Srpska

—ветла садашЬост

„ему може да нас научи Ђелектрични постї?

∆ивимо у тешко време кад се на све стране умножаваЉу муке и тешкоЮе, и понекад нам се чини да се смисао Ьиховог превладаваЬа састоЉи у томе да достигнемо обеЮано време лаког живота без мука. „есто живимо устремЪени у Ђсветлу будуЮностї. јли ево шта Ље занимЪиво: у духовном смислу ниЉе много важно оно што Юе се касниЉе дешавати у свакодневном животу, веЮ то какви смо ми сами у датим околностима. » смисао превладаваЬа тешкоЮа с хришЮанске тачке гледишта не састоЉи се у томе да се од Ьих избавимо, веЮ у томе да без обзира на све останемо хришЮани. ƒа будемо заЉедничари светлости.

 рим без струЉе  рим без струЉе
††††

„ак и Ъуди далеки од ÷ркве кажу: Ђ¬ероватно Ѕог заиста чува  рим!ї јли као прво, сам наш бескрвни повратак у –усиЉу Ље веЮ чудо.  ао друго, на  риму Ље неколико година била суша, ниво воде у вештачким Љезерима Ље био катастрофало плитак, али чим Ље ”краЉина затворила ƒЬепарски канал Ц на  риму су почеле кише и вештачка Љезера су се напунила у току лета. ќбуставЪена Ље испорука пшенице Ц и на  риму Ље невиРено родило жито. —ад су искЪучили струЉу, искЪучили су греЉаЬе, али се баш у том тренутку променило време, неочекивано Ље дошла закаснела топлота и траЉала Ље недеЪу дана, тако да смо управо у току првих наЉтежих дана успели да уштедимо на огреву, а и Ъуди се нису смрзавали...

јли све су то знаци милости ЅожиЉе и Мегове добре воЪе. ћеРутим, има и других знакова Ц поучних. —труЉа Ље искЪучена пред сам пост и за  римЪане Ље наступио диван и невиРен живот.  ао да Ље √оспод с очинском ЪубавЪу, благо, али одлучно, одузео нама, неразумноЉ деци, играчке коЉе су нам сметале да одрастемо. »споставило се да смо сви превише погружени у Ђелектрични санї с Ьеговим тричариЉама коЉе нас ометаЉу да видимо и схватимо нешто што Ље заиста важно и драгоцено у животу. » сами се од ових играчака нипошто не бисмо одвоЉили и не бисмо погледали на свет и на себе другачиЉим, Љасним погледом, да нам √оспод ниЉе помогао.

ЌасеЪе ќрЯоникидзе. ‘ото: јндреЉ ѕетрук ЌасеЪе ќрЯоникидзе. ‘ото: јндреЉ ѕетрук
††††

Ќеко Юе реЮи: а шта Ље са злочином? «ар Ље ЅожиЉе дело минирати далеководе, оставити Ъуде без струЉе... Ќе, наравно, зло остаЉе зло. јли се захваЪуЉуЮи премудрости ЅожиЉоЉ и зло понекад окреЮе на добро. £ер шта су желели непоштени Ђактивистиї обузети злобом? ƒа изазову пометЬу меРу Ъудима, да их баце у роптаЬе и очаЉаЬе, да у Ьима изазову ЪутЬу и озлоЉеРеност. јли ево шта Ље чудно Ц ничега од тога нема или скоро да нема, а захваЪуЉуЮи свим тешкоЮама коЉе су наступиле за мноштво Ъуди се открио прави, истински живот коЉи нас Ље Ђелектрична таштинаї спречавала да схватимо и видимо, од коЉе нас Ље √оспод ослободио на неко време, чак и уз помоЮ рРавих Ъуди.

