Srpska

” ÷ариградском патриЉархату Ље настала папистичка доктрина

” априлу 2018. године ÷ариградска патриЉаршиЉа Ље донела одлуку да прихвати на разматраЬе питаЬе о даваЬу аутокефалности „православним верницима у ”краЉини“. ≈пископат канонске ”краЉинске ѕравославне ÷ркве ћосковске ѕатриЉаршиЉе се Љедногласно изЉаснио за очуваЬе Ьеног постоЉеЮег статуса. ћеРутим, ÷ариград Ље упркос ЬеговоЉ воЪи приступио практичноЉ реализациЉи проЉекта украЉинске аутокефалности. ” коминикеу √енералног секретариЉата —ветог —инода ÷ариградске ѕравославне ÷ркве коЉи Ље обЉавЪен 7. септембра 2018. године говори се о томе да су двоЉица Ьених Љерарха Ц јрхиепископ памфилиЉски ƒанило (—јƒ) и ≈пископ едмонтонски »ларион ( анада) именовани за „егзархе“ ÷ариградске патриЉаршиЉе у  иЉеву. ќ насталоЉ ситуациЉи и реакциЉи ћосковске ѕатриЉаршиЉе на наведене одлуке у програму телевизиЉског канала „–осиЉа 24“ говорио Ље председник ќдеЪеЬа за споЪашЬе црквене односе ћитрополит волоколамски »ларион.

††††

Ч ’аЉде да за почетак Љош Љедном обЉаснимо гледаоцима ко су егзарси и зашто су ови епископи именовани за ”краЉину из —јƒ и  анаде. «ашто су они потребни?

Ч √рчка реч „егзарх“ значи „начелник“. ≈гзарсима су се називали руководиоци великих црквених области. ќсим тога, реч „егзарх“ се користи у значеЬу „специЉални изасланик“. ћислим да се у овом случаЉу ради о двоЉици специЉалних представника ÷ариградске патриЉаршиЉе коЉи треба да доРу у  иЉев како би припремили додеЪиваЬе аутокефалности ”краЉинскоЉ ÷ркви.

Ч ќдмах бисмо желели да разЉаснимо следеЮе: ”краЉинска ѕравославна ÷рква (Љер су ови егзарси упуЮени ради аутокефалности „православних верника ”краЉине“) спада у област одговорности ћосковске патриЉаршиЉе. ƒа ли Ље ”краЉинска ѕравославна ÷рква молила за аутокефалност или се ради о „ иЉевскоЉ патриЉаршиЉи“ коЉа покушава да се одвоЉи?

Ч ”краЉинска ѕравославна ÷рква ниЉе тражила аутокефалност. Ќапротив, на јрхиЉереЉском саветоваЬу коЉе Ље недавно одржано у ”краЉинскоЉ ѕравославноЉ ÷ркви сав епископат се Љедногласно изЉаснио за очуваЬе Ьеног садашЬег статуса.

”краЉинска ÷рква Ље ÷рква коЉа има самоуправу у саставу ћосковске патриЉаршиЉе. ќво Љединство –уске ѕравославне ÷ркве постоЉи веЮ 1030 година, потиче из 988. године кад Ље кнез ¬ладимир покрстио  иЉевску –усиЉу. » сада су ови егзарси (односно специЉални представници) ÷ариградске патриЉаршиЉе именовани како би спровели одлуку о аутокефалности, коЉу канонска ”краЉинска ÷рква ниЉе тражила. ќ аутокефалности су говорили расколници, и то нису за Ьу заправо молили, веЮ су изЉавили да, ето, ми ову аутокефалност имамо и ви само треба да Ље признате.

ƒа би наши телевизиЉски гледаоци схватили шта Ље аутокефалност обЉасниЮу да Ље то такоРе грчка реч коЉа се преводи као „самостално управЪаЬе“; она означава потпуну црквену самосталност.

Ч Ўта мислите, зашто се ÷ариградска патриЉаршиЉа одлучила на оваЉ корак Ц практично расколништво или Ьегову подршку?

