Srpska

Ќовац. “ешка тема

“ема новца Ље тешка тема. »ако он више ниЉе само метал, веЮ чешЮе папир, а понекад и нешто виртуелно, што уз помоЮ картице делуЉе у свету, Ьегова тежина се ниЉе смаЬила.

 ад ƒух дише трулеж гори и старудиЉа се расипа. „овек Ље живео сложно с грехом и у загрЪаЉу с безакоЬем и мислио Ље да се све може купити. ј да би све купио, све што Ље радио било да прикупЪа и сакупЪа.  асниЉе, ако се окренуо Ѕогу и ако Ље осетио да постоЉи други живот, шта Юе бити с оним што Ље прикупЪено и сакупЪено?  о то зна? —вашта се дешава. јли често се дешава управо то да се оно што Ље сакупЪено на лош начин расипа као прах и гори као смеЮе. “о Ље посебан благослов ЅожЉи, коЉи Ље тешко схватити и ниЉе лако прихватити. јли, спаЪуЉе се кужна или вашЪива одеЮа.  ако Ѕог да чува близу тебе, на теби и с тобом све што Ље натопЪено грехом као микробима?

***

- ќкренуо сам се Ѕогу и посао Ље почео да ми пуца по шавовима.

- » Ља сам се окренуо Ѕогу и половину проЉеката као да Ље магла покрила.

- » Ља...

- » Ља... ј Љош сам почео и да побоЪевам.

- ј гадаринским житеЪима се десило да су им све свиЬе скочиле у море са стрмени. јли, √адаринцима нису само свиЬе пропале. —вуда где Ље апостолска проповед загремела као гром изнад Ъудских глава почела Ље промена привредне делатности и губитак код оних коЉи су грешно зараРивали.

» ѕавле Ље меРу ‘илипЪанима истерао демона из некакве слушкиЬе коЉа Ље пророковала. » шта се после тога десило. ≈во шта: „ ад видеше Ьени господари да изиРе нада Ьиховог добитка, узеше ѕавла и —илу и одвукоше их на пазар ка кнезовима“ (ƒап. 16, 19). „Ќестаде нада у приход“, и „воЉводе издреше им (апостолима) хаЪине и заповедише да их шибаЉу, и пошто их здраво избише бацише их у тамницу, и заповедише тамничару да их добро чува“ (»сто, 16, 22-23).

ѕроговорили су апостоли, уЮутали су демони и одмах су завапили они коЉи су стицали приход од делатности демона. ѕритом на пропада свака привредна делатност, веЮ само она коЉа има квасац греха. £ер, нешто раниЉе у истоЉ глави за Љедну од првих жена коЉа Ље поверовала ѕавловоЉ речи пише: „£една богобоЉазна жена, по имену ЋидиЉа, из града тиЉатирског, коЉа продаваше скерлет, слушаше: и √оспод отвори срце Ьено да пази на речи ѕавлове. ј кад се крсти она и куЮа Ьена, моЪаше нас говореЮи: јко мислите да Ља веруЉем у √оспода, уРите у моЉу куЮу и живите.“ (»сто, 16, 14-15) ќчигледно, то Ље била добра трговкиЬа коЉа Ље умела да послуЉе и ниЉе изгубила савест.

***

ћожемо наставити да тражимо примере ради душевне користи и целовитости слике. ” ≈фесу после проповеди апостола „многи од оних коЉи чараху, сабравши кЬиге своЉе спаЪиваху их пред свима; и прорачунаше и наРоше да су вределе педесет хиЪада гроша. “ако здраво растиЉаше и надвлаРиваше реч √осподЬа“ (»сто, 19, 19-20). ” металном еквиваленту износ Ље Љеднак неколиким метричким центама сребра. ј ни те кЬиге нису данашЬе кЬиге. јко имамо у виду колико Ље материЉал био скуп и да су ручно преписиване, биле су заиста скупоцене. “ако да данас немамо ни са чим да упоредимо одлучност ≈фешана без преседана да се растану од носилаца греховних информациЉа. ƒолази нови живот и умиру стари поЉмови, а заЉедно с Ьима умире и уобичаЉена зарада. Ќаравно, то се не свиРа свима.

***

„ј у оно време подиже се не мала буна пута ради √осподЬег, Љер некакав златар, по имену ƒимитриЉе, коЉи граРаше ƒиЉани сребрне црквице и даваше маЉсторима не мали посао, он скупи ове и других оваквих ствари маЉсторе, и рече: Куди! ¬и знате да од овог посла ми имамо добитак за своЉе живЪеЬе; и видите и чуЉете да не само у ≈фесу него готово по своЉ јзиЉи оваЉ ѕавле одврати народ многи, говореЮи: “о нису богови што се рукама човечиЉим граде.“ (»сто, 19, 23-26).

