредак и живот овде, али опет и довоЪно близу да може да функционише несметано.

††††

ƒа ли манастир, осим те продаЉе земЪе око Ьега, трпи Љош неке притиске од стране јлбанаца коЉи вас окружуЉу?

ЌаЉвеЮи проблем je илегална сеча шума, коЉе припадаЉу манастиру и уз помоЮ полициЉе покушавамо да ту илегалну сечу шума спречимо и имамо успеха. ѕремда Ље, када се говори о тоЉ врсти успеха, то релативно, зато што Ље сва териториЉа  осова и ћетохиЉе унакажена што се тога тиче. Ќе знам и да ли уопште има шума коЉе нису потпуно искореЬене. ќвде имамо Љош увек доста површина покривених шумом, али то Ље константна борба са тим Ъудима, коЉи се баве том врстом илегалне делатности. ћорам да кажем да смо захвални интервенциЉама полициЉе из станице Ќово Ѕрдо.

 ад споменусте Ќово Ѕрдо, да ли постоЉи сарадЬа са том општином?

—арадЬа са општном Ќово Ѕрдо Ље добра. »мамо подршку у свим нашим подухватима. √де они могу, излазе у сусрет, посебно од када Ље нови градоначелник —рбин, ситуациЉа се значаЉно променила, па смо доста ових проЉеката реализовали захваЪуЉуЮи томе. јсфалтиран Ље пут, захваЪуЉуЮи помоЮи ћинистарства за локалну самоуправу и уз посредоваЬе општине, гостопримница Ље направЪена и различите друге проЉекте смо реализовали захваЪуЉуЮи подршци од стране општине.

–екли сте, оче, да народ из околних места долази у манастир.  ако таЉ народ, ти Ъуди живе? ƒа ли се они суочаваЉу са тешкоЮама, пошто све више Ъуди одлази, и коЉи су по вама Ьихови наЉвеЮи проблеми?

–азличити су примери, има Ъуди коЉи су добро ситуирани, има оних коЉи нису, има неких Ъуди коЉи обраРуЉу имаЬе и од тога живе, има коЉи су запошЪени у Љавном сектору, државним институциЉама, али, чини ми се, да Ље основни, посебан, проблем неизвесност. —итуациЉа у коЉоЉ се налазимо, Ъуди стрепе у вези са тим какав Юе оквир нашег живота да буде у будуЮности, Љер треба да постоЉе одреРена правила, озбиЪна, по коЉима Юе се сви владати, да би човек могао несметано да се бави своЉом будуЮношЮу. » зато Ља уважавам, чак кажем да се дивим тим Ъудима, коЉи, без обзира на безизлазну ситуациЉу,одлучуЉу да остану на  осову и ћетохиЉи, труде се да развиЉу неки посао и неку привредну делатност и то Ље свакако за сваку похвалу. £а сматрам да Ље сваки дан проведен на  осову и ћетохиЉи са том вером благословен и веруЉем да Юе √оспод Ѕог то да награди. Ќас Ље мало остало, нажалост, али имам у дубини душе веру да Юе то мало —рба, уз ЅожЉу помоЮ, моЮи да се добро организуЉе и да се окупимо пре свега, око ∆ивога Ѕога, око свете литургиЉе, око ÷ркве, око тога што Ље Љедина права истина да би нам то дало снагe да и у овим врло специфичним условима останемо и опстанемо као семе и квасац за неке —рбе из генерациЉа коЉе тек долазе и коЉе Юе, можда, одлучити да се врате на своЉа предаЬска огЬишта. —личан сам животни пут и Ља имао, зато што су и моЉи преци у сеобама отишли у Ѕанат. » када сам први пут дошао у ћетохиЉу `92. године осетио сам како припадам томе краЉолику, амбиЉенту и надам се да Юе и таЉ краЉолик,а и лепота наших светиЬа, и уопште значаЉ  осова и ћетохиЉе коЉе оно има за наш народ допринети томе да се многи Ъуди врате овде, можда не у овоЉ генерациЉи, али у некоЉ будуЮоЉ. јли да би се вратили треба да имаЉу где да се врате. «ато Ље врло битно да ми овде останемо и опстанемо.

 оЉа би ваша порука била —рбима коЉи живе на  осову и ћетохиЉи, али и —рбима коЉи живе у другим деловима —рбиЉе када Ље  осово и ћетохиЉа у питаЬу?