Ч ” ÷ариградскоЉ патриЉаршиЉи Ље у последЬих непуних сто година настала своЉеврсна папистичка доктрина, папистичка самосвест. ѕодсетиЮу да Ље историЉски прва катедра у хришЮанском свету била римска катедра, у сваком случаЉу, од IV века –имско царство Ље заузимало главно место у свету. јли Ље у истом овом IV веку цар  онстантин преместио престоницу у град  онстантинопоЪ коЉи Ље сам основао. Ќа II ¬асеЪенском —абору Ље донета одлука о томе да катедра у  онстантинопоЪу треба да има Љеднаке привилегиЉе као римска катедра.  ад се у XI веку десио раскол измеРу –има и  онстантинопоЪа у породици ѕравославних ÷ркава ÷ариградска патриЉаршиЉа коЉа Ље раниЉе увек заузимала друго место, сада Ље заузела прво. ќво првенство се у ѕравославноЉ ÷ркви никад ниЉе схватало као првенство власти или ЉурисдикциЉе. ќдносно, за разлику од католицизма где постоЉи представа о томе да се римски папа налази на челу целе ¬асеЪенске ÷ркве, и да се он доживЪава као извор за даваЬе овлашЮеЬа другим епископима, у ѕравославноЉ ÷ркви Ље увек постоЉао други систем. “о Ље систем ѕомесних ѕравославних ÷ркава од коЉих свака има самосталност и ниЉедна се не потчиЬава другоЉ. ƒакле, ÷ариградска патриЉаршиЉа коЉа се нашла на првом месту стицаЉем околности, у ’’ веку (тачниЉе, 1920-их година) почела Ље да развиЉа схватаЬе о сопственом првенству коЉе претпоставЪа и извесна специЉална права или привилегиЉе.

 ад Ље почетком 60-их година било поставЪено питаЬе о томе да би било добро одржати —веправославни —абор, ѕравославне ÷ркве су се сложиле да модератор овог процеса буде ÷ариградска патриЉаршиЉа, али не зато што ÷ариград има неке посебне привилегиЉе, као што сад тврди, веЮ зато што су се тако договориле све ѕравославне ÷ркве. ћислим да би, кад би ÷ариградска патриЉаршиЉа стварно била сила коЉа окупЪа ÷ркве и помаже у решаваЬу ових или оних несугласица, оваква институциЉа заиста била потребна у ѕравославноЉ ÷ркви. Ќажалост, ÷ариградска патриЉаршиЉа делуЉе потпуно другачиЉе. ќна ниЉе у стаЬу да реши сукобе коЉи се поЉавЪуЉу меРу ÷рквама (на пример, измеРу јнтиохиЉске и £ерусалимске). ”место да помаже ѕомесним ѕравославним ÷рквама да превладаваЉу расколе коЉи се поЉавЪуЉу, она сама иде путем подржаваЬа раскола.

Ч Ўто се тиче права ÷ариградске патриЉаршиЉе... ≈во, на пример, патриЉарх ¬артоломеЉ тврди да ÷ариградска патриЉаршиЉа има искЪучива права на решаваЬе проблема у православном свету. ѕолазеЮи од онога што сте управо рекли, испоставЪа се да се представници –уске ÷ркве не слажу с таквим ставом?

Ч ћи се с таквим ставом категорички не слажемо. ≈во, имам у рукама превод говора патриЉарха ¬артоломеЉа коЉи Ље одржао пред пуним саставом епископата ÷ариградске ÷ркве пре неколико дана. ” овом излагаЬу он каже да Ље „÷ариградски патриЉарх Ц глава тела ѕравославЪа“, да Ље „почетак ѕравославне ÷ркве Ц ¬асеЪенска патриаЉршиЉа“, да „ѕравославЪе не може да постоЉи без ¬асеЪенске патриЉаршиЉе“. ј како Ље, опростите, ÷рква постоЉала до IV века кад ниЉе било никакве ¬асеЪенске патриЉаршиЉе? ј како Ље ÷рква постоЉала кад су васеЪенски патриЉарси падали у Љерес?

ѕонекад нас неки оптужуЉу за то да Ље –уска ÷рква наводно самостално прогласила своЉу аутокефалност, зато што Ље кад Ље средином XV века изабран ћитрополит московски £она то учиЬено без сагласности ÷ариградског патриЉарха. ј како Ље –усиЉа могла да добиЉе Ьегову сагласност кад Ље ѕатриЉарх цариградски био у униЉи, у Љереси? ќн нам Ље послао митрополита коЉи Ље помиЬао римског папу и коЉи Ље после изгнаЬа постао кардинал –имокатоличке цркве.

ƒакле, претензиЉе ÷ариградске патриЉаршиЉе не просто на првенство части, веЮ на нека специЉална права и привилегиЉе су потпуно неоправдане.

Ч ј да ли ÷ариградска патриЉаршиЉа може да изда томос о аутокефалности?

Ч ÷ариградска патриЉаршиЉа Ље историЉски понекад издавала томосе о аутокефалности...

Ч ...»ма преседана?

Ч ƒа. ѕостоЉи неколико ѕомесних ÷ркава коЉе су добиле томосе од ÷ариграда, али има и ÷ркава коЉе га нису добиле. ≈во, на пример, –уска ѕравославна ÷рква. ќна ниЉе добила томос о аутокефалности, али кад Ље у ћоскви изабран патриЉарх, ово дело ниЉе потврдио само ÷ариградски патриЉарх, веЮ су то учинила четворица патриЉараха: цариградски, александриЉски, антиохиЉски и Љерусалимски. ќдносно, то Ље личностима четворице патриЉараха то Ље била саборна одлука све пуноЮе ÷ркве коЉа Ље постоЉала у том тренутку Ц они су примили петог патриЉарха у своЉу породицу и то Ље постао ѕатриЉарх московски.

