Srpska

ƒигитални уреРаЉи и лична слобода

ƒигитални уреРаЉи и свакодневни живот

††††

“о Ље врло тачно питаЬе, коЉе се врло често задаЉе и то с великим правом, али Ље ипак опште. » свако има своЉ одговор. Ќа пример, оно што мени пада на памет: код свештеника коЉи ми сам о томе ниЉе говорио, али код коЉег су се запажали сви знаци зависности, морао сам то да пресечем, зато што се Љедном приликом десило да Ље био у храму у олтару, користио Ље таблет и заборавио Ље да изговори возглас. » ниЉе страшно то што Ље заборавио да изговори возглас, веЮ то што Ље служио, а сам Ље био „ван службе“, као „онаЉ коЉи не служи“.

«ависност од дигиталних уреРаЉа, судеЮи по ономе што читам (не користим их активно), Љачина привлачности, тежЬе, жеЪе за коришЮеЬем ових уреРаЉа на коЉима постоЉи слика, радЬа и узбуРеЬе, Љача Ље од сексуалне жеЪе. » ако човек заиста осеЮа такву везаност треба да буде врло опрезан према своЉоЉ навици. ¬идимо да навика постоЉи. » има Ъуди, и у √рчкоЉ, коЉе су интернет и дигитални уреРаЉи заокупили до те мере да не Љеду, разбоЪеваЉу се, имаЉу огромне проблеме, и мислим да Ље то за Ьих налик на смрт, не знам, можда преувеличавам, али управо то се дешава. ќвакав човек неЮе чути ÷ркву. ј онаЉ ко жели да се бори, и ко Љош ниЉе потпуно зависан од Ьих, али одлази у интернет, у Ьегове прЪаве и отроване кутке, треба да призна самом себи: то ме превише привлачи. » закЪучак Ље очигледан.

Ќаука и »нтернет

Ќеко може да пита: а да ли могу да користим интернет како бих се припремио за предаваЬе, за посао или ради везе и комуницираЬа с Ъудима, односно ради разумниЉих циЪева? –екао бих: да, али и ту човек треба да буде опрезан. ≈во вам другог примера: на конференциЉама стално слушам реферате у коЉима има на хиЪаде линкова. » сви су из интернета. “о су врло Љедноставни реферати: Љедан Ље рекао ово, други Ље рекао оно, треЮи оно. » само малоброЉни нуде нешто личниЉе и дубЪе. ¬еЮином су то цитати чланака и реферати с фуснотама. Ўта то значи? »сто оно што смо веЮ рекли. ѕроцес спознаЉе постаЉе површан.

ј човек би могао да искористи пет-шест линкова, да се ослони на Ьих, да размисли, да формулише проблем и да изнесе оно што има у себи. Ћоше Ље ако рад постаЉе превише фрагментаран: имам питаЬа, налазим одговоре на Ьих и нудим их вама. ќчигледна Ље механизациЉа човекове способности да раРа, да производи, да ствара своЉ производ, да уграРуЉе у Ьега сопствени израз, сопствени таленат, сопствени дар. јли наравно, и ту све зависи од ситуациЉе. »ма извесних основа, али кад нам Ъуди долазе с конкретним питаЬима све зависи од ситуациЉе.

ƒуховни живот и мобилни телефон

» сам се борим. ѕошто сам знао шта Ље то донедавно нисам имао мобилни телефон. —ад га имам и заЉедно с Ьим ми Ље цела митрополиЉа на длану. Ќисам нимало сигуран да Ље то добро. ѕре свега, с телефоном ме Ље запЪуснуо талас комуникациЉе: све време комуницирам с неким. —тиже ми смс-порука од капетана дуге пловидбе из Ќорвешке, а следеЮег месеца са  арипских острва... и не стижем! ƒобиЉам поруке из ¬иЉетнама, из ћумбаЉе, из јмерике, из ≈вропе Ц са свих страна! Ќе могу више! ¬идели смо вас на интернету, и зато... почиЬе да излаже своЉе питаЬе... ѕитаЬима ме засипаЉу Ъуди коЉима Ље потребно општеЬе, макар овакво. Ќаравно, кад се лично упознаЉем с неким од Ьих Ъуди, радост због нашег општеЬа постаЉе много веЮа, и за Ьега, и за мене. “о интернет не може да пружи!

††††

» ниЉе лоше то што се упознаЉемо с човеком, што му уливамо наду, али ми то ствара огроман проблем, одузима ми масу времена. «бог овог „пастирског општеЬа“ лишавам се општеЬа с Ќебом. »скрено речено, не бих волео да се налазим негде и да видим да ми у десет до дванаест ћезогеЉски митрополит шаЪе одговор на поруку. ’тео бих да се он у том тренутку моли, а не да се дописуЉе.††

— друге стране, кад пошаЪем Љедну или две поруке, а човек ми не одговара зато што нема времена, буде ми жао због тога што ме игнорише. ¬идите какав Љош проблем постоЉи!

