Srpska

Ќебесна воЉска

††††

Ќебески становници заиста Љесу воЉска.

»згубЪени –аЉ Ље био врт.  ада на мирном небу сиЉа добро сунце, можемо замислити како се налазимо негде налик на таЉ –аЉ. јко у сенци дрвеЮа можемо да прилегнемо; ако у гранама истог тог дрвеЮа, птичЉим Љезиком нешто шапуЮу и цвркуЮу пернате животиЬе. јко си здрав и обезбеРен, добар ветар, а не ужас Ьише твоЉе гране. јко у рукама имаш добру кЬигу, или су ти у суседству драги Ъуди. јли то ниЉе Љедино подобиЉе –аЉа.

¬оЉска на паради, ма како чудно звучало, говори нешто о стварности невидЪивог света.

∆итеЪи духовног света по нечему личе на студенте, коЉи нису отишли на предаваЬа, него одмараЉу на ливади у кампусу.  ако нам Ље откривено, они и Љесу воЉска и √оспод,  оме служе, Ље Ѕог небесне воЉске. £евреЉски ̶ —аваот.

ѕоредак, и знаЬе свог сопственог места у хиЉерархиЉи, одсуство порива да се заузме туРе место, лични успех, општа усклаРеност су карактеристике анРеоских чинова. —пасени Ъуди се, у меру коЉа им Ље доступна, уподобЪаваЉу овоЉ ЌебесноЉ гвардиЉи.

Ќикако не умаЬуЉуЮи лепоту мирног живота; ни у чему не сумЬаЉуЮи у неопходност да цео свет, без изузетка, прекуЉе мачеве у раонике и копЪа у српове, ипак се треба чувати од оне мешавине слабости, кукавичлука и неваспитаЬа, коЉа се из неког разлога назива пацифизам. «а сада Ље мач у плуг прековао само лик на скулптури £евгениЉа ¬учетича. ќстали се наоружаваЉу. ѕацифизам Ље добар.  укавичлук Ље лош. ј духовни живот великих Ъуди, коЉи не би ни муву наЪутили, а медведе хране из руке, у суштини представЪа праву борбу без предаха, током читавог живота.

Ќеки, пак, светитеЪи, „праве изузетке у шаблону“, и представЪаЉу истинску воЉску у сваком смислу, духовном и примеЬеном.

—вети Ќестор —олунски молио Ље за благослов светог ƒимитриЉа, за боЉ са непобедивим борцем по имену ЋиЉ. ќваЉ Ље, ради забаве императора и масе набиЉао са моста на колац своЉе супарнике. „есто су то били хришЮани. Ќестор се разгорео жеЪом да смири ово празноваЬе грубе силе и безакоЬа. ѕобедио Ље. ЋиЉа Ље смрт пронашла исто онако набиЉеног на колац. Ќестор Ље мучеништвом платио победу.

£улиЉан ќтступник Ље за кратак период измучио ÷ркву више, него сви предходни мучитеЪи заЉедно. ’риста Ље оваЉ цар доживЪавао као личног неприЉатеЪа. ћноги су се молили ватреним молитвама да се ÷рква ослободи овог Равоподобног, лукавог човека. ћолио се и ¬асилиЉе ¬елики. ћученик ћеркуриЉе се, молитвама ¬асилиЉа, са небеса (!) умешао у битку са персиЉанцима, коЉу Ље водио £улиЉан. ÷ара Ље небески ратник на смрт исекао. ќдакле Ље дошла смрт, ниЉе схватио. Ќа краЉу Ље песницама упереним у небо рекао: ѕобедио си, √алилеЉче!

Ѕорис и √леб, коЉи су задобили славу ЅожиЉу кроз покорно проливаЬе своЉе невине крви и одбиЉаЬем братоубиства, умешали су се у земаЪске битке. јлександар Ќевски Ље у бици са швеРанима од Ьих добио помоЮ и благослов.

—пиридон “римитунски Ље потапао неприЉатеЪске бродове, коЉи су ишли да пЪачкаЉу  рф.

∆итеЪи —олуна су много пута видели великомученика ƒимитриЉа на зидинама свог града током опсаде или боЉа.

Ќикола ћожаЉски се са разлогом представЪа са мачом у десноЉ руци.

ЌиЉе без разлога на коЬу са копЪем и свети √еоргиЉе.

—тариЉи брат £ована Ѕогослова, £аков (код католика —ан-£аго) у своЉе време Ље духовно началствовао ослобоРеЬе »бериЉског полуоства од муслимана. «а то Ље добио име „ћатоморо“, то Љест, „уништитеЪ мавара“. ¬идела га Ље воЉска не као рибара, веЮ као наоружаног воЉника.

ќваквих примера Ље прилично много. ќни не претвараЉу рат у празник. Ќикако. јли они везуЉу Ќебо у слави са страдалном земЪом. ”носе у нашу неизбежну горчину сладост своЉе помоЮи, неочекиване и парадоксалне.

ј ми свесно, ништа не говоримо о —тарозаветним временима, Љер како каже ѕавле у посланици £евреЉима, неЮемо имати времена да говоримо о ¬араку, ƒевори, £ефтаЉу, —амсону, ƒавиду и другима. ћеРу славним делима коЉе су они учинили, говори се да су они „побиЉедише царства, чинише правду, добише обеЮаЬа, затворише уста лавовима, угасише силу огЬену, утекоше од оштрице мача, од немоЮних постадоше Љаки, биЉаху силни у рату, поразише воЉске туРинске..“ (£евр.11:33-34)  ао што видимо, воЉним речником, оваЉ пасус Ље о наЉбоЪим Ъудима света испуЬен Ље епитетима.

„овек често не чуЉе оно што му говоре. ќн обично чуЉе само себе, или оно што му приЉа. “ечност узима облик напуЬених судова, и речено слово може меЬати своЉ смисао, пробиЉаЉуЮи се у мрачне празнине срца.

Ќе желим рат, не позивам на рат и не хвалим различите начине избациваЬа утробе ближЬем. јли рат ми изгледа као вечита претЬа за крхку, овоземаЪску, Ъудску куЮицу. ¬ечна претЬа због страсти, коЉе кидаЉу срца становника те крхке куЮице. ∆елим само да подсетим, да светитеЪи нису пацифисти у том Љефтином смислу, коЉе преовладава. ќни нису „ваздушни анРели“ коЉи деле слаткише. —ветитеЪи су другачиЉи, као што се Ѕог разликуЉе од свега што Ъудски ум може разумети. —ветитеЪи могу притеЮи незаштиЮеном у помоЮ. ћогу да смире грубу и горду силу оних коЉи се наслаРуЉу насиЪем и свесном подлошЮу. ƒа смиреЬе доРе са неба, и смирити се физички. ќсетно. —ве се то дешавало много пута у историЉи. —тотите пута, ако и не и хиЪаде.

Ќема никакве основе мислити да Ље свето учешЮе небесних помоЮника постало немогуЮе у наше суЉетне дане.

ѕрема вери, све према вери....

–адонеж

18 / 05 / 2018

     оментари:

    2018-05-22
    09:04
    Ѕранислав:
    ...и рат Ље боЪи од безбожног мира...

    ¬аш коментар

    ќвде можете оставити ваше коментаре. —ви коментари биЮе прочитани од стране уредништва ѕравославие.Ru.

    ¬аш коментар:
    ¬аше име:
    ¬аш e-mail:
    ”несите броjеве
    коjе видите на слици:


    RSS 2.0