Srpska

«абране

††††

Kaда се 1968. године море револуционара Љош Љедном излило на улице ѕариза и других француских градова, Љедна од парола побуЬеника била Ље кратка фраза: „«абраЬуЉе се забраЬивати“. Ѕило Ље много парола: оригинално-ироничних, прЪаво-циничних, Љедноставно бесмислених и празних. “уЮи полицаЉце, одмарати читав живот, употребити калдрму за барикаде... Ќа шта све нису позивали Ъуде, укЪучуЉуЮи и ствари за коЉе памет уопште ниЉе ни потребна. Ќаравно, помиЬао се и секс и Ћ—ƒ. јли „«абраЬуЉе се забраЬивати“ се некако издваЉа. ” тоЉ пароли нема обнажене агресиЉе, ни уличног натурализма. «ато она има краткоЮу афоризма, и идеЉни концепт, коЉи претендуЉе да постане „нова заповест“. —а коЉе год стране гледано, остале пароле су заливене нафталином и чуваЉу се у музеЉском орману, а ова ниЉе изгубила на своЉоЉ актуалности. Му више, истини за воЪу, ниЉе обавезно узвикивати на улици. ќна мирно може да се пресели у универзитетске уЯбенике, на лекциЉе професора.  ао таква, она може да формира свест читавих слоЉева становништва, као што су, на пример, медиЉска и политичка елита. ј ови потом подчиЬаваЉу себи Љавност са циЪем да дозволе све што Ље вековима било забраЬивано, и у замену да забране критику таквог преврата.

„Ѕорба против забрана“ Ц Ље „ставка“ савременог друштва. јли, с обзиром да Ље немогуЮе дозволити све забране, патос ослобоРеЬа Ље усмерен на традиционални морал врло раслабЪеног хришЮанства. —аму ÷ркву многи доживЪаваЉу као институциЉу, коЉа производи искЪучиво забране и ограничеЬа. » мало Ље остало од онога што се не сме. £ош само канибализам и инцест изазиваЉу ужас негодоваЬа. јли исто тако се некада доживЪавао абортус, а сасвим недавно Ц истополни бракови. » ево сада су они толерантно прогурани и усвоЉени као „норма“. “ако да се процес наставЪа. » будуЮност наговештава, пре свега, наставак ефикасне борбе против забрана; као друго, (као последица) даЪе слабЪеЬе моралних норми, и губитак осеЮаЉа за самоочуваЬе, и, као треЮе, ширеЬе „новог морала“, коЉи доводи до исчезаваЬа човечанства као таквог. ћожда звучи помало патетично, али сам се суздржавао колико сам могао.

ЌиЉе на нама да на свом –осинанту, са копЪем у рукама Љуришамо у боЉ против медиЉских великана, таЉних правитеЪа и осталих хиЪадуглавих бесова, коЉи стоЉе на кормилу богоотсупничких процеса. јли, бело треба именовати белим, а црно Ц црним. “о треба радити макар из разлога да би се очистила савест. £ош Ље боЪе ако то радимо у славу »стине,  оЉа ипак постоЉи. £една од грана »стине Ље та да су забране суштински неопходне. ЌемогуЮност да се разликуЉе земаЪско од небеског, свакодневно од празничног, и забраЬено од дозвоЪеног, означава ни маЬе, ни више него да, Љедноставно, таква особа ниЉе човек. ѕрестати бити човек, или не бити човек уопште.

 ада се започне разговор о скидаЬу забрана, мисао се сама спушта до поЉма „дехуманизациЉа“. ќчигледно Ље, да се овде не може проЮи без онога коЉег Ље —паситеЪ назвао „човекоубица од почетка“ (£н. 8: 44). ћеРу Ъудима Ље први убица био  аЉин. ѕрви убица уопште ниЉе био човек, него дух. ќнаЉ, коЉи Ље научио жену да пренебрегне заповести и да узме оно што ниЉе било дозвоЪено.

„ѕреРи преко препреке“. „ѕрекорачи линиЉу“. „ѕробаЉ, тупоглава, ниЉе то страшно“: то су примери убиства кроз ласкаво шапутаЬе. “реба, затим, прелетети кроз столеЮа и хиЪаде година, да би исти таЉ глас добио и дрскост, и смелост; да би он, користеЮи се хиЪадама гласова, урлао на улици: „«абраЬуЉе се забраЬивати! «аповести се укидаЉу!“

Ќамерно сада неЮу разматрати религиозну страну проблематике, са Ьеним неизбежним списком онога што се наЉстрожиЉе забраЬуЉе, и онога што Ље пожеЪно радити. ѕостоЉе Ъуди коЉи Юе се на ове речи одмах згрчити, и престати да читаЉу или слушаЉу. «ато Юемо пребацити тему на колосек мисаоне културе. Ўта означава оваЉ сложени поЉам, мало ко Юе разумети. “о не чуди. ѕоЉам Ље заиста сложен. «аЉедно са тим, подсвесно поштоваЬе тог поЉма Ље присутно код веЮине. ƒакле, култура Ље немогуЮа без забрана. “амо, где постоЉи култура, Ьене забране се свесно одобраваЉу и добровоЪно испуЬаваЉу.