Ч ƒанас Ље усвоЉена званична изЉава —инода –уске ѕравославне ÷ркве. ќ одлуци да се двоЉица егзарха пошаЪу у  иЉев у изЉави се каже: „ќве радЬе доводе у Юорсокак односе измеРу –уске и ÷ариградске ÷ркве и представЪаЉу реалну опасност по Љединство целог светског ѕравославЪа.“  ако Юе –уска ѕравославна ÷рква убудуЮе општити с ÷ариградском патриЉаршиЉом? ƒа ли Юе захтевати да на неки начин промени своЉ став и да ли уопште постоЉи таква пракса?

Чѕо свему судеЮи, средства црквене дипломатиЉе су данас немоЮна да реше оваЉ проблем. ¬и, наравно, знате да Ље патриЉарх  ирил пре неколико дана отпутовао за »стамбул како би се срео с ÷ариградским патриЉархом. ћорам реЮи да Ље наизглед то био врло цивилизован, Ъубазан, па чак и братски разговор. Ќажалост, цариградска страна, као што се види из активности коЉе су затим уследиле, не само да ниЉе услишила наше аргументе, веЮ Ље с наше тачке гледишта, поступила подло и вероломно. «ато што шаЪе у  иЉев своЉе егзархе без договора, не само с ѕатриЉархом московским, веЮ чак и с ћитрополитом киЉевским за коЉег Ље патриЉарх ¬артоломеЉ више пута рекао да га ÷ариградска патриЉаршиЉа признаЉе као Љединог канонског поглавара ѕравославЪа у ”краЉини.

ƒанас смо дали ову изЉаву надаЉуЮи се да Юе они поново размотрити своЉу одлуку и да никакви егзарси неЮе отпутовати у  иЉев. ћеРутим, уколико ова одлука не буде промеЬена биЮемо приморани да предузмемо узвратне мере. » сад се у саставу нашег —ветог —инода ове мере веЮ разматраЉу.

Ч оЉе су узвратне мере коЉе могу бити предузете у датоЉ ситуациЉи?

Ч ћогу бити предузете наЉразличитиЉе мере. ЌеЮу о Ьима говорити пре него што буду усвоЉене, зато што Юемо у свакоЉ фази оставити нашим, за сада Љош увек партнерима, могуЮност да се предомисле и да промене своЉе одлуке.

«ашто кажемо да ове одлуке доводе у Юорсокак диЉалог измеРу наших ÷ркава и да представЪаЉу опасност по цело ѕравославЪе? «ато што, као прво, сад у суштини не постоЉи никакав диЉалог Ц постоЉи монолог ÷ариграда коЉи тврди да има искЪучива права, коЉи каже да Ље катедра  иЉевске митрополиЉе пренета у ћоскву без дозволе ÷ариграда. »зЉавЪуЉу да Ље, кад Ље 1686. године  иЉевска митрополиЉа ушла у састав ћосковске патриЉаршиЉе, то наводно учиЬено на привременим основама и да ÷ариград никад ниЉе престао да сматра ”краЉину своЉом канонском териториЉом. ј зашто сте онда Юутали преко триста година? «ашто то нисте тада изЉавили? «ашто нисте говорили о томе да Ље то ваша териториЉа, него сте се сад одЉедном тога „сетили“?  ао прво, категорички се не слажемо с лажним тумачеЬем историЉе: у повеЪи ѕатриЉарха цариградског ƒионисиЉа коЉа Ље послата ѕатриЉарху московском £оакиму 1686. године нема речи о привременом карактеру преласка  иЉевске митрополиЉе у састав ћосковске патриЉаршиЉе, нити о било каквим претензиЉама ÷ариграда на ову териториЉу.

††††

 ао друго, сама тренутна ситуациЉа кад се ÷ариград на тако апсолутно дрзак и циничан начин меша у послове друге ѕомесне ÷ркве не само да доводи диЉалог у Юорсокак, веЮ доводи до опасности од настанка раскола у васеЪенском ѕравославЪу. ”колико ÷ариград до краЉа реализуЉе своЉ подмукли план даваЬа аутокефалности, то Юе значити да Юе аутокефалност добити извесна група расколника.  анонска ÷рква неЮе прихватити ову аутокефалност. ћи у –ускоЉ ÷ркви, наравно, неЮемо признати ту аутокефалност. » неЮемо имати другог излаза осим да прекинемо општеЬе с ÷ариградом. ј то значи да ÷ариградски патриЉарх неЮе више имати права да се назива, као што то сада чини, „поглаварем 300-милионског православног становништва на планети“ Ц бар половина православаца га више неЮе признавати. ќдносно, он Юе у суштини своЉим активностима поделити ѕравославЪе у целом свету.

