Srpska

√рчка ÷рква Ље упутила апел народу: ќ породици, хомосексуалним и граРанским ДбраковимаУ

јтина, 19. децембар 2013. г.

††††

√рчка ѕравославна ÷рква се званично изЉаснила против новог закона коЉи омогуЮава паровима коЉи нису у браку да правно признаЉу своЉе Ђпартнерство. Agionoros.ru с маЬим скраЮеЬима обЉавЪуЉе „јпел народу“ коЉи се дотиче проблема као што су криза породичних односа, хомосексуални бракови и „слободан саживот“.

¬оЪена у √осподу духовна децо ѕравославне ÷ркве!

Ќаше друштво Ље тешко болесно, а Ьегова основна ЮелиЉа Ц породица, полако, али сигурно трпи утицаЉ разорног утицаЉа и распада се. Ќе може нам промаЮи чиЬеница да Ље институциЉа као што Ље породица у току свог постоЉаЬа била наЉпоузданиЉа социЉална структура коЉа служи правилном васпитаваЬу омладине. » управо породица формира дечЉе душе Ђу учеЬу и поучаваЬу √осподЬемї, припрема будуЮе чланове друштва, Ъуде различитих професиЉа, укЪучуЉуЮи и руководиоце различитог ранга.

ƒанас Ље институциЉа породице подвргнута тешким искушеЬима, свакодневно трпи ударце коЉи ЉоЉ се често скривено задаЉу. —вако скретаЬе са здравог породичног пута води ка разноврсним, тешким последицама... ƒанас сви говоре само о правима човека, али заборавЪаЉу на Ьегове обавезе. „ак и сам поЉам пола се сматра непостоЉаном категориЉом, коЉа може бити подвргнута променама. ƒанас Ъуди постепено губе способност да виде светост у савезу два пола.

«а нашу ѕравославну ÷ркву брак се не састоЉи само у заЉедничком кретаЬу путем ка обожеЬу и преображеном свету ЅожиЉем. ѕутем раРаЬа и васпитаваЬа деце брак не гарантуЉе само биолошки наставак Ъудског рода... ”з помоЮ породице човек постаЉе са-творац Ѕога и добиЉа наЉвеЮу од свих врста одговорности Ц одговорност према своЉим потомцима.

—вака породица има свет, Љединствен и непоновЪив карактер пошто представЪа слику таЉне коЉа се налази у основи ’ристове ÷ркве. ј то значи да нико нема права да понижава породицу или да подмеЮе било шта друго уместо Ье.

Ђјлтернативни облици породицеї коЉи настаЉу у савременим реалиЉама само доказуЉу чиЬеницу посветовЬачеЬа и дехришЮанизациЉе савремених западних друштава и народа коЉи притом имаЉу богату хришЮанску прошлост. ƒанас Ље животно неопходно сачувати и обезбедити даЪе постоЉаЬе свете институциЉе брака, коЉа се праведно назива Ђмалом ÷рквомї.

∆ивот у духу материЉализма и нихилизма, оскудеваЬе морала и праве Ъубави, нова ситуациЉа у финансиЉскоЉ сфери и на тржишту рада и промена улога, у комбинациЉи с другим факторима довели су до извртаЬа и умаЬиваЬа институциЉе породице. »згледа да су за многе наше суграРане таЉанствени карактер породице и Ьена веза са ÷рквом ослабили или да чак уопште више не постоЉе. ” овим условима су се поЉавили такви облици организациЉе породичног живота коЉе у светлости хришЮанског учеЬа треба посматрати као одступаЬа, а по савременим посветовЬаченим представама то су алтернативни облици породице. “о су невенчани брак, непотпуна породица, слободан саживот и такозвани хомосексуални брак.

÷рква коЉу представЪаЉу клирици и мирЉани Ц стручЬаци у различитим областима, проучава ове поЉаве с богословске тачке гледишта, формулише своЉе сведочанство, а такоРе ствара пастирски приступ свим новим алтернативним шемама за уреРиваЬе савременог приватног живота у пореРеЬу с традиционалном породицом. ” случаЉу да држава озакони слободни саживот имаЮемо посла с дубоким богословским и социЉалним извртаЬем поЉма породице, коЉа се више не посматра као Ђмала ÷ркваї, веЮ као обичан заЉеднички живот. ÷рквени чин венчаног брака у очима многих савремених Ъуди представЪа некакво бесмислено деЉство, а у коначном, и своЉеврстан фолклорни обред.

ƒанас Ље веома повеЮан броЉ развода, што указуЉе на то да су Ъуди данас постали површниЉи, да се Ьихова осеЮаЬа не одликуЉу дубином у пореРеЬу с осеЮаЬима Ьихових предака. » они су били несавршени, али су Ьихови бракови траЉали целог живота. ƒанас Ље Ъудима све теже да се одлуче на склапаЬе брака и ствараЬе породице, при чему понекад за то нису криве обЉективне тешкоЮе попут економске кризе и незапослености, веЮ други, у суштини другостепени разлози.

