Srpska

√рожРе, а не гвожРе

††††

ќд виноградне лозе се не прави ни греда за строп, ни ексер Ђда се обеси о Ьему какав судї (£ез. 15, 3). “о Ље, каже Ѕог кроз пророка £езекиЪа, предност виноградне лозе у односу на дрвеЮе. £абука и вишЬа такоРе доносе плод, али Ље Ьихово дрво познато и столару у домаЮинству. “ако стоЉе ствари са свим дрвеЮем осим виноградне лозе. ќна се не може искористити ни за шибице. » ова изабраност Ље почасна и опасна у истоЉ мери. ќпасна Ље зато што у случаЉу да не раРа плод лоза више ништа не ваЪа. ќд шугаве овце има бар неки прамен вуне, а од лозе нема ни овог Ђпраменаї. ƒомаЮин Юе такоРе смислити како да нешто направи од Љалове крушке или вишЬе. ј с виноградном лозом ниЉе тако.  ао со коЉа Ље обЪутавела, Љалова лоза Ље потпуно бескорисна. —о се просипа, а лоза Ље осуРена на спаЪиваЬе. –ечено ниЉе толико важно с тачке гледишта разумног воРеЬа домаЮинства колико с тачке гледишта историЉске судбине народа.

«а Љедан народ Ље директно речено да Ље он Ђвиноград √оспода —аваотаї (»с. 5, 7). “о Ље »зраиЪ. јли откако се уздуж поцепала завеса у храму и откако Ље ’ристос ЂрасеЉану децу ЅожиЉу скупио уЉедної (£н. 11, 52) односи измеРу Ѕога и »зраиЪа су се више пута поновили с наЉразличитиЉим народима коЉи су поверовали у име —ина ЅожиЉег. —ад се виноградом √оспода —аваота могу назвати разни народи: √рци, —рби, √рузиЉци, »рци. ј то значи да и од Ьих треба очекивати плодове и плашити се свега онога што Ље било с »зраиЪем кад су уместо плодова расли чичак и трЬе.

ƒа ли су –уска ÷рква и народи коЉи улазе у Ьу Ц такоРе виноград ЅожиЉи? ЌесумЬиво. ќ томе говори цела историЉа –усиЉе, драматична и таЉанствена, коЉа ниЉе увек ишла линеарно. јли у каквом Ље стаЬу оваЉ воЪени насад √оспода —аваота? ” 80. псалму се каже да у Љедно време Ђгоре се покрише Ьеговим сеном, и лозе су му као кедри ЅожиЉиї (ѕс. 80, 10). “о Ље време победе вере и побожности. јли се дешава и да Ђгорски вепар подгриза га, и поЪска звер Љеде гаї (»сто). »з овог псалма су, узгред речено, преузете речи за архиЉереЉско богослужеЬе кад за време поЉаЬа “рисвете песме архиЉереЉ с амвона благосиЪа Ъуде говореЮи: ЂЅоже над воЉскама! ќбрати се, погледаЉ с неба и види, и обиРи виноград оваЉ, сад оваЉ, коЉи Ље посадила десница “воЉаї (»сто). » он Ље тада пред нама Ц виноград √оспода —аваота коЉи или радуЉе √осподара плодовима или √а жалости због запуштености.

јко смо ми виноград коЉи Ље засаРен десницом ¬ишЬег, Ѕог и од нас очекуЉе плодове. » од нас неЮе учинити ништа осим онога за шта смо предназначени. ќвде Ље скривена мудрост. ћудрост Ље у томе да схватиш за шта те Ѕог позива. јко то схватиш неЮеш узалудно трошити време и снагу на постизаЬе лажних циЪева. ЌеЮеш истискивати и извлачити из себе плод коЉи се од тебе не очекуЉе и коЉи не можеш ни да родиш како треба. јко не схватиш Ц читавог живота Юеш подражавати друге на коЉе ти Ље забраЬено да личиш. “ако су £евреЉи подражавали час ≈гипЮане, час ¬авилоЬане, час Љош неке друге и наилазили на ЅожиЉу казну. ’тели су цара за време —амуила, хтели су раскош. » ако Ље тачно да Ќови »зраиЪ треба да се загледа у историЉу —тарог »зраиЪа како би схватио историЉске законе, и ми треба да схватимо ко смо и за шта смо да не бисмо живели туРим животом.

