Srpska

–азне врсте атеизма

јнтирелигиозни плакат јнтирелигиозни плакат
††††

«ашто неки Ъуди не веруЉу у Ѕога? —тварно Ц зашто? —ваки православни хришЮанин пре или касниЉе среЮе Ъуде коЉи не веруЉу у Ѕога. » ако му Ље стало до Ьих он покушава да схвати корен Ьиховог невероваЬа.  орени су различити. ’аЉде да покушамо да их заЉедно анализирамо.

јтеизам из прошлих времена

 од нас Ље атеизам прилично раширен као поЉава коЉа Ље преостала из протеклог периода. “о Ље такореЮи наслеРе из совЉетских времена. ќваЉ облик безбожности Ље карактеристичан за стариЉу генерациЉу коЉоЉ Ље од школске клупе сугерисано: „Ќаука Ље доказала да Ѕога нема.“ Ќа универзитетима се предавао „научни атеизам“. Ѕраниле су се докторске дисертациЉе на тему атеизма и додеЪивана су професорска зваЬа.

” корист државног атеизма радио Ље цео огроман образовни систем. » резултати су били одговараЉуЮи. ƒа би се ослободио из енергетског поЪа „научног атеизма“ совЉетском човеку нису били потребни само разум и образоваЬе, веЮ много више Ц чврста самосталност размишЪаЬа. £ер Ъудима се стално понавЪало: „–елигиЉа Ље удео заосталих Ъуди. —рамота Ље да образован човек веруЉе у Ѕога.“ Ќеки заиста и мисле тако по инерциЉи.

—еЮам се Љавног атеистичког говора Љедног академика. Ѕио Ље специфичан, угледни научник-физичар Ље о црквеноЉ вери у Ѕога говорио на нивоу примитивних пионирских говора и плаката за антирелигиозну агитациЉу. –ечи седокосог научника одисале су дечЉом беспомоЮношЮу суоченом с механизмом државног атеизма. ” поимаЬу религиозних проблема ниЉе начинио помак са нивоа млаРих разреда средЬе школе.

јтеизам промеЬеног назива

Ќису сви спремни да исповедаЉу совЉетски атеизам у чистом облику. Ќеки Ъуди средЬих година схватаЉу да овакав поглед на свет више ниЉе актуелан и да га треба поново размотрити. ѕод поновно разматраЬе доспева и назив. ”место старомодног: „£а сам атеиста,“ Ъуди сад кажу другачиЉе: „£а сам скептик.“ »ли у другоЉ верзиЉи: „£а сам агностик.“  оЉа Ље разлика измеРу атеисте, скептика и агностика? јтеиста Ље уверен у то да Ѕог не постоЉи. —кептик се, као што му и доликуЉе, скептички односи према свакоЉ вери у Ѕога. јгностик сматра да ниЉе могуЮе рационално образложити веру у Ѕога. ѕросудите сами колико Ље разлика принципиЉелна.

Ћак Ље живот скептика и агностика: увек Ље ЉедноставниЉе сумЬати у нешто него бранити и доказивати. √лавно Ље да нико скептике не замоли да образложе своЉ скептичан однос према свему на свету осим према ЬиховоЉ омиЪеноЉ скепси коЉа све прожима. ѕостсовЉетски скептици су марксистичко-леЬинистичку философиЉу веЮ отписали као непотребну. ќни имаЉу нове ауторитете (иако скептици не би требало да имаЉу ауторитете). ƒискутуЉу о идеЉама –ичарда ƒокинза, причаЉу о генима, мемовима и илузорности хришЮанских вероваЬа.

јнтирелигиозни плакат јнтирелигиозни плакат
††††

ќпозициони атеизам

” човеку се жеЪа да „се разликуЉе од других“ обично буди у току пубертета.  од многих дуго времена делуЉе изузетно Љако, стално меЬа облике и налази нову примену. јтеизам се често среЮе због тога што неки желе да осеЮаЉу да су у опозициЉи, у изабраноЉ маЬини и да имаЉу свест о себи као о елити.