ЌеЮемо улазити у област оперског певаЬа, или коментарисаЬа неопходности чисте платнене марамице. Ѕонтон и уметност не исцрпЪуЉу културу.  ренуЮемо од мало нижих ствари. ѕостоЉи Љедан поЉам као што Ље „култура у вожЬи“, „култура понашаЬа на путу“. Ќа овом примеру можемо схватити све остало.  ултура у вожЬи (коЉа недостаЉе свима нама) Ље чисто ограничаваЬе учесника саобраЮаЉа забранама, уз добровоЪно испуЬаваЬе тих забрана. „«абраЬено скретаЬе“, „ограничеЬе брзине“, „забраЬено паркираЬе“, „забраЬено претицаЬе“... „ѕуна трака“, „¬ози пажЪиво! ƒеца!“. —ве су то знаци, коЉима, ако се руководимо, чувамо животе других.

“о су забране зарад општег добра.

» сви бисмо желели маЬе дивЪаштва на путевима. Ўокирани смо статистиком смртности услед хавариЉа. ЌегодуЉемо на злонамерне прекршитеЪе. «ашто? £ер све наброЉано и Љесте некултура, коЉа не само да вреРа наш укус, него, стварно убиЉа. ЌарушаваЬе неких забрана (чак не сакралних и религиозних) Ље такво да убиЉа! » не само Љедну ≈ву у –аЉу, него, у случаЉу саобраЮаЉа, и дете на „зебри“, и старицу на станици.

ѕа, хаЉде, иди и реци како забране нису потребне. ј бесни возач Юе фолирантски реЮи: „«абраЬуЉе се забраЬивати“. » нагазиЮе на гас.

јко Ље реч о култури исхране, онда такоРе никако неЮе бити говора о прождрЪивости. √аргантуа Ље наЉмаЬе културан.  ао и –обин-Ѕобин из енглеских броЉалица. ”право сложени систем комбиноваЬа намирница, забрана употребе неких од Ьих, време узимаЬа хране, и начин припреме Ц сва та наука Юе бити пример „културе исхране“. ЅиЮе тешко, и оправдано неким циЪем. Ќа пример, утилитарним Ц смршати или оздравити. јли, Љош чешЮе, етика исхране Юе имати религиозну основу. »ндус, ЉудеЉ и муслиман Юе имати шта да кажу о тоЉ страни живота. «ашто ЉевреЉ не Љеде млечне производе са месом? «ашто Ље крвава храна забраЬена? ” тим забранама Ље мало кулинарства. “ачниЉе, нема га. “амо Ље нешто друго.

ќпет ми пада напамет да поменем нарушаваЬе забране о пробаЬу раЉске хране, коЉи ми називамо катастрофом. ѕостоЉи подозреЬе да човек коЉи се никада, ни у чему не ограничава, тешко да може разумети наЉважниЉе моменте у историЉи човечанства.

»сто тако боЉажЪиво и пажЪиво можемо преЮи на наЉсложениЉу тему односа измеРу мушкарца и жене, измеРу старог и младог, измеРу човека и животиЬа или човека и биЪака. “амо где видимо комплексност, смисао и неку традициЉу, тамо и постоЉи оно што се назива култура, коЉа никако ниЉе обавезна да буде код свих на земаЪскоЉ кугли иста. јли забране свугде постоЉе.

ЌемоЉ седети, а неко стариЉи да стоЉи. Ќе улази у женске просториЉе. Ќе убиЉаЉ рибе у реци. ЌемоЉ седети на гробовима. ЌемоЉ пЪувати у бунар са водом за пиЮе, на краЉу краЉева (макар Ље та забрана Љасна?).

» све то може човек да проучава, може се томе учити. ќвде Ље, такоРе, могуЮе дискутовати и противити се, осетивши претЬу за своЉ идентитет. јли Љезик се неЮе осмелити да каже да су то све глупости и да нису потребне.

«абране спашаваЉу Ъуде и не даЉу им да изгубе Ъудски облик.

√де Ље загаРена екологиЉа, тамо су, ради уживаЬа, погажене многе забране и изгубЪено осеЮаЬе за свето.

“амо где стари Ъуди никоме не требаЉу, тамо Ље погажено десетине светих принципа. ѕогазили су их сами старци, када су били млади, а за Ьима и Ьихова роРена деца (или она коЉу нису они родили).

√де покоЉ мртвих не поштуЉу, тамо ни живе неЮе поштедети.

√де се о ономе што Ље зачето не брине, тамо се ни роРено неЮе много ценити.

√де у мушкарцу почну да траже жену, а у жени мушкарца, тамо Юе пса волети више од човека, а и сам пас Юе постати боЪи од човека.

√де, веселеЮи се, буду викали: „«абраЬуЉе се забраЬивати!“ Ц тамо су глас дали у службу демону.

«а обеЮаЬем о невиРеноЉ слободи, ланци имаЉу своЉсво да отежаваЉу.

ƒа би се уништио човек, треба га разуздати. ƒа би се разуздао Ц треба га преварити. ƒа би се преварио, треба нацртати пред Ьим фантастичну слику, у коЉу Юе он, наизглед, уЮи оног момента, када прегази све забране.

“а технологиЉа Ље разраРена. ќна има свог изумитеЪа. —ада, када Ље Ъуди на земЪи много, он не мора да чека на разговор са сваком ≈вом.

—ада има много помоЮника.

09 / 08 / 2018

    ¬аш коментар

    ќвде можете оставити ваше коментаре. —ви коментари биЮе прочитани од стране уредништва ѕравославие.Ru.

    ¬аш коментар:
    ¬аше име:
    ¬аш e-mail:
    ”несите броjеве
    коjе видите на слици:


    RSS 2.0