Srpska

јдамово изгнаЬе

††††

ƒа ли осеЮам ово изгнаЬе или Ље то само Љош Љедан скуп побожних звукова? Ќе желим да личим на Љедну „еховЪеву ЉунакиЬу коЉа се топила од милине кад чуЉе црквене речи типа „понеже“ или „ашче убо“, слабо схватаЉуЮи шта оне значе.

јдамово изгнаЬе Ље васеЪенска катастрофа коЉа се десила само Љедном човеку и ЬеговоЉ жени, али коЉа има директне везе са свим живим светом. £асно Ље да има везе с Ъудима. —а свим Ъудима. —вим уопште. јли и са целим живим светом. „£ер се твар (све што Ље створено) покори таштини, не од своЉе воЪе, него због онога коЉи Ље покори, са надом да Юе се и сама твар ослободити од робоваЬа пропадЪивости на слободу славе деце ЅожиЉе. £ер знамо да сва твар заЉедно уздише и тугуЉе до сада“ (–им. 8: 20-22).

—ва твар „стенаЉет“. Ќа руском: сва твар уздише. ƒа ли чуЉемо оваЉ свакодневни уздах? £ер, треба да га чуЉемо. » личну и свеопшту патЬу треба да повезуЉемо с оном далеком тачком у историЉи од коЉе Ље све кренуло у погрешном правцу. јдам ниЉе схватао –аЉ живеЮи у Ьему. “ако риба не схвата воду док Ље са свих страна окружена Ьом. јли кад Ље удица ухвати за усну и кад се извуче на обалу, риба удише на уста ваздух коЉи Ље пали и схвата: завршио се живот на коЉи Ље навикла. ѕочело Ље мучеЬе. ¬ероватно Ље исто то схватао и јдам кад се одЉедном испоставило да –аЉ ниЉе око Ьега, веЮ Ље иза.  олико се стидео, плакао и дрхтао кад Ље, можда врло срамотно, истеран из првог дома и места блаженства!  акви ЉецаЉи су се откидали из груди жене кад Ље све дубЪе и неминовниЉе схватала сву страхоту онога што се десило!

–аЉ Ље сад био позади.

ѕротерани јдам Юе се ускоро окренути лицем према слатком месту из коЉег Ље истеран. ÷рква нам га тако и приказуЉе Ц како седи преко пута –аЉа и плаче. јли касниЉе, кад јдам позна своЉу жену и да ЉоЉ име, кад се роде деца и кад почне осваЉаЬе земЪе прогонства јдамово потомство Юе се поделити по овом критериЉуму. «а Љедне Юе –аЉ бити иза Ьих, а другима Юе бити пред очима. ƒруги Юе чекати повратак, а први Юе одустати од Ьега. ќва подела траЉе до дана данашЬег.

* * *

 аинови потомци су са завидном енергиЉом почели да култивишу земЪу. ѕодигли су први град, научили су да куЉу бакар и гвожРе, смислили су музичке инструменте. —ве то Ље било гениЉално. » начин да добиЉу ватру и то како су смислили лук за лов или плуг за ораЬе, како су градили куЮе и шили одеЮу... Ц све Ље то било плод оштрог ума, снажних руку и енергичног срца. јли истовремено са ствараЬем цивилизациЉе продубЪивао се грех у човеку. —екира коЉа Ље смишЪена за цепаЬе дрва лако се претварала у оруРе и Ћамех се веЮ хвали убиством. »сти оваЉ Ћамех се хвали Љош и многоженством. ќдносно, заЉедно с техничким и материЉалним развоЉем развиЉаЉу се окрутност и похота. ќни Юе временом преплавити све становнике земЪе и Ѕог Юе творевину очистити водом потопа.

††††

ƒеца  аина. Ќису им потребни –аЉ и Ѕог. ќни су сами богови у сопственим очима. »маЉу Љош и рукотвореног идола Ц цивилизациЉу.  лаЬаЉу ЉоЉ се, служе ЉоЉ и Ьоме се хвале. ќ томе како Ъуди постаЉу тврдокорни, озлоЉеРени и развратни у складу са развоЉем техничког прогреса можемо знати и из кЬига, али и из свакодневног искуства. ѕоремеЮаЉ равнотеже измеРу етике и технике Ље хронична болест човечанства. ћашина има све више, а савести све маЬе. » Ъудима с богатом уобразиЪом се одавно привиРаЉу исте ствари. “ачниЉе: антропоморфни мекушац (некадашЬи човек коЉи се умногоме променио нагоре) окружен компликованом техником руши и претвара у пепео све око себе и сам гине.

ƒеца —ита коЉег Ље ≈ва родила уместо убиЉеног јвеЪа имала су веру и молитву. ќни су „призивали име √оспода“. ∆ивели су поред  аинове деце, у комшилуку, али се до извесног времена нису мешали. ƒругачиЉе су живели. » било их Ље маЬе. ”опште нису имали могуЮности да се похвале споЪашЬим успесима, или су ове могуЮности биле много маЬе. » то Ље такоРе препознатЪива црта Ъудског живота. ћожда су им се успешни и охоли  аинити смеЉали. —меЉали су им се подЉеднако гласно и распоЉасано као што Юе се касниЉе смеЉати чудаку ЌоЉу коЉи Ље 120 година градио наизглед неозбиЪну кутиЉу без кормила и Љедара под називом „ковчег“.

