Srpska

Ѕити хришЮанка

—хиархимандрит »лиЉа (Ќоздрин) о женском служеЬу

††††

Ц ЅаЮушка »лиЉа, често говоре да Ље мушки ментални склоп, када разум доминира над осеЮаЬима, боЪи за спасеЬе. јли жене мироносице уопште нису размишЪале о томе када су ишле за √осподом. «ашто Ље то тако?

Ц ƒа, жене у своЉоЉ Ъубави према √осподу, могу бити чак мужевниЉе. „” Ъубави нема страха, него савршена Ъубав изгони страх напоЪе“ (1 £н. 4:18). » у XX в. током гоЬеЬа у нашоЉ земЪи, жене су често храбриЉе наступале, бранеЮи светиЬе. » сада многа послушаЬа у ÷ркви обавЪаЉу жене. «а то има пуно разлога.

«емЪа Ље претрпела много ратова. ј у рату увек гину наЉбоЪи. √инули су претежно мушкарци.  олико Ље погинуло у XX веку, не рачунаЉуЮи само у ¬еликом ќтаЯбинском рату, него и последЬих година у јвганистану, „ечениЉи. ƒанас многи умиру од наркоманиЉе, алкохолизма. ” великоЉ веЮини, од тих несреЮа страдаЉу мушкарци. ∆ене су, ипак, у том смислу суздржане, пажЪивиЉе се односе према животу. ќне су моралниЉе, с обзиром да су призване да васпитаваЉу нова покоЪеЬа.

ƒанас има много жена коЉе страдаЉу због мужевЪевих превара. ј оне коЉе нису удате Ц страдаЉу због своЉе лаковерности. —а Љедне стране, она се труди да буде женствена, да не противречи. ћеРутим, са друге стране, када нема чврсте породице у коЉоЉ Ље глава отац или муж, тим добром се неко може окористити, поступити покварено. —вако суди другоме по мери своЉе искварености. ј данас Ље друштво у великоЉ веЮини развратно.

∆ена, уколико живи без Ѕога, у свом животу нема никакву стабилност.

Ц  акву поуку бисте могли да дате савременоЉ жени?

Цƒа буде чврста у вери. ƒа има страх ЅожиЉи. ƒа живи морално. ƒа буде хришЮанка.

Ц „ему су данас призване хришЮанке и да ли на духовном нивоу уопште постоЉи разлика измеРу призваЬа жене и мушкарца?

Ц £едан Ље закон, Љедно Ље £еванРеЪе. £една вера, Љедно  рштеЬе, £едан √оспод наш »сус ’ристос,  оЉи „Ључе Ље и данас онаЉ исти и вавиЉек“ (≈вр. 13:8). ћи, Ъуди, имамо много сличности. јли, опет, свако остаЉе индивидуа. –азликуЉемо се Љедни од других, а не само мушкарци од жена. √оспод види квалитете сваког човека. «ато и свако има своЉе призваЬе.

√оспод Ље све уредио за човеково добро. ” ЅиблиЉи Ље написано: „...и воЪа Юе твоЉа стаЉати под влашЮу мужа твоЉега, и он Юе ти бити господар“ (ѕост. 3:16). —ам Ѕог Ље створио мушкарца и жену различите, да би волели Љедно друго. ƒа би породице биле чвршЮе.

∆ене су, на пример, емоционалниЉе. ¬оле да се баве децом. ƒобро спремаЉу. ƒеси се, наравно, некад да и мушкарци буду изванредни кувари. »пак, чешЮе се дешава да се у кухиЬи боЪе сналазе жене. ќне умеЉу колаче да пеку. ’аЉде, натераЉте мене да направим колач. ЌеЮу знати. —упу Юу, можда и моЮи да скувам.  олач Ц неЮе успети.

Ц √оспод Ље прихватио ћартино служеЬе, али Ље ипак благоволео ћариЉи: „...али ћариЉа Ље добри диЉел изабрала, коЉи се неЮе одузети од Ье. “ (Ћк. 10:42). ƒа ли у монаштву пол има значеЬе?

Ц  ао у свету, тако и у манастиру жена остаЉе жена. ќна своЉим присуством доводи у ред материЉални свет. ”змимо, на пример, келиЉу монахиЬе и монаха. ћоже, наравно, бити и обрнуто, али пре се ред може затеЮи у келиЉи монахиЬе, него код монаха. ∆ене имаЉу боЪе развиЉен осеЮаЉ за уреРеЬе простора. ќне Юе увек приметити шта у соби ниЉе како треба, шта треба поправити, где почистити. ѕошто немаЉу деце, монахиЬе своЉу бригу усмераваЉу на служеЬе ближЬима. ƒочекуЉу ходочаснике, Љедна другоЉ помажу. «а све се моле. —ада при манастирима постоЉе и домови за незбринуту децу. √оспод прима доказе Ъубави у свим облицима. ЌаЉважниЉа Ље Ъубав према Ѕогу.  ада Ље она присутна, ближЬи то осеЮаЉу на себи. ћонахиЬе, с обзиром да су се одрекле ствараЬа породице, несебично служе Ѕогу и Ъудима.

††††

Ц »сак —ирин Ље поучавао иноке: са парохиЉанком можеш разговарати спуштених очиЉу, а са монахиЬом немоЉ разговарати. «бог чега?

Ц ƒа Ље не би кушао. “ада су Ъуди били изузетно чисти. ƒанас особа долази у манастир веЮ погружена у свет са свим Ьеговим саблазнима. «на од чега треба да се чува. ј тада душе нису биле упрЪане.

