Srpska

ќдузето право на чекаЬе слободе

Ќа  осову се од —рба тражи да пристану на албанску проЉекциЉу слободе. јлбанцима Ље важниЉа било каква борба против —рба од сопствене независности, Љер док траЉе борба, постоЉи и привид независности

ѕеЮка патриЉаршиЉа (‘о≠то јнРелко ¬асиЪевиЮ) ѕеЮка патриЉаршиЉа (‘о≠то јнРелко ¬асиЪевиЮ)
††††

„јко на улици видиш човека коЉи прича сам са собом, или Ље сишао с ума или гради куЮу”, каже наш народ. ЌаЉава унутрашЬег диЉалога о  осову и ћетохиЉи, коЉи Ље покренуо председник ¬учиЮ, веЮ у овоЉ фази производи формираЬе троЉаког, потпуно супротставЪеног осеЮаЉа: градимо ли, разграРуЉемо ли, или се, пак, одричемо свог дома. “аласи емоциЉа, сурова реалност, ближа и даЪа историЉа, оставЪаЉу мало простора, Љер чиме Юемо, након многогласног монолога, изненадити себе:

ќвде смо остварили врхунска духовна, архитектонска, сликарска, кЬижевна дела Љедне зреле културе Ц опште место.

ќвде смо у правом екуменском смислу тог поЉма постали моЮна држава Ц позната ствар.

ќвде смо водили битку прекретницу измеРу ондашЬег »стока и «апада, а јлаху на истину, директно из боЉа, одавде Ље отишао Љедини турски султан Ц сува историЉа.

” ропству смо чували хришЮанство, тако што Ље: “аЉна вечера постала  нежева; £уда се прометнуо у ¬ука; реРаЉу се Ц страдаЬе, васкрсеЬе и вазнесеЬе;  осовка девоЉка Ље мироносица Ц примеЬено православЪе.

ƒве природе, кнез Ћазар коЉи гине за царство небеско и ћилош ќбилиЮ коЉи страда за царство земаЪско, постаЉу Љедна богочовечанска личност, савршени баланс £еванРеЪа Ц улазак у Ќови завет.

£едина, релативно успешна, препрека ропскоЉ дефрагментациЉи било Ље искуство реалног  осова, а „све што се у тим брдима раРало долазило Ље на свет са рефлексом косовске крви у погледу”, каже јндриЮ за ÷рну √ору. ƒанас Ље тамо ЉедноЉ елити крв, од мржЬе према себи, на очи ударила. Мегош ниЉе у праву Ц заведени косовски митоман.

ќдавде, из наЉцрЬег отоманског мрака, француски Рак песник ћилан –акиЮ ЉавЪа 1906. године. «а ово су одговорни “урци, за оно јлбанци, а одговорност сноси и наш „злочиначки нерад”. ћатематички прецизан, са Љасним планом, разапет измеРу великих интереса и —рба коЉи чекаЉу слободу.

 омунизам Ље  осово прогласио за мит и легенду, великосрпске моделе владаЬа. »ако се у том наративу, сасвим незнатно, промаЪа глава —ветовида, оно ниЉе мутна слика неразвиЉене колективне свести Ц наше савремено знаЬе Ље изнуРено.

ќвде се на „мит, завет, легенду” може наслонити, можете рукама додирнути ƒечане, а из хектара фресака пронаЮи, само вашу, наЉбоЪу европску слику оног доба. £есу ли слике Ћувра или звезде отиснуте на плочнику ’оливуда митологиЉа или реалност?

ƒок ми трошимо снагу да докажемо себи и свету да Ље  осово наше, јлбанци су изгубили сваку идеЉу, сваки смисао, сваки облик државности на тоЉ териториЉи. ” том меРупростору расте апсурд Ц чека се Ьегова експлозиЉа у Ъуштури без садржаЉа.

ќвде, у Ъуштури без садржаЉа, раРа се наЉвише српске деце. Мих убиЉаЉу на реци, на Ьиви, она не користе градски саобраЮаЉ, не знаЉу шта Ље град Ц али се раРаЉу. “а деца су у рату кад говоре своЉ Љезик, кад наиРу на полициЉу, Ьима су узели кЬиге на ћердару, а Ључе здравствене кЬижице у ЅелоЉ «емЪи. «бог Ьих се селимо или остаЉемо Ц она су сЉаЉан изговор за наЉгора непочинства.

ѕланирана подела, наЉгоре од свих решеЬа: како Юе се поделити деца, цркве, манастири? Ўта губи огромна српска диЉаспора, чиЉа деца на туРим Љезицима гневно бране своЉе  осово? ќно им Ље важниЉе од Љезика.

ќвде су, како год да се узме, наша „“репча”, Ўар-планина, главне резерве воде, власништво над земЪом.

