Srpska

ѕриказ: ≈п. јтанасиЉе (£евтиЮ), ѕатрологи€.  Ьига прва

≈п. јтанасиЉе (£евтиЮ), ѕј“–ќЋќ√»£ј кЬига прва ÷– ¬≈Ќ» ќ÷» » ѕ»—÷» ѕ–¬ј “–» ¬≈ ј »—“ќ–»£≈ ÷– ¬≈ Ѕеоград-“ребиЬе-ЋосјнРелес, 2015, стр.624. ≈п. јтанасиЉе (£евтиЮ), ѕј“–ќЋќ√»£ј кЬига прва ÷– ¬≈Ќ» ќ÷» » ѕ»—÷» ѕ–¬ј “–» ¬≈ ј »—“ќ–»£≈ ÷– ¬≈ Ѕеоград-“ребиЬе-ЋосјнРелес, 2015, стр.624.
ƒржеЮи у рукама свеже одштампану кЬигу у штампариЉи »нтерклима графика у ¬рЬачкоЉ ЅаЬи, ѕатрологиЉа Ц ÷рквени ќци и писци прва три века историЉе ÷ркве (624 стране, Ѕ5 формата), ≈пископа јтанасиЉа, прелиставаЉуЮи Ље са задовоЪством и читаЉуЮи, спонтано нам долазе у ум еванРелске речи: „ƒруги су се трудили, а ми смо у труд Ьихов ушли“ (£н.4,38).

ќвоЉ кЬизи-уЯбенику Eпископа јтанасиЉа ум. ’ерцеговачког, професора Ѕогословског факултета, коЉа представЪа плод Ьеговог труда, Ъубави и целоживотног саживЪаваЬа и друговаЬа са —ветим ќцима ÷ркве ’ристове, ≈пископ ћаксим «ападноамерички написао Ље предговор, коЉи целовито преносимо на краЉу овог кратког приказа.

ѕосле предговора следи увод, на чиЉем почетку аутор истиче речи —ветог јпостола ѕавла, коЉе су биле Ьегово руководно начело у писаЬу ѕатрологиЉе: „—помиЬите старешине своЉе, коЉи вам проповедаше –еч ЅожиЉу; гледаЉуЮи на свршетак Ьихова живЪеЬа, угледаЉте се на веру Ьихову. »сус ’ристос исти Ље Ључе и данас и довека“ (£евр.13,7-8).

” уводу аутор скреЮе пажЬу да Ље ѕатрологиЉа (ќцесловиЉе) наше памЮеЬе и спомиЬаЬе —ветих ќтаца, коЉи су „наши учитеЪи и воРи, коЉи нас ƒухом —ветим уводе у ≈ванРеЪе ’ристово“, а ’ристос Ље то сâмо ¬ечно ≈ванРеЪе (ќткр.14,6), и подсеЮа нас да ѕатрологиЉа ниЉе само историЉа хришЮанске литературе и преглед црквене кЬижевности, него Ље пре животословесни наставак ƒелâ јпостолских. ѕосле кратког, Љезгровитог увода, коЉи се завршава речима троЉице неоспорних савремених теолога: о. √еоргиЉа ‘лоровског, —ветог ¬ладике ЌиколаЉа ∆ичког и ѕреподобног ќца £устина ОелиЉског, почиЬу да се нижу 11 поглавЪа:

1) јпостолски ”ченици; 2) јпологети; 3) ¬елики писци богослови; 4) јлександриЉска школа; 5) ѕисци ћале јзиЉе, —ириЉе и Ѕлиског »стока; 6) –имски ≈пископи; 7)  артагински писци; 8) Ћатински јпологети; 9) —вети ќци и писци »стока (на преласку из 3. у 4. век); 10) јпокрифи и псевдоепиграфи; 11) £еретички писци.

Ќовина и вредност овог уЯбеника ѕатрологиЉе састоЉи се и у томе што он, поред описа живота, списа и богословЪа ÷рквених ќтаца и писаца, представЪа и богату патролошку „итанку, Љер садржи велики броЉ —ветоотачких текстова преведених са изворника.

Ќа краЉу кЬиге пажЪиво Ље пописана ЅиблиографиЉа ( ЬигословЪе), уствари избор, и приложен Ље детаЪан каталог-индекс именâ и важниЉих поЉмова (»менослов).

