Srpska

≈пископ будимЪанско-никшиЮки £оаникиЉе: јутократа АукановиЮ отима имовину —ѕ÷ горе и од “урака, а ми Юемо животом да бранимо светиЬе

††††

ќвакви дискриминаторски закони нигде у свету данас се не доносе, каже владика £оаникиЉе

ћи Юемо наставити са мирним, граРанским и хришЮанским отпором, Љавно и свенародно сведочеЮи своЉе противЪеЬе злу коЉе власт чини газеЮи слободу вере и основна верска права. »стовремено Юемо покренути све правне механизме коЉи нам стоЉе на располагаЬу да код домаЮих и страних институциЉа тражимо заштиту имовинских и осталих давностечених права свих епархиЉа —рпске православне цркве у ÷рноЉ √ори.  оначно, спремни смо да са верним народом бранимо светиЬе, као и наши преци, од отимаЬа и скрнавЪеЬа, ако буде требало и своЉим животима.

ќвако епископ будмиЪанско-никшиЮки £оаникиЉе (ћиЮовиЮ), у интервЉуу за "Ќовости", одговара на питаЬа како Юе формално изгледати борба за храмове —ѕ÷ у ÷рноЉ √ори и стрепи ли да Юе све бити завршено за столом, без физичког заузимаЬа светиЬа.

* ƒа ли у свету, било где, постоЉи закон сличан овоме у ÷рноЉ √ори?

- ” нашем окружеЬу не постоЉи. —игуран сам такоРе да се овакви дискриминаторски закони у односу на вере више нигде не доносе. ќн наЉвише личи на револуционарне законе коЉи су боЪшевицима омогуЮили да опЪачкаЉу и присвоЉе храмове у —овЉетском —авезу. јко закон о слободи вероисповести оспорава било коЉоЉ цркви право на имовину, и то насупрот ”ставу и закону о своЉинско-правним односима, он не може бити прихватЪив ни за Љедно цивилизовано друштво. “о се данас нигде ниЉе могло догодити осим у ÷рноЉ √ори, где Љедан некрунисани аутократа влада пуних 30 година, у овоЉ заробЪеноЉ држави, како су Ље веЮ назвали поЉедини западни аналитичари.

*  оЉе су ваше основне примедбе на таЉ закон?

- ќн Љедним параграфом омогуЮава држави да заобиРе «акон о своЉинско-правним односима и да, насупрот правном начелу о неповредивости свачиЉе законите имовине, ÷ркви одузме све храмове и остала црквена здаЬа, као и целокупну црквену имовину стечену до 1918. године. »стовремено нас лишава могуЮности да се, као други власници имовине, бранимо пред редовним судовима ове земЪе, где би онаЉ ко нам оспорава имовинска права, у овом случаЉу држава, сносио терет доказиваЬа пред судовима.

* Ўта то практично значи?

- ƒа неЮе бити доказиваЬа да Ље нешто било државно него Юе се само применити таЉ параграф, прекЬижаваЮе се на државу уз скраЮену процедуру. ƒогодиЮе се, заправо, гола пЪачка под видом примене закона. ƒруга, не маЬе важна примедба Ље укидаЬе правног субЉективитета коЉи Ље наша ÷рква имала у свим досадашЬим државама, чак и у временима турске, па аустриЉске, а после и италиЉанско-нацистичке окупациЉе, Љер нас нови закон принуРава да се приЉавимо као и новоосноване верске заЉеднице.

* ј последица Ље...

- Ќасилнички удар на наша давно стечена права, на историЉски континуитет и цело духовно и културно наслеРе коЉе смо стварали кроз дуги низ прошлих векова. ќсим тога, оваЉ закон крши темеЪно уставно и цивилизациЉско начело о одвоЉености ÷ркве и државе. ќдвоЉеност утврРуЉе слободу вере, обезбеРуЉе ÷ркви верска и имовинска права, не спречава него поспешуЉе сарадЬу ÷ркве и државе ради добра граРана коЉима служе, а овде се ради о пЪачки имовине, укидаЬу веЮ стеченог правног субЉективитета, демонстрациЉи државног анимозитета и насиЪа према наЉмногоЪудниЉоЉ цркви у ÷рноЉ √ори.

* Ќема, дакле, ни речи о начелу одвоЉености ÷ркве и државе?

- Ќе, него само о државном притиску, присваЉаЬу и насиЪу.

*  акав Ље однос државе ÷рне √оре према црквама и верским заЉедницама? ƒа ли Ље према свима исти?

- ƒржава Ље према црквама и верским заЉедницама заузела дволичан, неискрен став. —а Љедне стране показала Ље "добру воЪу" регулишуЮи своЉе односе са –имокатоличком црквом, »сламском заЉедницом и £евреЉском заЉедницом путем веЮ потписаних уговора. Ћепо Ље то што Ље држава претходно водила диЉалог са тим верама и што су поменути уговори резултат коначног договора измеРу државе и свих поменутих вера поЉединачно.

* ј са —рпском православним црквом?