—рби су изгубили право да владаЉу јлбанцима, јлбанци су изгубили право да владаЉу —рбима, макар на  осову остао Љедан Љедини —рбин. “о Ље кЪучна одредница за почетак диЉалога Ц одустаЉаЬе од амбициЉе владаЬа.

ќвде се од —рба тражи да пристану на албанску проЉекциЉу слободе. јлбанцима Ље важниЉа било каква борба против —рба од сопствене независности, Љер, док траЉе борба, постоЉи и привид независности. ” ту борбу спада и спречаваЬе повратка истераних —рба.

ЌиЉедна од ових коцкица косовског мозаика неЮе нас изненадити, а могуЮе Ље да Юе од ставова након индивидуализованог мрмЪаЬа, промишЪених предлога, идеолошких матрица или тривиЉалних дневних аргумената, независни посматрачи, и са »стока и са «апада, извести закЪучак: припадамо ли сумасишавшима или градитеЪима. £едина реалност на  осову Љесте да Ље таЉ проЉекат пропао и да Юе се колапс неминовно догодити, зато «апад не сме, унутар тог предстоЉеЮег хаоса, да задржи било какав српски интерес или утицаЉ. —рбима се мора одузети могуЮност чекаЬа. ѕрви пут време ради за Ьих, реке Ъуди беже са  осова, а да то нису —рби. ”нутрашЬа политичка сцена двадесет година Ље у крвавим превираЬима, што «апад превише не занима. Ќеопходно Ље удаЪити —рбе, Љер они су поражени и Ьихова наЉмаЬа победа, макар и животна, значи да се неприЉатеЪ опоравио и да у колапсу  осова може имати некакву улогу. ѕропаст  осова Ље искЪучиво ствар  осова и то им странци мораЉу обезбедити.

 осово Ље болесник на инфузиЉи и у коми, сви знаЉу да Юе умрети, али нико не жели да искЪучи апарате од коЉих му живот зависи. ≈тнократиЉа Ље убила идеЉу демократиЉе, старо гвожРе и ауто-перионице главна су привредна грана. —игурна су складишта дроге, оружЉа, а на врху пирамиде налазе се исламски екстремисти.

Ќего, вратимо се оноЉ куЮи с почетка приче. ЌиЉе тешко да дефрагментисану £угославиЉу, пре почетка хрватске акциЉе „ќлуЉа”, замислимо као Љедан дом где, у различитим собама, живи српски народ. ѕросториЉу звану –епублика —рпска  раЉина, наЉвеЮим делом, препустио Ље ’рватима Ьен неформални домаЮин —лободан ћилошевиЮ. ÷инично Ље своЉим укуЮанима ту вест саопштио негде испред временске прогнозе свог контролисаног дневника. Ќа врата других „соба” веЮ Ље очаЉнички ударала маса од неколико стотина хиЪада избеглица. Ќакон таквог развоЉа догаРаЉа, у ону –—  собу уселили су се и јмериканци, коЉи су своЉим практичним умом закЪучили да Юе им врло брзо бити потребни и трпезариЉа, купатило, дневна соба... ¬ласник куЮе оглашен Ље за фактор мира и стабилности, ЅаЬалука Ље стаЉала с коферима у руци,  осово су спржиле бомбе и мировни уговори, спаваЮу собу несреЮног домаЮина, неколико година касниЉе, погодила Ље крстареЮа ракета.

Ќаук ове фаталне савремене историЉе говори да се, негде и у нечему, мора стати, вредности (упркос политици) мораЉу да постоЉе, пристоЉни Ъуди не могу разговарати о свему, ниЉе могуЮе извести поделу, нема хумане размене становништва...  осово Ље ствар наше духовне, културне и државне интиме, о ЬоЉ нам Ље тешко и пред собом да говоримо, а камоли пред онима коЉи су нас бомбама одвикавали од себе. ƒанас нису бомбе, данас Ље туРи ручак на столу, реЮи Юе нам да Ље наш уколико се одрекнемо  осова.

ќдричеш ли се  осова? “о Ље кЪучно питаЬе нашег новог завета са «ападом.

ј гето —рби на све ово вековима одговараЉу реченицом: „Михово Ље време!” ќни се надаЉу да гето на Ўари може бити мини-држава, да Юе енклава ќраховац са 350 Ъуди можда постати успешно предузеЮе, да грачаничка заЉедница има право да буде кибуц, да сеЪак у моравском краЉу пази своЉу децу и цркве на свом острву... ќни свима вековима говоре само Љедно: оставите нас на миру, у нашоЉ куЮи!

ѕолитика

08 / 08 / 2017

    ¬аш коментар

    ќвде можете оставити ваше коментаре. —ви коментари биЮе прочитани од стране уредништва ѕравославие.Ru.

    ¬аш коментар:
    ¬аше име:
    ¬аш e-mail:
    ”несите броjеве
    коjе видите на слици:


    RSS 2.0