Srpska

ѕомисли

††††

Ћакше су од перца и слабиЉе од лаганог ветра. “оком дана буде их много, и толико су различите да Ље немогуЮе испратити их све и оценити Ьихов квалитет. √оворимо о помислима.

ѕостоЉе код свих, и не само да су разнообразне. — времена на време су и безобразне. ”з то и празне, неочекиване, или фантазмагоричне.  о их може ухватити у мрежу, попут лептира?  о може преброЉати колико Ље зрна песка у пустиЬи?

“реба ли уопште обраЮати на Ьих пажЬу или Ље боЪе одмахнути руком на тог мисаоног моЪца, на ту прашину коЉа чезне за мокром крпом?

»стина, мокра крпа Ље заиста потребна, али неЮе бити могуЮе тек тако откачити ове опасне паразите.

” своЉоЉ ѕрвоЉ —аборноЉ посланици апостол ѕетар подсеЮа хришЮане на Ьихов преРашЬи живот, на ту моралну нечистоту коЉу су одбацили са гаРеЬем:

„ƒовоЪно Ље, Ц говори он, Ц што сте у преРашЬем животу поступали по воЪи незнабожачкоЉ, предаЉуЮи се нечистотама, похотима (мужелоштву, скотолоштву, помислима), опиЉаЬу, преЉедаЬу и ружном идолопоклонству; стога се и они (стари приЉатеЪи по греху Ц прим. ј.“.) чуде што не трчите са Ьима у исту поплаву разврата и хуле на вас.“ (1 ѕет 4: 3Ц4)

¬рло Ље важно, и ништа маЬе изненаРуЉуЮе, што Ље апостол на списак похоти, помисли ставио поред таквих очигледних гадости, као што су мужелоштво и скотолоштво. јко бисмо саставЪали списак грехова, и Ьихову класификациЉу, (чини се) никада не бисмо ставили ефемерне мисли заЉедно са вапиЉуЮим плотским гресима. ќчигледно Ље да не разумемо до краЉа неке принципиЉално врло важне ствари.

≈во  аЉин. ѕре него што Ље дигао руку на млаРег брата, и убио га, првенац јдама и ≈ве се мучио мишЪу коЉа га ниЉе напуштала. £авни знаци те унутрашЬе борбе, коЉу Ље  аин изгубио, детаЪно су описани.

„ј на  аЉина и на Ьегов принос не погледа. «ато се  аЉин расрди веома, и лице му се промени. “ада рече √оспод  аЉину: Ўто се срдиш? Ўто ли ти се лице промени? ЌеЮеш ли бити мио, кад добро чиниш? ј кад не чиниш добро, грех Ље на вратима. ј воЪа Ље Ьегова под твоЉом влашЮу, и ти си му стариЉи.“ (ѕост. 4: 5Ц7).

„√рех Ље пред вратима, и вуче те ка себи“ Ц ево Ље, насртЪива, досадна мисао коЉа не да мира човеку ни даЬу, ни ноЮу. “о Ље за сада само мисао, али Ље она веЮ грех пред вратима. „овек има власт да се бори са Ьом, (речено Ље: „господари“). јко, пак, она победи, а не ти, грех Ље очигледан у простору и времену. ƒесиЮе се са застрашуЉуЮом непоколебЪивошЮу.

ќкорели грешник и Љесте онаЉ човек, коЉег Ље победила насртЪива мисао. ѕривукла Ље пажЬу на себе, прешла преко прага, увукла се у срце и не планира да изаРе. ƒакле, патолошки посесивац, сексуални маниЉак, незаситни лопов, човек вечно незадовоЪан животом, гунРало и завидЪивац, и тако даЪе Ц Ъуди коЉи су изгубили у невидЪивоЉ борби. ј у овоЉ борби ниЉе паметно изгубити, с обзиром да веЮина Ъуди ни не сумЬа да таква борба постоЉи.

ЅиблиЉско откривеЬе до цара ƒавида мало говори о унутрашЬем свету човека, измеРу осталог и о помислима срца. ќчигледно Ље да човек ниЉе био способан на сагледаваЬе унутар себе, и на пажЬу ка помислима. ќд ƒавида и Ьеговог ѕсалтира, разговор о таЉни срца Ље прозвучао, и сада тешко да се може зауставити.

√реху предходи мисао, а сталном греховном понашаЬу предходи спознаЉа читавог мисаоног система греха унутар човека, комплексно разгранатог, попут крвотока. «а ово откривеЬе смо захвални сину £есеЉа и оцу —оломона. ƒо Ьега, —вети ƒух ниЉе имао са ким да разговара о тако тананим темама. ≈во примера из псалама:

„–аздражуЉе грешник √оспода; ѕо мноштву обести своЉе (говореЮи): Ќема Ѕога!“ “о Ље из деветог псалма. “амо се опет каже: рече у срцу своме: ЌеЮу посрнути; из нараштаЉа у нараштаЉ, биЮу без зла. » Љош: да зграби сиромаха да га увуче у замку своЉу, савиЉа се, вреба Ц и бедни упадаЉу у оштре канЯе Ьегове; рече у срцу своме: „«аборави Ѕог, одврати лице —воЉе да не гледа до краЉа!“. “о Љест, да би се ближЬи одрао до голе коже, да би се поЉео на живо, да би се излудо, да би му се подвало, треба пре свега реЮи у себи: Ѕога нема! ј ако и постоЉи, ќн не види, заборавЪа, покрио Ље лице и слично. «лочинцу Ље неопходна мисаона основа за делатност. ј пошто Ље неопходна, она Ље и неизбежна.

ќве речи-помисли раРаЉу се унутар срца. ≈во помисли проклете кЮери ¬авилонске: она говори у срцу своме: „седим као царица, и нисам удовица и жалости неЮу видети!“ ≈во шта Юе добити за такво окорело размишЪаЬе: „«ато Юе у Љедан дан доЮи Ьегова зла: смрт и жалост и глад, и биЮе спаЪен ватром, Љер Ље силан √оспод Ѕог коЉи га осуди.“ (ќткр. 18: 7Ц8).

„–ече безуман у срцу своме: „нема Ѕога“. ѕостали су развратни, починише гнусна дела; ни Љедног да чини добро“ (ѕс. 13:1). ќво су веЮ речи безумца, и Ьегов неумоЪиви закЪучак у облику гнусних поступака и изопачених дела. —вето ѕисмо, као што видимо, не оставЪа простора за светски хуманизам, или безбожну доброту. “о Ље доста строго. ћноги верници су озбиЪно преплашени овом строгошЮу —веблагог Ѕога. »ма разлога за то.  ад бисмо сами измислили Ѕога, а не да нам ќн сам —ебе открива, измислили бисмо га као праслику толерантности. –еална строгоЮа ѕисма мрси наше лукаве конце.

”кратко, ниЉе то ништа строжиЉе од ватре коЉа пече —одом. » ниЉе строжиЉе од воде што потапа све осим оних у ковчегу. “реба претпоставити да Ље и у време —одома и ЌоЉа човечанство имало своЉе чврсте мисаоне конструкциЉе. “ачниЉе, чинило се да су чврсте, све док код Љедних ниЉе почела да надолази вода, а друге да пече огаЬ.

23 / 03 / 2018

    ¬аш коментар

    ќвде можете оставити ваше коментаре. —ви коментари биЮе прочитани од стране уредништва ѕравославие.Ru.

    ¬аш коментар:
    ¬аше име:
    ¬аш e-mail:
    ”несите броjеве
    коjе видите на слици:


    RSS 2.0