Srpska

≈пископ бачки »ринеЉ: ƒиЉалог о  осову и ћетохиЉи или монолог по мери «оране ћихаЉловиЮ

≈пископ бачки др »ринеЉ, портпарол —рпске ѕравославне ÷ркве: ƒиЉалог о  осову и ћетохиЉи или монолог по мери «оране ћихаЉловиЮ

††††

«орана ћихаЉловиЮ, потпредседница владе –епублике —рбиЉе, a уз то и министарка саобраЮаЉа, граРевинарства и инфраструктуре, оптужила Ље Мегову —ветост, ѕатриЉарха српског господина »ринеЉа, као и читаву —рпску ѕравославну ÷ркву, да наводно „врше притисак” на председника —рбиЉе г. ¬учиЮа пред почетак унутрашЬег диЉалога о  осову и ћетохиЉи. “име Ље урадила управо оно за што неосновано оптужуЉе српског ѕатриЉарха Ц извршила Ље Љавни притисак на поглавара наше ÷ркве и на све нас у ÷ркви како се случаЉно не бисмо усудили да мислимо своЉом главом, а поготову како се не бисмо дрзнули да о  осову и ћетохиЉи и ЬеговоЉ органскоЉ, нераскидивоЉ вези са свим осталим краЉевима наше ќтаЯбине мислимо онако како Ље о томе —рпска ѕравославна ÷рква мислила у току читаве своЉе историЉе, што аутоматски значи и српски народ у Ьеговом историЉском траЉаЬу, све, ево, до епохе самоуверене госпоРе ћихаЉловиЮ, коЉа одлучно „издваЉа своЉе мишЪеЬе” и сматра га супериорним у односу на став ÷ркве, односно српског народа. јко ико треба да зна шта на ову тему веруЉе, мисли и осеЮа —рпска ѕравославна ÷рква, што Юе реЮи веЮина српског народа коЉа се декларише као Ьени верници, онда Ље то ваЪда ѕатриЉарх српски, а сигурно ниЉе надобудна госпоРа министарка (при чему реч „министарка” не значи супруга министра као у класичноЉ српкоЉ комедиЉи веЮ Љавну функциЉу изражену у духу новоговора „родне равноправности”, тако прирасле Ьеноме срцу).

”осталом, шта Ље то рРаво изЉавио ѕатриЉарх? ƒа ли икоЉи свештеник, а некмоли првосвештеник своЉе ÷ркве, треба унапред да сумЬичи за неискреност и подмукле „задЬе намере” било кога, а поготову веЮином гласова изабраног првог човека државе, или треба да поРе од претпоставке да наш конкретни ближЬи, па ма он био и председник наше државе, изЉавЪуЉе оно у што веруЉе, што мисли и осеЮа?  акав Ље то „притисак” када се Љавно изрази увереЬе да председник заступа ставове оних коЉи су му поклонили повереЬе на изборима, а не ставове „доброжелатеЪâ” (читаЉ: туторâ и менторâ) из сенке? » какав Ље то став и однос према самоме председнику ¬учиЮу? «ар се може полазити од претпоставке да Ьегов позив на свенародни диЉалог о отвореноЉ рани угроженог и окупираног  осова и ћетохиЉе и о могуЮностима исцеЪеЬа те ране унапред значи жеЪу да он свима наметне некакву своЉу диЉагнозу и терапиЉу, а да га мишЪеЬе сопственог народа у суштини не занима?  о има право да јлександру ¬учиЮу унапред импутира политички и морални макиЉавелизам?

ѕатриЉарх ниЉе шеф државе, нити Ље политичка личност у дневнополитичком смислу, али Ље он као поглавар наше ÷ркве, маколико то госпоРи министарки звучало „антисекуларно”, самим тим и духовни отац наше нациЉе, па зато има не само право, коЉе му речена госпоРа не признаЉе, него и свету, неприкосновену обавезу да говори управо тако како говори. ќн има право и дужност да дâ очински савет сваком православном вернику, па и јлександру ¬учиЮу, коЉи и не криЉе да му Ље до тога савета стало, те у диЉалогу очекуЉе на првом месту одзив и ставове —рпске ѕравославне ÷ркве, а потом —рпске академиЉе наукâ и свих одговорних институциЉа и поЉединаца.