Ќа  риму се сад поред све озбиЪности ситуациЉе скоро не могу видети намрштена и мрачна лица. Ќапротив, многи као да су просветлели, дочекуЉу и преживЪаваЉу надолазеЮе тешкоЮе с душевном бодрошЮу, доживЪаваЉуЮи их као повод за обнавЪаЬе помало заборавЪеног искуства живог Ъудског општеЬа. Кудима као да се отопила душа од ледене безосеЮаЉности и чак и ако отопЪена земЪа Љош увек ниЉе гаранциЉа предстоЉеЮег изобиЪа земаЪских плодова, сигурно Љесте Ьегов први и неопходан услов. » помислили смо да се управо у овом преображаЉу састоЉи хришЮански смисао сваког поста и уздржаЬа. ” томе да у сопственом искуству спознамо другачиЉи, виши живот у пореРеЬу са свакодневном греховношЮу. Ќаравно, без свесне вере, без духовне устремЪености ово заЉедничареЬе ниЉе могуЮе. јли Ље очигледно и то да чак и нехотично ограничаваЬе греховнх могуЮности Ъуде наводи на посебно расположеЬе, хтели они то или не. » нека сад и ниЉе приметан неки посебан религиозни полет меРу Ъудима, ко осим √оспода зна Ьихов скривени живот срца? » ко осим Мега зна какве се сад промене у Ьему дешаваЉу и каква се откриЮа, а можда и прозреЬа догаРаЉу. » са сигурношЮу се може реЮи да Ље оваЉ наш Ђелектрични постї добра потпора и повод за то.

„ак се може реЮи да Ље оно што се сад дешава на  риму одговор на експанзиЉу идеологиЉу потрошЬе, разоноде и угаРаЬа телу. ѕозив на уздржаЬе, сабраност и богопознаЬе. «ато што Ље управо то оно што можемо да супротставимо духу овога света, с Ьеговом индустриЉом уништаваЬа и гажеЬа духовног човека. —амо да чуЉемо оваЉ позив и да постанемо свесни потребе за Ђживотом достоЉним ’ристове радосне вестиї (‘ил. 1: 27) и да постанемо Ьени весници и градитеЪи.

јли можда Юе нас неко прекорети за сувишан ригоризам, можда Юе нас подсетити на све оне губитке, штете и сузе коЉе Ље проузроковала озлоглашена блокада. –еЮи Юе да Ље сурово називати добром оно што доноси патЬу, посебно ако се ради о наЉслабиЉим и наЉнезаштиЮениЉим Ъудима у социЉалном смислу: старцима, инвалидима, сирочди, а и о свима онима коЉи су због различитих разлога више од других пострадали од блокаде.

Ўелкино ( рим) без струЉе. ‘ото: —. јнашкевич Ўелкино ( рим) без струЉе. ‘ото: —. јнашкевич
††††

јли и на то имамо шта да одговоримо.  ао прво, Љош Љедном треба да се сетимо да добро, наравно, ниЉе само злодело, веЮ лепа прилика коЉа се пружа човеку коЉи пати од деловаЬа зла. » ту се заиста ради о духовном животу, зато што се добро коЉе прати зло, али не потиче од Ьега, састоЉи у веЮоЉ могуЮности испуЬаваЬа ’ристових заповести: да заволимо неприЉатеЪе, да се помолимо за оне коЉи су нас увредили, да трпимо без роптаЬа невоЪе, да испоЪавамо милосрРе према ближЬем... «ато што, без обзира на то чиме да се руководе Ъуди коЉи су нам нанели зло Ц они чине страшно насиЪе над своЉом душом, газе у себи образ и подобиЉе ЅожиЉе. ј Ъуди коЉи тако поступаЉу, сигурно су дубоко несреЮни и потребна им Ље молитва. Ќа ово, а и у другим сличним приликама, Ъуди понекад ватрено одговараЉу: Ђѕа како могу да заволим гада, како могу да се молим за Ьега, ако он...ї ј ево како: заволи душу коЉа пати и можда гине под мучним бременом тешких грехова. «аволи човека коЉи Ље позван на живот и радост, али коЉи себе своЉим поступцима осуРуЉе на погибеЪ и на муку. ѕожали га и помоли се да се поправи, да му √оспод даруЉе покаЉаЬе и доведе га у спознаЉу истине. £ер, то Ље потребно свима нама коЉи смо се замрсили у страстима и коЉи лутамо у смртноЉ тами. ѕожали, помоли се од срца и самом Юе ти се √оспод смиловати, а више немамо шта да пожелимо.