ќваЉ облик атеизма Ље био врло запажен краЉем 1980-их година кад Ље у нашоЉ ÷ркви почео препород религиЉе и кад су многи дошли у ÷ркву. “ада су се опозициони атеисти тешили мишЪу да Юе религиЉа брзо „изаЮи из моде“. —ад се у вези с овим може извести закЪучак и реЮи: „–азуме се, свака мода брзо пролази, али се ни ваша жеЪа да будете у опозициЉи не одликуЉе стабилношЮу, темеЪитошЮу и дубином. «нам оне коЉи су се краЉем 80-их година смеЉали томе што Ље „ѕравославЪе у моди“, 90-их су почели да одлазе у храм, а сад свим познаницима причаЉу како их Ље ѕравославЪе разочарало. «нам и оне коЉи су почели од површне моде, па су постепено стекли озбиЪна религиозна увереЬа и свесну и дубоку веру.“

Ќа протесту против „меЉнстрима“ не може се саградити никакво темеЪно схватаЬе нашег живота.

ѕолурелигиозни атеизам

ќваЉ облик безбожности признаЉе да религиЉа има извесну позитивну улогу у друштвеном и личном животу. ѕоЉедини атеисти се слажу с тим да црквене молитве, “аЉне исповести и венчаЬа помажу човеку. Ќа коЉи начин му помажу? „овек помоЮу Ьих чува мир у тешкоЉ животноЉ ситуациЉи, ствара среЮан породични живот, савладава психолошке проблеме и одговорниЉе се односи према своЉим обавезама.

јтеисти понекад истичу позитиван допринос коЉи ÷рква даЉе културном животу. ќвакви атеисти одлазе на црквене службе, а онда са задовоЪством причаЉу другима: „»конопис и духовна музика умируЉуЮе делуЉу на човека. ”метност нас узноси изнад све таштине. “о Ље дивно. ќтворено то кажем иако сам атеиста.“ ††††

ѕолурелигиозни атеизам представЪа занимЪив предмет коЉи се може посебно изучити. ћаЬкавост и неЉасност полурелигиозног атеизма може да поприма врло необичне облике. »ма веЮ неколико децениЉа откако се на «ападу поЉавЪуЉу „атеистичке цркве“ у коЉе Ъуди могу доЮи на недеЪна окупЪаЬа. Михови следбеници практикуЉу своЉе проповеди (о хуманистичким иделима), своЉе душебрижништво (психотерапиЉа), своЉе квазирелигиозне ритуале и доброчинство. ” принципу, код Ьих се одвиЉа живот коЉи по нечему личи на свакодневицу и празнике хришЮанске парохиЉе. —амо без Ѕога.

ћогуЮе Ље да Юе се и код нас поЉавЪивати овакве „постхришЮанске“ заЉеднице од „прегорелих“, Ъуди коЉи су изгубили веру и разочараних ентузиЉаста... “о Ље занимЪив предмет за Ъуде коЉи изучаваЉу религиЉу: „виртуелне цркве“ за „виртуелне“ Ъуде за коЉе се не зна да ли су атеисти или нису.

ѕринудни атеизам

»маЉу се у виду случаЉеви кад човека пече унутрашЬи бол: „∆елео бих да поверуЉем у Ѕога, али не могу.“ „овек жели да веруЉе, али „нема чиме да веруЉе“. ќваЉ облик атеизма Ље близак претходном, али се ипак разликуЉе од Ьега. ѕринудни атеизам претпоставЪа много веЮи унутрашЬи интегритет човека, принципиЉелност и унутрашЬи сукоб коЉи Ље с Ьом повезан: „»скрено желим да веруЉем у Ѕога, али немам права.“ ” том случаЉу могу утицати разговори с веруЉуЮим човеком, уколико саговорници имаЉу довоЪно меРусобног поштоваЬа, знаЬа и умеЮа да доследно размишЪаЉу како би водили оваЉ нимало Љедноставан диЉалог. ѕравославна ÷рква има богато историЉско апологетско искуство.

Ќапослетку, истаЮи Юемо да се човек коЉи Ље приморан да сматра себе атеистом понекад налази на свега Љедан корак од живе вере. —етите се гласа из £еванРеЪа: „¬еруЉем, √осподе! ѕомози моме неверЉу“ (ћк. 9: 24). » √оспод Ље помогао неверуЉуЮем.

—а руског ћарина “одиЮ

01 / 03 / 2018

     оментари:

    2018-03-02
    01:01
    Ѕоба:
    ƒино написано

    ¬аш коментар

    ќвде можете оставити ваше коментаре. —ви коментари биЮе прочитани од стране уредништва ѕравославие.Ru.

    ¬аш коментар:
    ¬аше име:
    ¬аш e-mail:
    ”несите броjеве
    коjе видите на слици:


    RSS 2.0