Srpska

Дѕортрет ƒориЉана √реЉаУ

ќскард ¬аЉлд пише „ѕортрет ƒориЉана √реЉа“. Ѕез обзира на то ли Ље то знао или ниЉе, насликао Ље уметничку илустрациЉу за речи апостола ѕавла о два човека у ЉедноЉ личности Ц о споЪашЬем и унутрашЬем човеку.

††††

“амо где Юе гениЉе реЮи две-три реченице, талентован и радно способан човек Юе написати туце кЬига. јпостоли нису били гениЉални у античком смислу те речи. ќни су били благодатни. јли тамо где су изустили неколико реченица никле су велика култура и литература. ’ришЮанска литература, чак и кад прелази у постхришЮанску, напаЉа се из ЉеванРеЪских извора. ќви извори мораЉу бити много дубоки ако се аутори коЉи газе етичке норме хришЮанства и даЪе налазе у поЪу деловаЬа смисла Ќовог «авета.

„—поЪашЬи човек трули, Ц пише апостол ѕавле, Ц а унутрашЬи се обнавЪа.“ ѕавле Ље веома добро осеЮао пролазни сукоб измеРу тога што Ље човек веЮ спасен у ’ристу, али и даЪе страда и цела творевина Ц сва твар Ц Ље принуРена да стеЬе и уздише заЉедно с човеком. јпостол незнабожаца каже да смо спасени у нади, да ризницу благодати носимо у глиненим посудама, односно у смртним и крхким телима. ќн говори о скривеном животу срца, ума и савести, и врховни ѕетар понавЪа то за Ьим помиЬуЮи „унутрашЬег, скривеног човека“.

» ево, ¬аЉлд пише живу илустрациЉу ових речи. »стина, сам писац по начину живота потпада под гневно разобличеЬе истог овог ѕавла из ѕосланице –имЪанима. ќн, ¬аЉлд, Ље Љедан од оних коЉи се нису потрудили да имаЉу Ѕога у разуму, и због тога га Ље Ѕог предао „поквареном уму да чини што не ваЪа“. ѕисац Ље Љедан од оних коЉи су оставили употребу женског пола и распаЪивао се похотом према себи сличним мушкарцима. ќн ниЉе хермафродит и ниЉе тиранин коЉи Ље сишао с ума због злочина. ќн Ље естета. ’еленски поглед на свет Ље сазвучан Ьеговом срцу и ¬аЉлд Ље спреман да се погрузи у дубину древних погледа на свет како би гутао пЪувачку гледаЉуЮи тела младиЮа. «ато Ьегова апологиЉа ѕавлових идеЉа ниЉе директна, веЮ индиректна. “ачниЉе, то Ље апологиЉа помоЮу оповргаваЬа супротног.

 од апостола Ље унутрашЬи човек леп ако Ље препороРен захваЪуЉуЮи деЉством —ветог ƒуха. ј споЪашЬи човек с борама, кариЉесом, све слабиЉим видом, шкрипаЬем костиЉу уЉутру, односно са свим знацима смртности и пролазности, осуРен Ље да иструли како би касниЉе васкрсао.  од енглеског естете, коЉег Ље друштво у домовини одбацило, све Ље супротно.  од Ьега Ље споЪашЬи човек леп, леп Ље као антички бог, а унутрашЬи Ље, дакле, труо и ружан. јли управо то Ље доказ на основу побиЉаЬа супротности, и сваки математичар Юе реЮи да он одлично доказуЉе истинитост првобитне претпоставке. ” нашем случаЉу то Ље проповед апостола.

ƒакле, „ѕортрет ƒориЉана √реЉа“.  Ьига о томе како се на жртву пролазноЉ лепоти и успеху приноси унутрашЬи човек „скривен у срцу“. ” наше визуализовано доба коЉе не воли дуго да чита, али ипак не жели да остане без мисаоне и моралне хране можемо посаветовати Љедну од екранизациЉа романа. ЌаЉбоЪа Ље она у коЉоЉ ћалколм ћекдауел игра кушача. ” ЬоЉ су догаРаЉи измештени из викториЉанског доба и уроЬени у време гламура и часописа блиставих страница. —ам портрет главног Љунака се претвара у фотографски портрет, одиграва се талентована инкултурациЉа главне идеЉе у данашЬе време. » то Ље правилно. ƒуше се искушаваЉу и у сва времена гину на исти начин. ћеЬаЉу се само погребне поворке и одеЮа на сахрани. ј кЬига завреРуЉе да Ље прочитаЉу сви млади Ъуди коЉи саЬаЉу о кариЉери звезде.

‘абула Ље Љедноставна, као све што Ље гениЉално. ћладом лепотану се нуди нагодба. ѕомоЮу компромиса са савешЮу он треба да дâ у залог сопствену душу, управо оног унутрашЬег човека како би у замену за Ьу добио славу, успех и неувеЬиву лепоту. ћладиЮ прихвата услове нагодбе. ќд данас неЮе старити по споЪашЬем изгледу. ”место Ьега стариЮе Ьегов портрет (фотографски портрет, ако Ље реч о филму). —ви грехови, све подлости, од сада Юе се приказивати на портрету у виду ружних црта. ј споЪа Юе све бити онако како о томе саЬа сваки човек коЉи не веруЉе у вечни живот и коЉи не ослушкуЉе савест у превеликоЉ мери.