 осово се спомиЬе у √орском виЉенцу нешто маЬе пута него Ѕог. “о баш »во јндриЮ говори о томе говореЮи о √орском вЉенцу, као нечем наЉузвишениЉем, наЉзначаЉниЉем што Ље написано на нашем Љезику. ѕа савремени песник говори да Ље  осово наЉскупЪа српска реч..., и тако, то Ље одЉек уметности, поезиЉе, кЬижевности, тог значаЉа, коЉе  осово и ћетохиЉа имаЉу. ќгромна Ље сила, коЉу  осово и ћетохиЉа имаЉу, и заиста се осеЮа да Ље то наша света и заветна земЪа.“о Ље нешто што Ље много пута речено и неЮу ништа ново да кажем, ал треба то сваког дана да понавЪамо у себи, да Ље  осово стални подсетник оне ЉеванРеЪске истине да Ље земаЪско пролазно, а да смо ми кроз наше претке опредеЪени за ÷арство Ќебеско.“о Ље оно чему стремимо, па и ако ово што нам се дешава данас ниЉе баш сЉаЉно ми видимо више. » у овим хаотичним и мрачним дешаваЬима видимо неки смисао,коЉи сиЉа изнад свега и видимо коначну победу Ѕога Ћогоса, коЉи Юе доЮи да суди и живима и мртвима, како Ље представЪено на овоЉ икони на западном зиду наше капеле, √оспод ’ристос коме се надамо. »  осово и ћетохиЉа имаЉу ту унутрашЬу динамику коЉа каже да ниЉе ништа готово.ќво Ље поприште духовно на коме се боримо за ÷арство Ќебеско. ћислим да би —рби, и уопште сви Ъуди добре воЪе, коЉи живе на овим просторима, требало да живе са добром вером, пре свега они коЉи су вековима успели у наЉтежим околностима да сачуваЉу своЉу веру, а сада, у овим страдаЬима садашЬим, да Ље не продаЉу Љефтино. “реба да се води рачуна о дедовини, о томе што Ље баштина. √рех Ље и срамота да се продаЉе баштина. ћноги наши Ъуди су то урадили, али Ља то видим као грех. Ќаравно, Ѕог прашта и грехе, али треба да смо свесни тога да Ље земЪа коЉу су преци наши стекли зноЉем и крвЪу своЉом и очували Ље под српским именом, ако Ље неко неодговорно прода,отуРи, да то ниЉе у складу са оним што Ље библиЉско предаЬе, Љедно црквено предаЬе и то треба —рби на  осову и ћетохиЉи да имаЉу на уму. £а, у дубини душе, гаЉим неку наду да Юе неко олакшаЬе, растереЮеЬе, убрзо доЮи. ћожда та моЉа нада ниЉе реална, али Ља заиста тако осеЮам, без обзира на све притиске, осеЮам напредак макар у цркви коЉа се и обнавЪа, остаЉе, опстаЉе.—ве више Ље Ъуди на службама у црквама и манастирима, што свакако охрабруЉе. ј свим Ъудима, коЉи нису били на  осову и ћетохиЉи, треба реЮи ,,ƒоРи и види!“.–едак Ље онаЉ ко ниЉе осетио нешто ново, дубоко, када Ље дошао у ƒечане, у ѕеЮку ѕатриЉаршиЉу, а ево и овде у манастиру ƒраганац, за коЉи многи нису чули, многи Ъуди кажу да им се живот променио када су почели да долазе у оваЉ манастир.

†† » за краЉ оче, пошто идемо у сусрет ¬аскрсу, да ли да се надамо да Юе и наш народ да васкрсне, и да се пробуди и да Юе све оно што сте рекли да васкрсне са вером?

—игурно. ,, ѕраведник Юе од вере живети“. ¬ера Ље основ, неки предуслов за живот. Ѕез вере не постоЉи живот, Ъубави нема без вере.„овек мора у Љедном тренутку да се преда без икаквог рачуна и потврде унапред да Юе нешто да буде како он очекуЉе, него мора да веруЉе да би заиста почео да живи. » независно и од ÷ркве, него уопште у животу. ¬ера Ље неопходна, а посебно овде на  осову и ћетохиЉи, вера Ље толико присутна у нашим животима, посебно код Ъуди коЉи су потомци оних коЉи су овде опстали у тешким временима. ј опстали су захваЪуЉуЮи само вери да Ље ипак добро и сада без обзира на све, а сутра Юе бити боЪе. «ахваЪуЉуЮи тоЉ вери, коЉа Ље у основни израз нашег ЉеванРеЪског очекиваЬа, коначне победе добра да се надамо и ми да Юе сутра увек бити боЪе него данас.

14 / 04 / 2017

    ¬аш коментар

    ќвде можете оставити ваше коментаре. —ви коментари биЮе прочитани од стране уредништва ѕравославие.Ru.

    ¬аш коментар:
    ¬аше име:
    ¬аш e-mail:
    ”несите броjеве
    коjе видите на слици:


    RSS 2.0