Srpska

Ќе даЉмо се!

„ини се да у православним породицама, нема и не може бити сукоба и Љош више развода. јли чак и на састанцима свештенства пре неколико година ѕатриЉарх јлексиЉе Ље с болом говорио о распадима православних бракова и бракова свештеника.

††††

јрхимандрита “ихона (Ўевкунов), игумана —ретеЬског манастира и ректора ЅогословиЉе, оваЉ проблем не може а да не брине, с обзиром да за време студиЉа богословиЉе веЮина Ьегових студената ствара породицу.  ако сачувати будуЮе свештенике од грешака? «ашто човек раставЪа оно што Ѕог саставЪа?

” целини, хришЮанске породице наравно, су стабилниЉе него нецрквене породице. »мамо меРу парохиЉанима разводе - што Ље редак феномен, иако у —ретеЬски манастир долази око хиЪаду Ъуди, и у великоЉ мери су то млади Ъуди и Ъуди средЬих година. »пак, морамо признати да броЉ развода меРу православцима расте. Ѕез обзира колико ми било горко то да признам, разводи се дешаваЉу у последЬе време, чак и у свештеничким породицама. ћогло би се реЮи да су хришЮански бракови све маЬкавиЉи и проблематичниЉи. «ашто се ово дешава?

«ашто се распадаЉу бракови хришЮана

ѕрви и општи узрок Ц уживаЬе у свим чарима живота. ¬улгарни циЪ хедониста - "узети све од живота", то Ље, ако не главни, онда у великоЉ мери одреРуЉуЮи разлог, исто Ље и меРу црквеним Ъудима. ѕостаЉемо све више и више себични. ќво Ље свакако важно и за нас, за свештенство.

ƒруги разлог: православци, о коЉима сад и говоримо, Љедноставно нису научили шта Ље хришЮански брак. » примери среЮних, дугорочних, у високом смислу одговорних супружника у браку су ретки. јли супротних примера - беспомоЮности самих супружника, роРака, исповедника пред распадом породица Ц има колико хоЮете. Ќа краЉу, развод, као обична вариЉанта бежаЬа од породичне кризе, постаЉе прихватЪиво решеЬе. –азвод можда ниЉе пожеЪан исход, али се доживаЪава као реална вариЉанта чак и за младе Ъуде, коЉи су тек почели да разматраЉу брак.

—реЮне, Љаке хришЮанске породице наших родитеЪа и приЉатеЪа саме по себи треба да науче адолесценте породичном животу, и представЪаЉу вредне примере за учеЬе и подражваЬе. —ваки од тих бракова, посебно данас, заиста Ље наша заЉедничка црквена имовина. ЌиЉе ни потребно коментарисати то што деца уче на примерима веЮине тренутних дисфункционалних породица. ” –усиЉи у 2012. години на хиЪаду бракова долазило Ље осамдесет развода.

ѕостоЉе горки примери православаца коЉи заправо живе са две породице. ќвде морамо поменути Љош Љедан разлог коЉи доприноси хлаРеЬу духовног живота, а посебно колапсу хришЮанских бракова. –ади се о лажном односу према исповеди. ћноги Ъуди у цркви данас су уверени да Юе им све бити опроштено, ма шта да учине. „ак и чинивши смртни грех, човек Ље унапред сигуран: ќтац Юе све опростити и грех Юе нестати. ѕостоЉи у ствари дисторзиЉа самих темеЪа духовног живота: мекоЮу свештеника човек доживЪава као охрабреЬе за грех.

’ришЮанин мора да се покаЉе

ƒанас често говоре да су епитимиЉе, изопштеЬе од —ветог ѕричешЮа, неефикасне и беспотребне чак и када се ради о оцрковЪеним Ъудима. £а се не слажем са тим. ≈питимиЉа Ље потребна у духовном животу. Ќа томе Ље, узгред, инсистирао Љош и патриЉарх ѕимен - он Ље пре више од тридесет година позвао свештенике да не буду као они коЉе су у староЉ –усиЉи називали "потаковницима" - свештеницима коЉи су своЉом лажном снисходЪивошЮу били попустЪиви према греху.

” псалтиру, цар ƒавид нас упозорава —ветим ƒухом: "√оспод Юе поломити кости човеку коЉи воли да ужива." —вештеник неприметно може да се претворити у човека коЉи воли да угаРа другима. ќво, наравно, не значи да треба да будемо крути ригористи: корак напред - може, корак назад - метак. ѕоготово се то тиче сфере породичних односа, коЉа Ље можда наЉделикатниЉа и наЉсуптилниЉа тема у пастирскоЉ пракси, што захтева мудрост, време и бригу. »пак, у другу краЉност не треба упадати.

’ришЮанин мора да се каЉе и поправЪа, уместо да просто пролази кроз формалност анулираЬа своЉих грехова. «арад добробити покаЉника, после озбиЪног духовног преступа као неминовна последица треба да следи казна. » то ниЉе озлоглашени "легалистички" приступ. ѕодсетимо се шта значи словенска реч "казна"? Ќе преводи се као "грдЬа‟ веЮ као "учеЬе". ƒакле, таквом поуком, наравно у неким случаЉевима то може бити и потпуно помиловаЬе у истом тренутку, уколико свештеник одговорно види у том свом пастирском решеЬу корист за хришЮана.

–одитеЪи не знаЉу како Ьихова деца живе

£ош Љедан нови проблем у изградЬи породичног живота - за мене, признаЉем, неочекивани - али можда наЉвише подмукли: родитеЪи не знаЉу како Ьихова деца живе. », сходно томе, не могу на време да утичу на Ьих. » то ниЉе само дежурна брига.