ƒориЉану Ље у прво време добро. ќн Ље обЉекат зависти, сплетки, шапутаЬа иза леРа. ќн Ље lucky-boy на чиЉем месту саЬаЉу да буду младиЮи и у чиЉем загрЪаЉу девоЉке маштаЉу да се наРу. јли ƒориЉан ниЉе могао да буде просто несавесни среЮник. ќ променама у ЬеговоЉ души му свакодневно сигнализира портрет. ” томе Ље велика снага праве уметности помоЮу коЉе се откриваЉу унутрашЬи механизми Ъудског живота и разобличава грех. „есто се разобличава сам уметник. Ѕогаташи и глумице, директори и Ъуди коЉи болуЉу од нарцизам препознаЉу се у уметничком делу. ќни размишЪаЉу о свом „портрету“, коЉег наводно нема у природи, али коЉи ипак постоЉи. ќваЉ портрет не виси у скривеноЉ соби. ќн се одсликава у савести.

Ўта има на Ьему? ƒа ли се поЉавила Љош Љедна бубуЪица после ЉучерашЬе вечеринке? ƒа се ниЉе загноЉила недавно сасушена акна после уговора коЉи Ље потписан дан раниЉе?  олико се нових бора поЉавило на овом портрету док Ље господар примао инЉекциЉу коЉа изглаРуЉе споЪашЬе боре? ƒа бисмо се бавили оваквим посматраЬем не треба да трчимо у спаваЮу собу, да видимо портрет. “им пре не треба да седамо испред огледала и да се загледамо. ”метничка замисао, коЉа Ље израсла из ЉеванРеЪског материЉала, враЮа читаоца себи, односно савести. » што Ље више сличних црта у животу ƒориЉана √реЉа и читаоца (споЪашЬа слава, стечена по цену унутрашЬег компромиса), тим су очигледниЉе и непобитниЉе унутрашЬе паралеле.

¬асилиЉе ¬елики у ЉедноЉ од поука говори о томе да Юе се неизбежно лоше завршити оно што Ље лоше почело. ѕортрет Юе трулити наочиглед, указуЉуЮи на процесе коЉи се дешаваЉу у срцу. ЌекадашЬи праобраз уместо да цвета и мирише такоРе Юе трулити изнутра. ƒориЉанова душа Юе због грехова такоРе бити мртва, само што Ље он зармзнут на неко време, тако да се у Ьему неЮе приметити ни да смрди, ни да изгледа као мртвац. «атим Юе конфликт достиЮи наЉвишу тачку и lucky-boy Юе починити специфично самоубиство посегавши на целовитост портрета. ”дарац по физиономиЉи сопствене гнусобе овапоЮене на слици постаЮе ударац коЉи Ље задат самом себи. Ћепотан Юе пасти мртав примивши за трен ока своЉ прави лик. –угоба портрета преЮи Юе на леш, а у раму Юе висити слика „оног“ ƒориЉана, дивног и овековеченог у ЬеговоЉ заувек пропалоЉ лепоти.

“о се ни из далека не тиче само глумица и плеЉбоЉа опседнутих липосукциЉама и фотосешнима. “ема се тиче свих пошто Юе свако ко погледа сопствену унутрашЬу ругобу, ако се она поЉави пред Ьеговим погледом, пожелети да удари ножем ово чудовиште. ”право то Юе бити самоубиство.††††

¬рло Ље занимЪиво проналазити лутаЉуЮе библиЉске теме у познатим уметничким делима. „ак и општепознате чиЬенице, на пример, веза измеРу кЬиге £ова и пролога за „‘ауста“ или тема антихриста у „–евизору“ изазваЮе радосну вртоглавицу, без обзира на то што смо на Ьих навикли. “им пре Ље приЉатно открити историЉу прекрасног £осифа у „амбалажи“ „—ветала велеграда“ или нешто слично. –омео и £улиЉа су, на пример, од почетка осуРени. » они су невини. ”право смрт невиних Ље морала помирити неприЉатеЪске кланове.  ако за кога, али за мене Ље то кЬижевност коЉа Ље израсла на темеЪу хришЮанства, на темеЪу вере у Ќевиног »скупитеЪа,  оЉи Ље од самог почетка осуРен да постане ∆ртва. „ƒориЉан √реЉ“ Ље такоРе отуда.

јко наставимо да тражимо корен, сетимо се и блаженог јвгустина. ќн Ље говорио да се човеков морал налази измеРу две тачке. “о Ље Ъубав према Ѕогу све до мржЬе према себи и Ъубав према себи све до мржЬе према Ѕогу. »змеРу ових тачака се налази свако, и нико не стоЉи, него се креЮе. ќскар ¬аЉлд Ље градио своЉ живот достоЉан жаЪеЬа на „Ъубави према себи“, више волеЮи да не изговори реченицу до краЉа. “им пре Ље чудно што Ље написао врло паметну и прозорЪиву кЬигу коЉа Ьега самог бичуЉе као и друге.

¬реме Ље да се вратимо на почетак чланка: хришЮански извори европске културе мораЉу бити веома дубоки ако се аутори коЉи газе хришЮанске норме, Љош увек налазе у поЪу деловаЬа смисла Ќовог «авета.

***

»з кЬиге "Ѕегунац од света"

23 / 11 / 2017

 
¬аш коментар

ќвде можете оставити ваше коментаре. —ви коментари биЮе прочитани од стране уредништва ѕравославие.Ru.

¬аш коментар:
¬аше име:
¬аш e-mail:
”несите броjеве
коjе видите на слици:


RSS 2.0