* * *

“ако Ъуди масовно заборавЪаЉу –аЉ и Ѕога. “ако се Ъуди своЉом грозничавом делатношЮу свим биЮем закопаваЉу у земЪу Ц можда тражеЮи у ЬоЉ скривено благо, можда бежеЮи од сунчеве светлости. ј све Ље то било Љош за живота првог човека. јдам Ље као жива кЬига могао да исприча сваком детету, унуку, праунуку и тако даЪе о животу у –аЉу, о искушеЬу коЉем Ље подлегао, о проклетству змиЉе и о обеЮаЬу спасеЬа од „семена ∆ене“. Мегове речи су имале моЮ речи поузданог сведока. јдам Ље био дивно биЮе коЉе Ље крунисао сву творевину. “о Ље био човек коЉег ниЉе родила жена, коЉег Ље лично √оспод створио. јли Ље Ьегова проповед ипак занемарена. √рех се поЉачао. «емаЪски послови су заклонили Ќебо. ƒуховна питаЬа су изгубила актуелност.

ѕоновиЮу неколико последЬих реченица.

ѕроповед Ље била занемарена. √рех се поЉачао. «емаЪски послови су заклонили Ќебо. ƒуховна питаЬа су изгубила сву актуелност.

»мате право да погаРате два пута: да ли говорим о данашЬем дану или о Ъудима пре ѕотопа?

* * *

¬. √олдинг Ље 1954. године издао кЬигу „√осподар мува“. ќваЉ назив на ЉевреЉском звучи „Ѕаал зебуб“, а руском читаоцу Ље познатиЉи из —ветог £еванРеЪа као ¬елзевул.  раЪ мува, Раво, почетак сваке прЪавштине.

” кЬизи се говори о групи дечака, ученика елитног колеЯа коЉи су пуким случаЉем доспели на пусто острво. “амо су брзо изгубили све слоЉеве цивилизованости и обрели се у стаЬу прве јдамове деце. £едни, коЉих Ље било маЬе, рекли су: „’аЉде са палимо ватру на врху планине да нас неко примети и спаси.“ ƒругима се свидело ново обитавалиште, окупили су се у чопор и изабрали воРу. «атим су обоЉили лица глином, ухватили су и убили прву жртву Ц дивЪу свиЬу. ќпивши се од крви и жара лова приредили су ритуални плес. √лаву убиЉене свиЬе су натакли на штап насред острва као известан симбол духа овог места. —виЬска глава облепЪена мувама постаЮе своЉеврсна „икона“ ¬елзевула.

√олдинг показуЉе како се брзо Ц за свега неколико дана Ц Ъуди враЮаЉу у библиЉску праисториЉу и почиЬу да се понашаЉу као  аинити (веЮина) или као потомци —ита (мали остатак). ѕритом ово показуЉе на примеру деце коЉа Љош увек нису оптереЮена оним тешким бременом личне греховне прЪавштине као одрасли.

£едан критичар Ље о роману рекао следеЮе: „ќво Ље сложена верзиЉа приче о  аину Ц човеку коЉи Ље убио свог брата кад Ьегова сигнална ватра ниЉе упалила.“ «атим Љош: „ аин ниЉе просто наш даЪи роРак: он Ље савремени човек и Ьегови убиствени импулси имаЉу безграничну снагу“ (ƒ. јндерсон).

“о Ље само Љедан кЬижевна асоциЉациЉа с покренутом темом.

* * *

ѕодсетиЮу да Ље  аин Ц првенац јдама и ≈ве. ј ми покушавамо да кажемо нешто о теми: да ли ме се лично тиче јдамово изгнаЬе? ƒа ли осеЮам размере ове трагедиЉе? Ќапокон, да ли моЉе срце, моЉе око, моЉе ухо, примеЮуЉе да  аинита има много више него —итове деце, зато што Ље  аините баш брига за светли раЉ, за покушаЉ да се у Ьега врате покаЉаЬем, а искрено речено, баш их бирга и за —амог ¬ечног Ѕога?

£еднима Ље –аЉ остао иза леРа и немаЉу жеЪе да се окрену. ƒругима Ље –аЉ пред очима.

„ѕалату “воЉу видим, —пасе, украшену. јли немам одеЮе да уРем у Ьу.“ “о Юе ÷рква певати у току —трасне седмице. » Љош Ље речено: „ѕокаЉаЬе Ље дрхтаЉ душе на вратима –аЉа“.

Ќаизглед Ље све иза облака и далеко... јдам, ≈ва, змиЉа и –аЉ. ј све Ље то о нама.

» у ’риста, Ќовог јдама, неЮемо моЮи да веруЉемо ако занемаримо старог јдама од коЉег потичемо по телу.

» неЮемо га занемарити. ЌеЮемо се ни Ъутити. »ако нас Ље родио у земЪи изгнаЬа он нас учи да се не везуЉемо за земЪу. ”чи нас да плачемо због грехова и да се уздамо у ќнога  о Ље сишавши у пакао пре свега пронашао душе праоца и прамаЉке и извео их из места туге на —воЉу дивну светлост. “ако пише на икони „—илазак у пакао“.

—а руског ћарина “одиЮ

13 / 03 / 2019

     оментари:

    2019-03-14
    12:28
    ljubinka:
    ѕоштовани,

    Ѕлагодарим за оваЉ превод о. “качова!

    Кубинка

    ¬аш коментар

    ќвде можете оставити ваше коментаре. —ви коментари биЮе прочитани од стране уредништва ѕравославие.Ru.

    ¬аш коментар:
    ¬аше име:
    ¬аш e-mail:
    ”несите броjеве
    коjе видите на слици:


    RSS 2.0