ѕре неколико година, док сам радио у програму за борбу против конзумираЬа алкохола од стране деце и тинеЉЯера, доста сам комуницирао са ученицима из средЬих и стариЉих разреда. “ада сам Љасно схватио да родитеЪи у дословном смислу, немаЉу поЉма чиме се баве Ьихова деца.

” контексту тренутног разговора о породици, оставиЮу по страни чак и то да наизглед сасвим имуЮна девоЉка, кЮер истих таквих родитеЪа, може скоро сваки дан безбрижно, а да мама и тата не примете, пиЉе алкохолне коктеле, пиво и вино (!): –одитеЪима ниЉе стало до деце. ‘ормално дете иде у школу, код приватног учитеЪа, на разне секциЉе, а начина да се сакриЉе мирис алкохола има на претек. ћногоброЉност овог феномена Ље видЪива, Љер према подацима –оспотребнадзора од пре четири године у –усиЉи Ље на дневном нивоу конзумирало алкохол 33% дечака и 20% девоЉчица, почевши од старости од тринаест година.

Ўто се тиче наше теме - питаЬа брака и посебно будуЮности брака, морамо да кажемо да многа деца почиЬу да живе "одраслим" животом са тринаест или четрнаест година, уз потпуно и блажено незнаЬе родитеЪа. Ќажалост, ово ниЉе претериваЬе. —татистика о овоме прилично пуно говори.  ао и то да деца у 4. разреду средЬе школе меЬаЉу много партнера, што Ље просто застрашуЉуЮа констатациЉа. ћедицински специЉалисти поЉашЬаваЉу да у овом случаЉу под речЉу "много" не мисле на Љедноцифрене, веЮ на двоцифрене броЉке.

 ао резултат тога, ови млади мушкарци и жене Љедноставно нису у стаЬу да створе породицу. » ето, долази код свештеника на исповест, рецимо, млада жена и Љеца од сопствене беспомоЮности: "¬олим свог мужа, али Ља не могу да будем само са Ьим!" Ќавика, стечена у тинеЉЯерском добу, а везана за психу и физиологиЉу изузетно се тешко превазилази. "«ле навике горе су од демона", - упозорио нас Љедан од древних отаца.

ѕородична среЮа Ље разнолика

„ини се да Ље —вети »гЬатиЉе ЅрЉанчанинов (а то Ље средина XIX века), горко сетовао што су се за годину дана у ÷рноморскоЉ епархиЉи десила два развода. »маЉуЮи у виду да Ље то страшан пад хришЮанских морала, светитеЪ Ље подсетио да Ље то изненадило чак и епископе, коЉи за време свог дугорочног управЪаЬа нису никада видели развод. ƒанас, према статистици, 80% младих породица разводи се у првих пет година након склапаЬа брака.

Ќаравно, то не значи да су раниЉе све породице биле потпуно среЮне. јли Ъуди коЉи су живели дуго у браку, схватили су да Ље брачна среЮа различита: постоЉи "млада" среЮа и среЮа стрпЪеЬа и дугорочности, у наЉвишем смислу те речи - Љединог живота.

–азвод Ље однедавно систематична поЉава. ј да не помиЬемо предреволуционарно време. “ада нису постоЉала широм отворена врата развода, коЉи Ље увек при руци. ”опште Ље православцима причиЬавало Љако велики психолошки напор да се одлуче на уништеЬе брака.

ƒанас Ље неопходно тражити црквене начине да се реши оваЉ проблем - да се припреме Ъуди за брак, да се породицама помогне да се не распадну, духовно се одупирати себичности, хедонизаму, попустЪивости и равнодушности према греху, и да епископи и свештеници размисле како да поделе пастирско искуство, баш као што се то систематски и обавезно ради у медицини.

Ќе очаЉаваЉмо!

ј ипак, хвала Ѕогу, веЮина наших младих парохиЉана и студената са ЅогословиЉе су изненаРуЉуЮе чисти младиЮи! —ве у свему, и родитеЪи и ми смо у стаЬу да им пренесемо идеЉу чистоЮе пре брака, као и о православном браку као свеобухватном и одговорном радосном догаРаЉу коЉи открива много, посебно у духовном животу хришЮанина.

Ќедавно код нас у богословиЉи, месец и по дана пре божиЮног поста, Љедан ученик Ље дошао по благослов Мегове —ветости ѕатриЉарха на рукоположеЬе у Раконство. ќваЉ младиЮ се оженио пре само недеЪу дана, и он и Ьегова супруга су Љедан изузетно леп, среЮан и заЪубЪен пар.

ѕошто након рукоположеЬа, Ракон мора да служи литургиЉу свакодневно током четрдесет дана (а то Ље време строгог поста), па га потом очекуЉе и четрдесет дана божиЮног поста, Ља сам предложио младиЮу да мало одложимо Ьегово рукоположеЬе. јли он Ље одмах почео понизно и искрено да ме моли да га свеЉедно одмах рукоположим и Љош ми Ље рекао да му Ље служба у ѕрестолу ЅожиЉем наЉдражи сан, коЉи ни на Љедан начин не представЪа препреку Ьеговом новом брачном животу.

“акви светли и лепи примери истинске чистоЮе живота данашЬих младих хришЮана, среЮом, нису реткост. ЌемоЉмо очаЉавати!

03 / 10 / 2017

    ¬аш коментар

    ќвде можете оставити ваше коментаре. —ви коментари биЮе прочитани од стране уредништва ѕравославие.Ru.

    ¬аш коментар:
    ¬аше име:
    ¬аш e-mail:
    ”несите броjеве
    коjе видите на слици:


    RSS 2.0