- ƒржава ниЉе показала никакву намеру да сличан уговор потпише са нашом ÷рквом, ниЉе било ничега што би се могло назвати диЉалогом са Ьеним епископиЉама у ÷рноЉ √ори, нити са ѕатриЉаршиЉом у Ѕеограду. ”место тога, наша ÷рква од стране власти ÷рне √оре децениЉама трпи увреде и лажне оптужбе. јко се боримо за своЉа елементарна права, то власт карактерише као антидржавну делатност.

* ќднос црногорске власти према —ѕ÷ може се видети и по «акону о слободи вероисповести...

- ƒа, то Ље закон против ѕравославне цркве. ƒонесен Ље са злом намером, уз многоброЉна кршеЬа уобичаЉене процедуре, без диЉалога са веЮинском црквом коЉоЉ припада више од 70 одсто граРана ÷рне √оре, и наметнут злоупотребом власти и Ьене веЮине у —купштини. ”кратко, у ÷рноЉ √ори се не може говорити о благонаклоном и цивилизованом односу према верама нити према религиЉи уопште. јко се зла воЪа власти на овакав начин манифестуЉе према веЮинскоЉ цркви коЉа Ље у току прошле године прославЪала осам векова од свог осниваЬа, шта данас или сутра могу очекивати друге вере?

*  ако ви после доношеЬа овог закона гледате на садашЬе односе меРу верама у ÷рноЉ √ори?

- ћултиконфесионалном складу у ÷рноЉ √ори наЉвише доприносе традиционалне вере, и суштински Ље важно да се веЮ постоЉеЮи, добри односи меРу верама Љош више унапреРуЉу. ƒржава Ље доношеЬем овог закона, коЉи —рпску православну цркву ставЪа у неравноправан положаЉ у односу на друге вере, учинила оно што никако ниЉе добро за мултиконфесионални склад.

*  ако Юе се, кад Ље то у питаЬу, понашати —ѕ÷?

- ћи Юемо, без обзира на такво понашаЬе државе, неговати традиционално добре односе са другим верама. ѕо ”ставу ÷рне √оре, држава треба да обезбеди подЉеднака права и слободе за све вере, да све оне буду равноправне, а у овом случаЉу Ље, кршеЮи своЉ устав, произвела вапиЉуЮу неравноправност меРу Ьима. “о ниЉедна држава не сме да чини, посебно не она коЉоЉ Ље стало до мултиконфесионалног склада.

*  ако тумачите то што део Љавности и политичких субЉеката у Ѕеограду сумЬичи митрополита јмфилохиЉа да, у ствари, иза кулиса прави рачун са АукановиЮем?

- ѕриче да митрополит јмфилохиЉе иза кулиса прави рачун са АукановиЮем мени личе на много пута опробане удбашке подметачине, овог пута срачунате да код нашег верног народа ослабе енергиЉу коЉа Ље покренута за одбрану светиЬа и слободу вере. √рех Ље сумЬичити човека коЉи Ље целог себе принео на жртву Ѕогу, своЉоЉ цркви и своме роду.

ћолитвом против спорног «акона о вероисповести

* ѕоставЪа се питаЬе зашто, на пример, ниЉе бацио анатему на ћила АукановиЮа, а одржао Ље опело ¬лади у —рбиЉи због  ић?

- ¬аЪало би се, нарочито у овом тренутку, присетити тога колико Ље митрополит "попио" псовки и увреда у ÷рноЉ √ори као архиЉереЉ и носилац светосавске и косовске идеЉе док Ље овамо васкрсавао веру, градио и обнавЪао на стотине светиЬа. ¬аЪало би се присетити Ьегових заслуга за српски народ од  осова до £ужне јмерике и за целу —рпску православну цркву, а не да све то занемаримо и да га оцеЬуЉемо само по Ьеговим повременим, маЬе или више, оштрим изЉавама. јко нам Ље ÷рква на срцу, онда морамо уважити и Ьене часне и верне служитеЪе као што Ље наш митрополит. ” овом тешком моменту наЉмаЬе су нам потребни интриге и цинични приговори.

—¬≈Ќј–ќƒЌ» ќ“ѕќ–

ћогу ли огромну народну енергиЉу да искомпромитуЉу опозициони политичари коЉи се поЉавЪуЉу као дежурни бранитеЪи српства у ÷рноЉ √ори?

- ”з сав оправдани опрез према свим политичарима из различитих странака, ми не желимо да им оспоримо право да као и остали верници учествуЉу у свенародном отпору овоЉ неправди коЉу су нам власти ÷рне √оре приредиле. ћи Юемо настоЉати да наша даЪа борба за право и правду буде искЪучиво црквеног карактера, неЮемо дозволити никакве злоупотребе и, истовремено, неЮемо искЪучивати никога ко жели да буде са нама, да се на ненасилан хришЮански начин супротстави овоме злу. ќвих дана са нама су у храмовима и на улицама били Ъуди коЉи различито мисле о многим важним питаЬима, али смо сви били Љединствени у заЉедничком осеЮаЉу за веру, светиЬу и правду.

»нформативна служба —рпске ѕравославне ÷ркве

13 / 01 / 2020

    ¬аш коментар

    ќвде можете оставити ваше коментаре. —ви коментари биЮе прочитани од стране уредништва ѕравославие.Ru.

    ¬аш коментар:
    ¬аше име:
    ¬аш e-mail:
    ”несите броjеве
    коjе видите на слици:


    RSS 2.0