—ледствено, реаговаЬе потпредседнице владе «оране ћихаЉловиЮ на интервЉу Мегове —ветости ѕатриЉарха српског г. »ринеЉа „¬ечерЬим новостима“, осим што збуЬуЉе нелогичношЮу, изазива и недоумице око смисла и могуЮности диЉалога, макар онаквог како га Ље, у више наврата, описао председник –епублике. √оспоРа ћихаЉловиЮ заправо демантуЉе и свесно обесмишЪава позив господина ¬учиЮа на заиста нужни диЉалог о будуЮности —рба и свих граРана —рбиЉе у нашоЉ ЉужноЉ покраЉини, а самим тим и диЉалог о будуЮности државе —рбиЉе и српског народа у целини.

ѕредседник —рбиЉе Ље позвао све граРане —рбиЉе на диЉалог о  осову и ћетохиЉи. „ОутаЬе значи да нас одговори, ни на шта, више не интересуЉу. ОутаЬе значи да немамо више шта да тражимо...“ —рпска ѕравославна ÷рква и Ьен ѕатриЉарх, наравно, не Юуте; о  осову и ћетохиЉи никада нису Юутали нити Юе Юутати. ћожда ÷рква и ѕатриЉарх нису, по терминологиЉи и замисли «оране ћихаЉловиЮ, „добар партнер”.  ао да се ради о некаквом плесу, спорту, картама или пословном подухвату, контроверзноЉ шпекулациЉи, а не о ÷ркви ЅожЉоЉ!

∆елимо да приметимо, такоРе, да диЉалог никако не сме да буде наметЪиви „монолог власти” у односу на све друге учеснике. “име би се, наиме, унапред обесмислила сама идеЉа разговора: свела би се на послушно климаЬе главом, без права на став. “име би и наша власт са нивоа слободно изабраних представника народа и оданих службеника српске државе била срозана на ниво обичног партитократског и Љедноумног режима.

«а многе екстремно секуларне државне функционере (уствари криптотитоисте) ÷рква Ље само „невладина организациЉа”, коЉа, по Ьима, нема никаквих права, па ни правâ коЉа ужива било коЉи поЉединачни граРанин ове земЪе (о невладиним организациЉама да и не говоримо: Ьима се толерише и допушта толико тога, без икаквог упоришта у броЉу Ьихових чланова и у ЬиховоЉ реалноЉ снази). јко као полазиште за расправу прихватимо и то да смо ми православни —рби обична ”невладина организациЉа”, онда и у тоЉ вариЉанти имамо право на своЉе мишЪеЬе, без ичиЉег надменог туторства и, за демократску земЪу, апсолутно недопустивог непоштоваЬа.

¬реме у коме су припадници ÷ркве морали да се скриваЉу и таЉно састаЉу, без права гласа и увек под паском режима, заувек Ље, надамо се, прошло. ќ томе би они коЉи се евентуално слажу са иступом потпредседнице владе могли да се обавесте не само у одредбама нашег ”става веЮ и у законима о ÷рквама и верским заЉедницама коЉи важе у земЪама ≈вропске ”ниЉе, за коЉу се она иначе тако ватрено залаже. Ќа своЉе велико изненаРеЬе, уверили би се да Ље такво понашаЬе, наслеРено од некадашЬих екстремно идеологизованих противника ÷ркве у владаЉуЮим структурама некадашЬе —‘–£, у европским земЪама недопустиво и неприхватЪиво. “олико о „европеЉству” неких наших Ъуди!

Ќадамо се да се овакви ексцеси више неЮе понавЪати нити кварити иначе коректне односе —рпске ѕравославне ÷ркве и српске државе Ц посебно сада, у условима поЉачаних притисака «апада по питаЬу  осова и ћетохиЉе.

≈пископ бачки др »ринеЉ,
портпарол —рпске ѕравославне ÷ркве

»нформативна служба —рпске ѕравославне ÷ркве

22 / 09 / 2017

    ¬аш коментар

    ќвде можете оставити ваше коментаре. —ви коментари биЮе прочитани од стране уредништва ѕравославие.Ru.

    ¬аш коментар:
    ¬аше име:
    ¬аш e-mail:
    ”несите броjеве
    коjе видите на слици:


    RSS 2.0