–адуЉу ме свештеници коЉи или врло мало користе мобилни телефон или га уопште не користе, и разумем их. јли мислим да Љеднима одговара Љедно, а другима друго. » у ÷ркви свако има своЉ таленат, и своЉу благодат, и своЉе призваЬе, и унутрашЬи осеЮаЉ о томе како треба да живи.

Ўта интернет не може?

Ќе знам, немам Љедноставан одговор, али део мог ума и мог срца ми каже да се преко интернета не може загрлити други човек, не може се поЪубити.

Ќе можеш да причаш и да видиш како човек у току вашег разговора плаче. “о Ље врло Љака ствар! » преко интернета не можеш да поЪубиш екран и да добиЉеш стварни „одговор“, рецимо, преко скаЉпа. — друге стране, гледаЉте, ништа ниЉе савршено и ако нам ниЉе дато нешто друго у ситуациЉи у коЉоЉ се налазимо, можемо да разговарамо и тако се могу добити одговори на нека питаЬа, и наш пут може бити обасЉан, чак и преко интернета. —амо то не треба превише да нас обузима.

ѕотпуно одсуство уз потпуно присуство

—ад се трудим да избегавам да учествуЉем у свим комитетима и националним комисиЉама, зато што им више не веруЉем.  ад ипак морам да учествуЉем видим да Ље то нешто страшно. Ќалазим се на седници комитета коЉи се бави врло важним питаЬима као што су, на пример, анамнеза пациЉента и ствари коЉе су с тим повезане. ѕрисутно Ље девет Ъуди од коЉих шест има мобилне телефоне на коЉима нешто куцаЉу; председник има три мобилна телефона. £едан реферише, секретар записуЉе, а сви остали су „одсутни“. ѕретпоставЪам да се исто дешава на седници —авета министара и на другим сличним манифестациЉама. ”м ових Ъуди ниЉе присутан, налази се на другом месту. Ќеко шапатом разговара преко телефона. —трашна слика! “рагедиЉа Ље у томе што сам исто то имао прилике да видим и на састанку епископа. “о нас чини безличнима. ЌиЉе добро.

¬ест и 189 фотографиЉа испод Ье

» Љош Љедна ствар Ц неумереност. ” току Ље постриг монаха на —ветоЉ гори. Куди се пеЬу на столице, верници дижу своЉе мобилне телефоне и непрестано шкЪоцаЉу. £едан има камеру, други неке друге уреРаЉе. Ўта преносимо? “аЉну? “аЉна се не може пренети! ћистички Ље доживЪавамо у себи. —ви ови блицеви и сами Ъуди коЉи фотографишу доспеваЉу на црквене веб-саЉтове, и ви видите да Ље обавЪено £елеосвеЮеЬе, панигир... да Ље било присутно неколико десетина Ъуди... и 189 фотографиЉа испод тога. «ашто? “о Ље заблуда. «аблуда и неумереност.

Ќажалост, навикли смо на то. » искрено речено, веЮина нас више воли да оде на неки такав веб-саЉт и да тамо проведе време уместо да узме у руке кЬигу или да се помоли, или чак да уРе на интернет и да тамо пронаРе нешто што Юе му пробудити душу, да не буде да су само наше очи и наше уши чули (и очи чуЉу кад читамо), него да вест допре и до душе.

“о ниЉе нимало Љедноставно питаЬе. » треба организовати сусрете на ову тему Ц не конференциЉе с рефератима, веЮ разматраЬа Ц треба да поставЪамо себи питаЬе: а шта даЪе?

„овеку Ље потребна лична слобода

» Љедна Ље ствар кад све то користе одрасли, а друга Ље кад користи омладина. “о Ље други Љезик. ЅоЪе Ље да кажем половину на грчком Љезику него све на свахилиЉу. √рци ме уопште неЮе разумети на свахилиЉу. ¬идим то кад разговарам с Рацима коЉи долазе код мене. ќни другачиЉе размишЪаЉу. » морам максимално да се потрудим да ме не повуку, да могу да их окренем у другом правцу, не да их скренем с пута, не. » не да им нешто наметнем. ¬еЮ да учиним да схвате да им Ље потребна лична слобода. ƒа могу Љасно да размишЪаЉу и да се после тога не сложе са мном. ƒа виде проблем, да размисле о Ьему, и да тек после тога оповргну моЉ став или да се сложе с оним што им причам.

ѕитаЬе Ље тешко, Љер Ље жеЪа врло Љака. » развоЉ се не може спречити.

ΠΕΜΠΤΟΥΣΙΑ

09 / 08 / 2018

    ¬аш коментар

    ќвде можете оставити ваше коментаре. —ви коментари биЮе прочитани од стране уредништва ѕравославие.Ru.

    ¬аш коментар:
    ¬аше име:
    ¬аш e-mail:
    ”несите броjеве
    коjе видите на слици:


    RSS 2.0