Ц ЅаЮушка »лиЉа, ако се удубимо у £еванРеЪе, приметиЮемо да ’ристос различито разговара са женама и мушкарцима, значи да Ље и начин на коЉи можемо √осподу угодити, различит?

Ц ѕризвао Ље √оспод мушкарца: „...и доРи те хаЉде за ћном узевши крст“ (ћк. 10:21), али на √олготу, не рачунаЉуЮи апостола £ована Ѕогослова, дошле су само жене. «атим, мироносице се нису уплашиле да приРу √робу √осподЬем, да благовесте Мегово ¬аскрсеЬе. –екао бих да данас жене више проповедаЉу и мисионаре од мушкараца.

Ц ” £еванРеЪу се не помиЬе ни Љедна жена коЉа ниЉе примила у своЉ дом ’риста, док у исто време има много примера мушкараца коЉи нису. » данас Ље тако? ћушкарци воле да наглашаваЉу да Ље хришЮанство мушка религиЉа, али, при томе, у храмовима има више жена...

Ц ...јли ЅогослужеЬа ипак обавЪаЉу мушкарци. √оспод Ље свугде присутан. » —уд ЅожиЉи ниЉе исти као суд човечиЉи. ” овом свету много зависи од мушкарца, и они каткад, од превише самопоуздаЬа, заборавЪаЉу на Ѕога. ∆ене се више уздаЉу у Ѕога него у сопствени разум и снагу. «ато Ље у храмовима више жена. ћожда Юе, у будуЮим временима, √оспод веЮу предност дати жени.

—вако Юе стати пред —уд ЅожиЉи и дати одговор за оно што Ље урадио, или ниЉе урадио. » не само на физичком, материЉалном плану, него пре свега на духовном. √де ти Ље срце?  оме или чему си га дао?

ЌаЉЉасниЉе видимо на примеру из £еванРеЪа, када Ље √оспод посетио дом —имона губавог, где Ље грешница пришла и своЉим сузама опрала ноге —паситеЪа (Ћк. 7:37Ц38). —а Ъудског аспекта, сви су Ље критиковали, а √оспод Љу Ље прихватио, и ниЉе осудио попут домаЮина —имона.

’ристос увек гледа у срце човечиЉе и уколико у Ьему види Ъубав према —творитеЪу, и покаЉаЬе, тада и грехе покрива.

Ц  ако данас створити породицу?

Ц ѕородица Ље избор двоЉе Ъуди. ѕриликом ствараЬа мале цркве, не треба се, у споЪашЬем облику, руководити страстима према другоЉ страни, веЮ спасеЬем душе. ќд самог почетка будуЮи супружници треба да имаЉу правилан хришЮански приступ Ц да раРаЉу децу, васпитаваЉу их, живе у заЉедници и слози, буду вредни. —вако има своЉе слабости, али поседуЉе и Љаку страну личности.  ако би однос супружника био хармоничан, неопходно Ље снисхоРеЬе, а уЉедно и поштоваЬе Љедног према другом. ј наЉважниЉе, свугде мора бити присутна Ъубав. «а чврст породичан савез треба иЮи царским, средЬим путем, а то често захтева компромисе.

 од супружника, а потом и у целоЉ породици мора бити присутно молитвено расположеЬе, учешЮе у —ветим “аЉнама, ѕричешЮе. —ве то их обЉедиЬуЉе у £едно “ело ’ристово. «аЉедничко молитвено правило и даЉе подстицаЉ за снисхоРеЬе Ц када заЉедно у вечерЬим молитвама исповедамо пред √осподом своЉе слабости и молимо Мега за свемоЮну помоЮ. ” заЉедничкоЉ молитви се раРа сазнаЬе да Ље сваки човек Љединствен, и да не сме тражити од другог човека оно што сам нема. јко се муж и жена уЉутру и увече моле, током дана су са Ѕогом, причешЮуЉу се недеЪом, они схватаЉу да им Ље у животу наЉважниЉи √оспод, и да ќн управЪа свим. “ада Ъуди постаЉу смирени, не износе Љедни пред друге прохтеве, трпе све недостатке и √оспод покрива Ьихово стрпЪеЬем опроштаЉем грехова.

”право Ље трпЪеЬе основа Љаке породице. ƒанас жене раде, и ако Ље жена дошла уморна са посла и ниЉе стигла нешто да заврши, зар не би требало муж да ЉоЉ помогне? »сто и деца Ц мала, али да помажу. “акоРе, ни жена не сме да захтева од мужа оно што ниЉе у ЬеговоЉ могуЮности. ѕотребно Ље стрпЪеЬе и молитва Ѕогу, уздаЬе у Мега.

¬ажно Ље да се не боЉе раРаЬа деце. јко √оспод даЉе децу, ќн Юе све уредити како ваЪа. Ќедавно ми Ље дошао човек, крупан, са дубоким гласом. ѕричао Ље о себи. ¬елики произвоРач, коме посао изузетно напредуЉе. ќнда Ље застао, и додао: „£а сам шеснаести!“ »спрва ми се учинило да нисам добро чуо: „Ўта, шта?“ Ц поново сам га упитао. »споставило се, заиста, да Ље он шеснаесто дете у породици. √оспод Ље благословио таЉ род, свако од Ьих има много или неколико деце.

„асопис "ѕокров"

26 / 06 / 2017

    ¬аш коментар

    ќвде можете оставити ваше коментаре. —ви коментари биЮе прочитани од стране уредништва ѕравославие.Ru.

    ¬аш коментар:
    ¬аше име:
    ¬аш e-mail:
    ”несите броjеве
    коjе видите на слици:


    RSS 2.0