Ч ЌадаЉмо се да до тога неЮе доЮи. £ош Љедно питаЬе. ƒогаРаЉи о коЉима говорите унеколико подсеЮаЉу на меРународне односе у току последЬих година. Ћиче на маЉдан, само у ÷ркви: егзарси из —јƒ и  анаде иду у ”краЉину да се договараЉу о црквеноЉ независности, раскол у ÷ркви...  ако се Ъуди у ÷ркви односе према споЪнополитичким изазовима и према томе што се овде углавном не ради о вери, о бризи за паству, веЮ више о политици? ƒа ли се слажете с овим?

Ч Ќаравно, све ово се дешава у ситуациЉи оштрих политичких сукоба. Ќе само то, ниЉе случаЉно што ÷ариградски патриЉарх тако жури. ќн види да су дани тренутне украЉинске власти одброЉани: на пролеЮе следеЮе године Юе бити избори и врло Ље вероватно да Юе на власт доЮи нека нова сила коЉа више неЮе подржавати ове папистичке претензиЉе ÷ариграда. «ато Юе се потрудити да своЉ прЪави посао обаве што Ље могуЮе пре.

«анимЪиво Ље да се ове одлуке о аутокефалности ”краЉине подудараЉу с одлукама о додели аутокефалности такозваноЉ ћакедонскоЉ ÷ркви, а то Юе веЮ значити директан сукоб измеРу ÷ариграда и —рпске ÷ркве. ѕри чему Ље —рпска ÷рква учествовала на  ритском —абору на коЉем ми нисмо учествовали, али према Ьему има потпуно исти однос.

”згред речено, ако говоримо о томе да ÷ариград  ритски —абор позиционира као своЉеврстан свеправославни, као —вети и ¬елики —абор чиЉе одлуке сви треба да поштуЉу, зашто их не поштуЉе сама ÷ариградска патриЉаршиЉа? ќвих дана су донели сензациону одлуку о томе да свештенослужитеЪу Ц свештенику или Ракону Ц у случаЉу да га напусти жена, може бити дозвоЪено да ступи у други брак. “о не само да крши каноне ¬асеЪенских —абора, веЮ Ље у директноЉ противречности с одлуком  ритског —абора у коЉоЉ се каже да свештенство представЪа препреку за ступаЬе у нови брак.

††††

“ешко ми Ље чак и да замислим како намераваЉу да венчаваЉу ове свештенослужитеЪе. Ќа пример, да ли Юе свештеник стаЉати на венчаЬу у раси и са крстом или Юе се пресвуЮи у сако?  ако Юе ови свештеници бирати жене Ц хоЮе ли их тражити меРу своЉим парохиЉанкама? ќвакви канони нису случаЉно донети, то Ље учиЬено како би се ÷рква заштитила од саблазни.

ѕошто сам, без договора с другим ѕомесним ÷рквама подрива канонско устроЉство ÷ркве коЉе Ље настало у току векова ÷ариградска патриЉаршиЉа у суштини излази из онога што називамо канонским поЪем, односно из правног поЪа васеЪенског ѕравославЪа.

Ч ¬ладико, у завршетку нашег разговора, волели бисмо да Љош Љедном прецизирамо: ÷ариград Ље изЉавио да Юе послати егзархе, ћосковска патриЉаршиЉа Ље данас одговорила своЉом изЉавом, и сад чекамо следеЮе кораке. ” принципу, не зна се кад ови егзарси треба да отпутуЉу. »ли од даваЬа изЉаве до самог путоваЬа може проЮи доста времена? ƒа ли Юе одуговлачити?

Ч ћислим да неЮе одуговлачити, али и ми треба да причекамо видимо хоЮе ли ови егзарси отпутовати, да ли Юе ÷ариград променити своЉу одлуку или неЮе. «ато смо у своЉоЉ изЉави истакли да Юемо, наравно, учинити узвратне кораке. ћислим да време предузимаЬа ових корака зависи непосредно од динамике развоЉа проЉекта „додеЪиваЬа аутокефалности“, другим речима, легитимизациЉе украЉинског раскола, на чему ¬асеЪенска патриЉаршиЉа тренутно ради, што представЪа директну претЬу по Љединство ѕравославЪа у свету.

Ч ’вала ¬ам на овом интервЉуу.

—а руског ћарина “одиЮ

11 / 09 / 2018

    ¬аш коментар

    ќвде можете оставити ваше коментаре. —ви коментари биЮе прочитани од стране уредништва ѕравославие.Ru.

    ¬аш коментар:
    ¬аше име:
    ¬аш e-mail:
    ”несите броjеве
    коjе видите на слици:


    RSS 2.0