¬ладика јтанасиЉе, коЉи неуморно дела и нештедимице децениЉама сеЉе еванРелско семе меРу нама и широм васеЪене, не престаЉе да пред нас износи и на дар у прегрштима пружа бисерЉе, злато и драго камеЬе из ризница —ветоотачке богословске мудрости.  ао мистагог —ветоотачког богословЪа, он нас путеводи и посвеЮуЉе у мисао и искуство, живот и доживЪаЉ ÷рквених ќтаца и писаца, учеЮи нас да заЉедно са свима —ветима, у саборном организму ÷ркве, хитамо циЪу свега створеног: Љединству свих и свега у ’ристу,  оЉи нас ƒухом —ветим усиновЪуЉе ќцу —воме.

ќва, дуго и са нестрпЪеЬем очекивана, ѕатрологиЉа поЉавила се, ево, за —ветло ¬аскрсеЬе ’ристово, Ћета √осподЬег 2015, да буде пригрЪена, као и чувена „ѕлава ѕатрологиЉа“, друга кЬига, када се своЉевремено поЉавила, наЉпре од стране студената Ѕогословског факултета и ученика наших ЅогословиЉа, а затим и од све пуноЮе наше ѕомесне —аборне ÷ркве. ††

—арадуЉуЮи се са аутором, желимо да га Ѕожанска Ѕлагодат крепи на много година, да Ьиме руковоРени идемо напред, следуЉуЮи —ветим ќцима ÷ркве, надахЬивани миомирисом богословЪа ових ÷ветова –аЉских.

ƒеjан –истиЮ, ЅогословиЉа ѕризрен

***

ѕ–ќ—Ћќ¬

 ада се негде Љуна месеца 1984. године, поЉавио уЯбеник патрологиЉе ѕатрологиЉа: »сточни ќци 4. и 5. века Ц од ЌикеЉе до ’алкидона, као свеска друга (у издаЬу ѕравославног богословског факултета), тадашЬег професора Љеромонаха др јтанасиЉа £евтиЮа, у српскоЉ теолошкоЉ средини се десио Љедан важан теолошки заокрет.  Ьига Ље била први озбиЪни, притом потпуно оригинални, патролошки преглед кЪучног периода историЉе светоотачке мисли и парадигма Љедног теолошког универзитетског уЯбеника, у коме Ље теолог своЉу мисао артикулисао подЉеднако кристално Љасним Љезиком као и историчар. јутор ове кЬиге Ље уздигао студиЉе патристике на ниво озбиЪне академске дисциплине, при том показуЉуЮи да Ље светоотачко богословЪе плод како еклисиЉалног и аскетско-мистичког искуства, тако и философског рваЬа са проблемима Ъудског духа.

ѕред нама Ље сада свеска или кЬига 1, и у ЬоЉ су изнети ÷рквени ќци и писци прва три века: Ьихов живот, учеЬе, богословЪе и изворни текстови. –ади се о ЉедноЉ патролошкоЉ читанки, коЉа истовремено садржи историЉске, хагиографске, литургиЉске, саборско-канонске и друге изворе и увиде у живот ране ÷ркве. ” кЬизи пред нама српски читалац Ље добио преведена, и кратким уводима и обЉашЬеЬима приказана, дела прве генерациЉе хришЮанских црквених писаца, од коЉих су неки били непосредни ”ченици јпостолâ ’ристових.

ќва ѕатрологиЉа пружа нам увид у ранохришЮанске текстове коЉи су, наставши у борби за истину ÷ркве, произвели неке од основних начела ’ристолошког и “риЉадолошког учеЬа, наЉважниЉа исповедаЬа вере и теолошке „топосе“ коЉи су, наставЪаЉуЮи се на ƒела јпостолска, остали полазишна тачка хришЮанског богословствоваЬа у свим следеЮим нараштаЉима. ќд ƒидахи, ѕосланице ¬арнавине и ѕосланице ƒиогнету, преко  лимента ≈пископа –има, »гЬатиЉа јнтиохиЉског, ѕоликарпа —мирнског и др., аутор нас води до таквих великих аутора какви су »полит –имски и многи јпологети (£устин, јристид, јтинагора, ћелитон —ардски, “еофило јнтиохиЉски и др.), врхунеЮи у великим богословским писцима какви су »ринеЉ Ћионски, “ертулиЉан, ќриген и други. — обзиром да су поменути писци богословствовали поглавито у одговору на изазов Љереси, то су овде изложени и Љеретички писци.

