Srpska

Ўта Ље то праведност у свету?

††

ѕостоЉало Ље време када су се живописци интересовали само узвишеним темама. Ќа пример, ратним сценама. ƒим, коЬи, Ъуди, Ъудска тела, искажене гримасе, масовни хероЉизам и масовна смрт. »ли портретима важних Ъуди, а наЉбоЪе Ц са венцима. ћиран став. ЌосиЮ ка врху, рамена права. Ќа лицима често мешавина емоциЉа са остацима величанства. »ли алегориЉским представама грехова и врлина. ЌакиЮена неправда отреса скромну правду. »ли античким цртама, наслеРем митологиЉе, коЉе Ље толико богато, да би тему за стваралаштво имали и морализатори, и ЪубитеЪи Ъудске анатомиЉе, и ерудите из области антике. Ѕиле су Љош мртве природе, неки пеЉзажи (жанр, коЉи додуше ниЉе толику популаран) и Љош понешто. ≈во продавачица Ъубичица, или девоЉка у винограду.  олико Ље само свежине и наивности у ЬоЉ! ј ево га весели продавац зелениша (макар млекаЯиЉа) на ускоЉ улици старог градиЮа. ≈но зеленаш звецка монетама, док у светлости свеЮа као да се назиру капи крви. » тако даЪе. ЅезброЉ Ље тема. Ќе смемо реЮи да пре ниЉе било коцкара, зеленаша, млекаЯиЉа, праЪа, старица. Ѕили су, само уметности ниЉе било до Ьих. ”метност се бавила узвишеним стварима. » академици су потом подизали буку и гунгулу, потпуно законски оправдану, и неизбежну, узгред речено. ¬икали су, што се цртаЉу балерине док везуЉу траке, и радници коЉи се купаЉу у предграРу. —итно Ље то Ц обраЮати пажЬу на чистаче кромпира и ЪубитеЪе апсинта. јли ствар Ље ураРена. » нису уметници урадили, него епоха. ≈поха се окренула ка темама коЉе су до тада биле презиране и неприметне. ћали човек Ље, у сазнаЬу епохе, постао велики, а велики се смаЬили. ѕостали су карикатуре.

√оворим Љош зато, Љер обично не видимо оно што Љесте, него оно што желимо. –екли су девоЉчици: „¬иди, девоЉчице, то Ље птица“, и девоЉчица види само птицу. ј тамо су Љош и облаци, и ветар Ьише гране. јли, ветар и облаци Юе бити примеЮени само када на Ьих скрену пажЬу. “акав Ље закон мишЪеЬа. » ево, уочи празника —вих —ветих у –ускоЉ земЪи засиЉавших, желим да кажем да морамо на нешто да обратимо пажЬу. ¬ажно место меРу нашим светитеЪима заузимаЉу благоверни кнезови. јли, Ьих веЮ одавно нема, и неЮе их бити. “о Ље област историЉе и предаЬа. »сто тако нема благоверних царева и благочестивих царица. Ќема их и то Ље. ЌиЉе разлог за превремену смрт, али Ље штета. £ош имамо много Љуродивих. «а овим живим борцима против лажне религиозности –усиЉа Ље стално вапила. «ато их Ље мноштво. ј наЉлепши идеал –усиЉе Ље иночество. —ветлост за мирЉане Ље инок, а светлост за иноке су анРели. јмин! »ноци и данас постоЉе, премда због општег телесног угаРаЬа, раслабЪености, одсуства духовног руководства, данас им Ље наЉтеже. » истинско монаштво Ље, као увек, реткост. ј ето, мирЉански идеал светости нисмо разрадили.  ао да се у свету човек не може спасити, веЮ само у црним мантиЉама, иза дебелих, камених зидова. ћирЉани предаЉу у школама, гасе пожаре, лече болесне, пишу и штампаЉу кЬиге, граде куЮе, диригуЉу црквеним хоровима, осликаваЉу храмове. ЌабраЉаЬе може потраЉати. Ќа таЉ начин, на дневни ред долази интересантан задатак. “реба формулисати за хришЮанску заЉедницу, шта Ље то праведност у свету, какве су обавезе мирЉана у свакодневном животу, при томе, без сукоба са светом и одласка у манастир. ЅиЮе нам тешко да живимо, уколико то не урадимо.

Ќа пример, треба формулисати идеал мужа и оца. Ќису само мушкарац-монах, или мушкарац-пуковник свети и достоЉни подражаваЬа. ј смирени радник, коЉи не пропиЉа своЉу плату, васпитава децу, па ако се Љош и моли Ѕогу пред сном, па зар ниЉе он свет? ј да ли Ље далеко многодетна маЉка од мученице? ƒобро, не од мученице, али макар од игуманиЉе омаЬе обитеЪи? Ўто се мене тиче, питаЬе Ље коме Ље теже? ”читеЪ, зар ниЉе то света професиЉа? ј доктор, у идеалу, зар ниЉе анРео? ѕаметан, добар, и све време помаже. «нам, превише добро знам да се можете побунити, негодовати, шиштати против власти, закона, жалити се на недостатак новца. јли, власт, закони и новац су управо такви, Љер смо све научили да сводимо на новац, а смисаону основу смо избацили. «ато нам се, при таквоЉ РаволскоЉ калкулациЉи, васеЪена расипа на делове. “реба реЮи човеку, где служи Ѕогу, а где Ље свакодневни сатаниста. “реба обЉаснити човеку, како се тежи светости, не меЬаЉуЮи Љакну за мантиЉу. “реба наЮи и показати човеку живе примере истинског и савременог хришЮанства. ” супротном, све читамо из старих кЬига, на слабо разумЪивом Љезику. ƒалеки су нам ти примери. —авремени човек, никако да схвати, како да примени те примере на себе, како на Ьима живот да сагради.

ћного Ље више у –усиЉи било незнаних светих, него знаних и канонизованих. “о исто треба имати на уму. ƒанас, када видимо да се садашЬост не поклапа са гобленом, треба меЬати фокус Ц обраЮати пажЬу на невиност, жртвеност, некористоЪубивост, и Љунаштво у свакодневници. Ќа краЉу краЉева, не криЉе се ѕравославЪе у одеждама, нити у дугим брадама. ќно Ље у испуЬаваЬу заповести, у сеЮаЬу на Ѕога. ќно Ље у молитви коЉа се не може угасити, у ЋитургиЉи, коЉа не престаЉе да се служи. £едним словом, среЮан вам празник, воЪени! ¬и, свети ЅожиЉи Ъуди, што се на нашоЉ земЪи за –аЉ васпитавате, помолите се ’ристу да нам да разума да разликуЉемо важно од неважног, и умеЮа да извлачимо велико из ништавног. “ада Юемо, према речима £еремиЉе, бити као уста √осподЬа.

— руског »ва ЅендеЪа

15 / 06 / 2018

    ¬аш коментар

    ќвде можете оставити ваше коментаре. —ви коментари биЮе прочитани од стране уредништва ѕравославие.Ru.

    ¬аш коментар:
    ¬аше име:
    ¬аш e-mail:
    ”несите броjеве
    коjе видите на слици:


    RSS 2.0