јко Ље реч о односу према нежеЪеноЉ оскудици, у ЅожанскоЉ благодати учествуЉе онаЉ ко патЬе и муке трпи без роптаЬ и смирено, с покаЉничком свешЮу о своЉоЉ кривици пред Ѕогом и Ъудима.  ривици коЉа се састоЉи од многих наших малих и великих неправди, сагрешеЬа и падова у грех коЉе смо учинили у току живота. “ако да смо сви у духовном смислу пред лицем правде ЅожиЉе дужници и осуРени смо да или овде, у земЪском животу, претрпимо мале невоЪе, штету и губитке ради сакрушаваЬа и смираваЬа нашег срца, или да у вечности спознамо сав ужас због свести о величини и тежини свог дуга коЉи не можемо платити. јли тада Юе бити касно да плачемо и тугуЉемо.

јко Ље реч о невиноЉ деци (али не само о деци, веЮ и о свима онима коЉи пате невино и више од других), опет за нас Ьихове патЬе представЪаЉу добар повод да испоЪимо хришЮанско милосрРе и Ъубав. » по своЉоЉ снази и могуЮностима уз помоЮ ЅожиЉу треба да будемо узрок, чак и у малом степену, олакшаваЬа Ьихових мука. ј од стране самих Ъуди коЉима Ље пружена помоЮ (какви смо сви ми,  римЪани, у односу на Ђкопненуї –усиЉу) пружена помоЮ представЪа повод да изразимо захвалност и да се учврстимо у срдачном ЉедномислиЉу са своЉим сународницима. «ар то ниЉе добро?

††††

јко Ље пак реч о неизбежном повратку пуновредном Ђелектричном животуї са свим Ьеговим могуЮим добрима, нипошто не тврдимо да Ље то зло коЉег сви треба да се избавимо по сваку цену.  ао што не кажемо, на пример, да Ље мрсна храна коЉе се православци обично уздржаваЉу за време поста, зло. Ќе, читава ствар Ље управо у умерености и у стицаЬу навике на уздржаваЬе коЉа Ље хришЮанину неопходна. —вети оци отворено кажу да мир, среЮа и здравЪе нису препрека за хришЮански живот (ƒобротоЪубЪе, “. 2. І 90). јли Ље несумЬиво да Ље препрека за човека, и то чак убиствена, неразумно погружаваЬе у испразност, убиЉаЬе времена у доконости и разоноди, греховна неумереност и презасиЮеност било чиме, а тим пре Ц необуздано служеЬе страстима и пороцима до самозаборава, чему друге могуЮности Ђелектричног животаї, аваЉ веома помажу.

£едном речЉу, садашЬи Ђенергетски постї  рима можда свима нама служи као снажно подсеЮаЬе на то да Ље духовни живот за човека немогуЮ без уздржаЬа, без свесног и стрпЪивог подношеЬа туге и напасти, без милосрРа и самилости. ј без духовног живота Ље немогуЮ и сам Ъудски живот у оноЉ ЬеговоЉ безграничноЉ радости, лепоти и пуноЮи, на коЉу све нас позива √оспод.

—а руског ћарина “одиЮ

09 / 12 / 2015

    ¬аш коментар

    ќвде можете оставити ваше коментаре. —ви коментари биЮе прочитани од стране уредништва ѕравославие.Ru.

    ¬аш коментар:
    ¬аше име:
    ¬аш e-mail:
    ”несите броjеве
    коjе видите на слици:


    RSS 2.0