Ўирока ерудициЉа аутора и знаЬе примарних и секундарних извора, у спрези са дистинктивном богословском визиЉом, чине да кЬига буде складно обЉедиЬена, и то се види на свакоЉ ЬеноЉ страници. —поЉ историЉске теологиЉе са систематским богословЪем, као и брига за Љединство предаЬа и историЉског истраживаЬа, ставЪа аутора раме уз раме са о. √еоргиЉем ‘лоровским и ѕанаЉотисом ’ристуом (попут Ьих, ¬ладика јтанасиЉе Ље примарне изворе студирао пре консултоваЬа учених студиЉа). Ѕогословски изрази коЉи установЪуЉу предникеЉско ѕравославЪе нису од аутора узети као систем идеЉа или вредности, како их разумева историЉска теологиЉа, него као увоРеЬе у спасоносну »стину коЉа Ље за ќце увек била онтолошког карактера. ”право Ље неувенива свежина и траЉност ќтаца подстакла ауторово доживотно интересоваЬе за патристику. »ако Ље са другом кЬигом своЉе ѕатрологиЉе (1984) јтанасиЉе достигао своЉ „acme“ као патристички научник (коЉи ниЉе избегавао полемичко одмераваЬе), Ьегов мото Ље увек био сажет у речима „docendo discimus“ (учимо док друге научавамо). ¬аЪа поменути да су факултетска предаваЬа Љеромонаха јтанасиЉа укЪучивала подробне осврте на допринос не само »сточних него и Ћатинских и —ириЉских ќтаца. √лавни историЉски успех ќтаца он Ље видео у свецелом „крштеЬу“ ума и биЮа, што Ље водило оцрквеЬу и „споЪашЬе“ философиЉе.

††††

” меРувремену, ≈пископ јтанасиЉе Ље написао низ патролошких студиЉа, чланака и кЬига о —ветим ќцима, а превео Ље и обЉавио дела многих ќтаца ÷ркве (видети Ьегову библиографиЉу: http://atanasije.org/index.php/athanasius/bibliography).  олико знамо, у припреми Ље дорада и допуна друге кЬиге ѕатрологиЉе, а на путу су и кЬига 3 (ќци »стока од ’алкидона до —в. ‘отиЉа) и кЬига 4 (Ћатински ќци од 4. до 11. века).

” другоЉ свесци ѕатрологиЉе аутор Ље обеЮао Љедан опширниЉи богословско-историЉски увод у саму светоотачку мисао, као и поЉаву првог дела. ” овоЉ кЬизи обрадовао нас Ље тим уводом. ” меРувремену, пак, «ахумско-херцеговачки ¬ладика Ље, своЉим патролошким радом, понудио такав богат опус да Ље, без икакве сумЬе, одужио дуг читаве Љедне генерациЉе.  Ьига ƒела јпостолских ”ченика (¬рЬци-“ребиЬе 19991, 20022, 20053), са преводом ранохришЮанских ќтаца, непосредних јпостолских ученика, надоместила Ље одсуство кЬиге 1 ѕатрологиЉе. —вим истраживачима раног ’ришЮанства, а понаЉвише студентима теологиЉе, јтанасиЉе £евтиЮ нуди свежи приступ, обогаЮен историЉским подацима и теолошким тумачеЬима. «ахватаЉуЮи са самих патристичких извора, јтанасиЉе патролог приповеда повест велике историографске комплексности, у коЉоЉ философиЉа, богословЪе и духовност представЪаЉу Љедну стварност, коЉа се, у Ьеговом модерном ерминевтичком захвату, може слободно окарактерисати као „неопатристичка синтеза“.

ќва ретко богата патролошка читанка и компендиЉум, чврсто веруЉемо, допринеЮе новом духовно-интелектуалном споЉу српског богословЪа са светоотачком словесношЮу, Љер Ље Ьихов дисконтинуитет и раздвоЉеност у ЉедноЉ фази наше историЉе представЪао главни узрок духовних неуспеха и кризе.

ѕравославни богословски факултет ”ниверзитета у Ѕеограду поносан Ље на свог професора емеритуса, а  атедра за ѕатрологиЉу понаособ, свагда биваЉуЮи свесна да своЉе истакнуто место меРу другим катедрама дугуЉе Ьеговом доприносу.

≈пископ «ападноамерички ћаксим

10 / 04 / 2015

     оментари:

    2015-04-11
    20:42
    LJubisa Milic:
    ѕомаже Ѕог!  оЉа Ље цена кЬиге и где се може поручити да стигне на куЮну адресу?

    ¬аш коментар

    ќвде можете оставити ваше коментаре. —ви коментари биЮе прочитани од стране уредништва ѕравославие.Ru.

    ¬аш коментар:
    ¬аше име:
    ¬аш e-mail:
    ”несите броjеве
    коjе видите на слици:


    RSS 2.0