ћислим да Ље из ових размишЪаЬа роРена молитва ЌиколаЉа —рпског за руски народ. Ђ—вемогуЮи Ѕоже, “и си створио небо и земЪу Ц смилуЉ се руском народу и даЉ му да спозна за шта си га створио.ї «аиста, за шта? “олики огроман простор, толика богатства земЪе и Ъудских душа! «а шта? ≈во, Ќемци су педантни, »талиЉани су весели, £апанци су усредсреРени. £едни имаЉу прецизну механику, други префиЬене уметности, треЮи фантастичне роботе. » ми желимо. » списак свега онога што желимо може бити дугачак и густ. јли даЉ нам, Ѕоже, да схватимо за шта си нас створио. » ако смо Љедно од колена Ќовог »зраиЪа одговор Ље Љасан. –ади ЅогопознаЬа.

 ао што заробЪена животиЬа вене у кавезу, тако тугуЉе и умире, опада му броЉ становника и очигледно постаЉе закржЪао народ коЉи се не бави оним за шта Ље позван. ≈во, Љедни пиЉу, други се предаЉу разврату, треЮи краду. „етврти истовремено упражЬаваЉу све ово. јли не зато што су душе Ъуди вучиЉе или змиЉске, веЮ зато што ниЉе било ЅогопознаЬа. «ато што човеку ниЉе позната сласт ЅожиЉих речи. «бог тога он и тражи лажну сласт, тражи да се ослони на труло дрво. Ѕесмислица раРа хиЪаду зала. ј ЅогопознаЬе изгони управо бесмислицу ставЪаЉуЮи све на своЉе место.

ѕраво Ље време да седнемо за кЬиге и да будемо усрдниЉи у молитви. “о Ље потребно и за ЅогопознаЬе. “ачниЉе Ц да седнемо за  Ьигу и за пратеЮа тумачеЬа и коментаре. » да будемо усрдниЉи у молитви, посебно у молитви у храму. ј да се ово не би код сваког понаособ претворило у аматеризам, добро би било да наш клир, коЉи Ље и писмен и побожан, буде Љош усрдниЉи у молитви и да се лати кЬиге. ќ томе Ље даЪе код ЌиколаЉа —рпског речено: Ђƒуше —вети, ”тешитеЪу! “и си педесетог дана сишао на апостоле Ц доРи и усели се у нас! «агреЉ светом ревношЮу срца духовних пастира и свег народа како би се светлост Ѕожанског учеЬа разлила по –ускоЉ «емЪи и како би с Ьом сишла на Ьу сва земаЪска и небеска добра! јмин.ї

Ђ—ветлост Ѕожанског учеЬа коЉа се разлива по «емЪи –ускоЉ.ї “о звучи као сан, али у потпуности може и треба да буде саставни део националне идеЉе, а временом и очигледна чиЬеница. “о Юе бити управо оно цветаЬе лозе, а затим раРаЬе плода без коЉег Юе лоза узалуд пропасти, пошто ни за шта више неЮе бити способна. » «акон осим тога говори о забрани ЉедеЬа првих плодова у чему постоЉи алегориЉа. “реба дочекати плодове четврте летине и тек тада их посвеЮивати Ѕогу и Љести. »з реченог се види да Ље рад на живом винограду Ц Ъудима ЅожиЉим Ц дуг, и да ниЉе Љедноставан. ћеРутим, лозу треба и окопавати и обрезивати, треба Ље чувати од шумског вепра и поЪске звери. ѕроцветаЮе народ и поново Юе осетити укус живота управо кроз ЅогопознаЬе и приношеЬе Ѕогу дугоочекиваних плодова.

јко нас живот не весели лепим примерима то Ље, можда, само подсеЮаЬе на то да има много посла и да данас треба радити. “о ниЉе признаваЬе немоЮи, веЮ стимуланс. ¬еруЉте, оно што видимо око себе нису шумски честари и ниЉе дивЪи грм. “о Ље прави виноград, само што се одвикао од раРаЬа плодова и губи наду због тога што се осеЮа бескорисно. “о Ље виноград коЉи чезне за брижним рукама добрих виноградара за коЉе се треба молити: Ђ√осподе, изведи делатнике у жетву. √осподе, доведи виноградаре у виноград коЉи Ље засадила десница “воЉа.“

—а руског ћарина “одиЮ

17 / 04 / 2015

    ¬аш коментар

    ќвде можете оставити ваше коментаре. —ви коментари биЮе прочитани од стране уредништва ѕравославие.Ru.

    ¬аш коментар:
    ¬аше име:
    ¬аш e-mail:
    ”несите броjеве
    коjе видите на слици:


    RSS 2.0