Ќаведени одломак говори о томе да Юе неприЉатеЪи проповеди увек бити они чиЉа добит зависи од обичаЉа супротних £еванРеЪу. ћеРу Ьима такоРе може бити Ъуди коЉи примаЉу веру и меЬаЉу живот. ћеРутим, веЮина Юе се ипак држати уврежених обичаЉа. ¬ласници кладионица и казина, трговци дрогом или белим робЪем овде Юе бити опасниЉи од сваког трговца идолима. ≈во где се не криЉе старо паганство, веЮ прави сатанизам. » ако им се човек озбиЪно наРе на путу, брзо Юе наЮи Љедноставна и ефикасна средства да остану са своЉом добити и да се избаве од реформатора коЉе нису тражили.

ќчигледно, меЬаЉуЮи у корену представе Ъуди о животу, апостоли су болно раЬавали и душе и новчанике многих. ќни, апостоли, заиста су морали бити попут оваца меРу вуковима. ЌиЉе чудо што у наше време у ситуациЉи масовне греховне раслабЪености и слабовоЪе тако лоше тече борба против индустриЉе греха, или се чак уопште ни не одвиЉа.

***

јпостоли су као зеницу ока морали чувати своЉу духовну слободу. » овоЉ слободи ниЉе претио затвор. ”право у затворе су ишли и често су их јнРели ослобаРали из тамница. ƒа изгубе слободу могли су их натерати поклони, мито, навикнутост на почасти, улизиваЬе од стране угледних Ъуди и сл. «ато Ље ѕавле, опраштаЉуЮи се од ефеских презвитера, говорио: „—ребра, или злата, или руха ни у Љедног не заисках. —ами знате да потреби моЉоЉ и оних коЉи су са мном били послужише ове руке моЉе.“ (»сто, 20, 33-34). јпостоли су имали права да узимаЉу од ÷ркве све што им се понуди и да то употребе на заЉедничку и своЉу корист. јли, нису имали права да желе и моле, а Љош маЬе да захтеваЉу од заЉеднице било шта материЉално за себе. јко неко да Ц хвала Ѕогу! јко не Ц опет хвала Ѕогу! » у истом духу о томе говори „”чеЬе дванаесторице апостола“: „јко (апостол или пророк) затражи новац, он Ље лажни пророк“ (√лава 11).

***

ћоже се продати или купити оно што се производи, прави, израРуЉе. ј оно што Ље добиЉено као поклон и нема новчани еквивалент не треба да се продаЉе. —веЮа Ље роба, она има и своЉу цену. ј молитва Ље дах ƒуха. ќна нема цену. »стицаЬе ценовника за молитву Ље грех против ƒуха  оЉи раРа молитву. » као што Ље £удино безумЪе родило нагодбу: „£а вама Ц √оспода, а ви мени Ц сребро“, тако и бесрамништво лажних пророка покушава да купи ƒуха за новац. “ако —имон (бивши чаробЬак) „кад виде да се даЉе ƒух —вети кад апостоли метну руке, донесе им новце говореЮи: ƒаЉте и мени ову власт да кад метнем руке на кога прими ƒуха —ветог“ (»сто, 8, 19). “ако Ље настао термин „симониЉа“, односно купопродаЉа нечега што Ље изнад сваке цене. » „ѕетар му рече: Ќовци твоЉи с тобом да буду у погибао, што си помислио да се дар ЅожЉи може добити за новце. Ќема теби дела ни исета у овоЉ речи; Љер срце твоЉе ниЉе право пред Ѕогом.“ (»сто, 8, 21-22).

јли, као што се обешени £уда ЪуЪа изнад света бацаЉуЮи сенку на земЪу, тако и —имон стално иде и иде поред ÷ркве кроз читаву историЉу и нуди новчиЮе како би добио ”тешитеЪа.

***

Ќовачани односи су срж живота палог човека.  ад постоЉе наЉвише вредности новац заузима своЉе важно, али не апсолутно место. ј ако наЉвише равни постоЉаЬа нема, новац жели да обуче раскошну одеЮу с натписом „—ветиЬа над светиЬама“ и претвара се у идола, у златно теле или у сребрну незаситу алу. ќчигледно су апостоли меЬаЉуЮи и ширеЮи свуда миомирис познаЬа Ѕога меЬали све труло устроЉство, не искЪучуЉуЮи ни новчану страну питаЬа. ќни нису писали нове законе, веЮ су меЬали сам однос Ъуди према себи, према животу и према свему што им Ље под руком. ћи смо у овом питаЬу отишли далеко од радосне, прбовитне новине. Ќегде смо Љедноставно капитулирали. » то не сад, веЮ одавно. ћи Ц то значи сви хришЮани. ƒух свакодневног материЉализма нас Ље учинио земЪанима и окорелима. ” сву робу заЉедно с додатном вредношЮу, уткана Ље лажна мисао о свемоЮи економиЉе и вечном напретку робне производЬе. ј оваЉ напредак уопште ниЉе вечан и економиЉа ниЉе свемоЮна. «а то сазнаЉемо кад ƒух дише и приморава трулеж да изгори, а старудиЉу да се распадне.

02 / 10 / 2013

 
¬аш коментар

ќвде можете оставити ваше коментаре. —ви коментари биЮе прочитани од стране уредништва ѕравославие.Ru.

¬аш коментар:
¬аше име:
¬аш e-mail:
”несите броjеве
коjе видите на слици:


RSS 2.0