” условима савремене друштвене кризе треба поново ЂуцрквЪаватиї породицу и повезати Ље с евхаристиЉским искуством ÷ркве.

“реба духовно припремити младе парове на Ьиховом путу ка браку и стално их подржавати у ствараЬу своЉе мале ÷ркве, како не би осеЮали да су препуштени сами себи са своЉим проблемима.

«адатак и мисиЉа ÷ркве састоЉе се у томе да се Љавно, смело и свуда сведочи свету: о смислу живота у ’ристу, превладаваЬу трулежности и смрти, о снази ’ристове вере.  ао и да се на све могуЮе начине подржи и заштити породица.

»стински проблем породице се данас не састоЉи само у раскиду односа, сваРама или суровости Љедног брачног друга према другом, колико у томе што Ље породица подигнута на ниво материЉалистичког идола, брак се више не сматра за пут у ÷арство ЅожиЉе и ниЉе ориЉентисан на Ьега. –азводи не наводе на презираЬе породице као институциЉе, веЮ на то да човек одбиЉа да носи крст породичног живота.

” √рчкоЉ ÷ркви постоЉи специЉална комисиЉа за питаЬа брака, породице, заштите детиЬства и демографиЉе, као и специЉална синодална комисиЉа за питаЬа жена. ¬ажан Ље и програм —ветог —инода за финансиЉску помоЮ породицама с више деце коЉи Ље испробран у “ракиЉи.

”з учествоваЬе клирика и мирЉана √рчке ÷ркве створене су нове структуре за припрему родитеЪа и пружаЬе консултативне помоЮи у васпитаЬу деце: курсеви припреме за таЉну брака, школе за родитеЪе, центри за пружаЬе консултативне помоЮи и подршку породице. »здаЉу се специЉалне кЬиге, емитуЉу се радио и телевизиЉске емисиЉе посвеЮене породици и браку, одржаваЉу се омладински сурети на одговараЉуЮе теме.

÷рква тражеЮи ближЬе и даЪЬе, не пропушта ниЉедну прилику за општеЬе с породицама тежеЮи ка томе да им пружи битну и конструктивну помоЮ, да буде заЉедно са своЉом духовном децом у радости и искушеЬма.

” садашЬим условима посветовЬачеЬа коЉе се одвиЉа великом брзином ÷рква наставЪа да открива верницима, као и онима коЉи желе да живе ван Ьеног оркиЪа, дубоки смисао и значаЉ хришЮанске породице покушаваЉуЮи да поново донесе Ъудима радосну вест у време незадрживог нихилизма и свеопштег губитка сваког смисла и вредносних ориЉентира. ƒанас се смисао постоЉаЬа институциЉе породице састоЉи управо томе да се обнови и поново стекне смисао хришЮанског смисла вере и односа измеРу личности.

—а руског ћарина “одиЮ

19 / 12 / 2013

     оментари:

    2013-12-22
    22:40
    Jeff:
    »пак, ми хришЮани не смемо да намеЮемо ставове и поглед на све(т) онима коЉи то нису. Ќикакво изненаРеЬе ниЉе да свет у коме живимо уопште ниЉе хришЮански, и да ништа не значи то што негде прочитамо да Ље та и та земЪа православна. „ему онда чуРеЬе што власти и велики део народа не слушаЉу ÷ркву, па то Ље зато што ÷рква код Ьих има само делегатску моЮ (Љош увек), тЉ. фолклорно-саветодавну, и то Ље све.
    ћноги говоре "√осподе, √осподе", многи се крсте, многи су звани, али Ље мало изабраних. ƒакле, на нама хришЮанима Ље да богоугодно деламо у нашим животима (и проповедамо, и указуЉемо и опомиЬемо), а остали нека раде како год хоЮе, ко има уши нек чуЉе.
    "ћи се можемо погаРати меРу собом, али не и са Ѕогом."
    (—вети —ерафим –оуз ѕлатински)

    ѕ.—.
    » сетите се ќткровеЬа у коме се каже да Юе аждаЉи бити дана власт над сваким народом и Љезиком (али Юе то кратко траЉати, хвала Ѕогу!).

    2013-12-21
    21:39
    ƒубравко ѕоповиц:
    ѕораодица Ље основна ЮелиЉа сваког друштва, породица Ље Љедино могуЮа у браку мушкарца и жене и Ьиховог потомства коЉа у ’ристу мора да функционише као основна ЮелиЉа. —вака друга комбинациЉа нам ниЉе од √оспода и води нас у пропаст. ÷рква Ље у обавези да апелуЉе и да непризнаЉе хомосексуалне бракове.

    ¬аш коментар

    ќвде можете оставити ваше коментаре. —ви коментари биЮе прочитани од стране уредништва ѕравославие.Ru.

    ¬аш коментар:
    ¬аше име:
    ¬аш e-mail:
    ”несите броjеве
    коjе видите на слици:


    RSS 2.0