Srpska

¬елико име жене

††††

¬елики Ље значаЉ женског начела у ствараЬу. “о се испоЪава на свим нивоима Ъудског постоЉаЬа, како личног, тако и друштвеног. ∆ена делуЉе на сасвим посебан начин: она чисти од зла као неки филтер. ∆енска природа Ље ЅожиЉа творевина.

 ад човек проучава свет ЅожиЉи види како Ље Ѕог све премудро уредио. »сто се у Љош веЮоЉ мери односи на самог човека: и у биолошком, и у психичком, и у духовном смислу, и са било коЉе тачке гледишта.  ако на мушкарца, тако и на жену.

¬елика Ље ствар да човек научи да разуме своЉу жену: да зна како да Ље обрадуЉе, како да поступа да она буде задовоЪна и среЮна. £ер, жене имаЉу своЉ, посебан Љезик, и човек треба да учи да слуша и да разуме своЉу жену. ќвде се не ради о речима, него о томе да човек треба да разуме више него што речи могу да кажу, - мноштво неприметних, али важних ситница.

“реба веома добро познавати душевно устроЉство своЉе супруге Ц не само конкретне жене, веЮ женске природе уопште, исто као што и жена треба да разуме особености устроЉства мушке душе. ћуж често не може да схвати да Ље женска душа сложена као лавиринт и због тога му бива тешко. ЌиЉе лако пронаЮи прави пут у лавиринту! „овеку ниЉе лако да ухвати невидЪиво и неизречено у ономе што види или чуЉе, да схвати оно што се само подразумевало.

∆ене увек делуЉу различито од мушкараца. “ако Ље уредио —ам Ѕог, Љер Ље жена Ц маЉка. ќна се одликуЉе тананошЮу, уреРеЬе Ьене душе Ље бескраЉно сложено, зато што ЉоЉ Ље природа поверила такав задатак. ∆енско присуство представЪа другу ноту у самоЉ природи.  ад човек ступа у брак треба врло добро да разуме да се не жени да би имао децу. ∆ена ниЉе апарат за раРаЬе деце коЉи се касниЉе ставЪа на полицу уз дивЪеЬе деци коЉу Ље произвела на свет. “о Ље грешка коЉа разара Ъудске односе супружника.

 ад се у Ќовом «авету каже да жена треба да се повинуЉе свом мужу, смисао ниЉе таЉ да жена треба да постане мужевЪева робиЬа. “о значи да жена треба да се односи према мужу с ЪубавЪу, да треба свом душом да прихвати свог супруга. јпостол ѕавле учи да жена треба да се повинуЉе мужу, а да муж треба да воли своЉу жену као што Ље ’ристос заволео ÷ркву; онаЉ ко воли своЉу жену, воли себе. јпостол ѕавле има у виду специфичности оба пола. ћужу Ље потребно, у складу с Ьеговом мушком природом и устроЉством, да га жена воли, да га не одбацуЉе, да не сумЬа у Ьега. Ќе зато што Ље безгрешан, веЮ зато што му Ље потребно да чуЉе лепу реч, да чуЉе оно што Юе му дати снагу за даЪи живот. » ако греши то му треба реЮи с великом добротом и благошЮу. »сто као што Ље жени по ЬеноЉ природи и устроЉству потребна Ъубав супруга и то да с Ьегове стране осеЮа топлину и нежност: тако Ље створена по своЉоЉ женскоЉ природи. ћуж треба да воли жену и да се односи према ЬоЉ с нежношЮу, а жена треба свом душом да га прихвати и да му се повинуЉе Ц не из ропског осеЮаЬа, веЮ из оданости.

ѕовиноваЬе у браку значи да човек превазилази границе свог Ља: усавршава се одсецаЉуЮи сопствену воЪу. ”век делуЉе из Ъубави према ’ристу. ” човеку не треба видети тиранина, господара и властелина; у сваком треба видети Ѕога: ЂЅлаго човеку коЉи сваког човека поштуЉе као бога, после Ѕога.ї

ѕовинуЉем се супругу из Ъубави према Ьему, као што се повинуЉем ’ристу, зато што √а волим. ћоЉе повиноваЬе Ље нит коЉа ме повезуЉе са ’ристом и с вечним животом. ѕовинуЉуЮи се супругу, жена налази своЉу слободу, своЉе лице, своЉе испуЬеЬе.

ћуж Ље глава жена као што Ље ’ристос √лава ÷ркве и —паситеЪ тела ÷ркве. “о не значи да Ље муж изнад жене, или да Ље жена гора од мужа, веЮ, као што Ље речено у кЬизи ѕостаЬа: и √оспод Ѕог створи жену од ребра, коЉе узе јдаму (1 ћоЉс. 2: 22). ќн Ље то учинио управо зато да би жена осеЮала да с мужем чини Љедну целину. Ѕог Ље то учинио Љош и због тога да муж не би рекао себи: Ђ“уРа ми Ље, немам никакве везе с Ьом: она Ље Љедно, а Ља сам друго.ї

Ѕог Ље узео ребро од мужа, и јдам Ље угледавши ≈ву, рекао: Ђ“о Ље кост од костиЉу моЉих и тело од мог тела, зваЮе се жена.ї ќдносно, она ниЉе туРа, веЮ Ље моЉа, она Ље исто што и Ља сам! ≈во одакле потиче тежЬа Љедног према другом: Љер двоЉе Ље настало од Љедног.

Ђќт ребра Љего воссоздавиЉ жену, и спрЉагиЉ Љему помошчника.ї (ЂќнаЉ коЉи Ље од ребра Ьеговог створио жену и упарио с Ьим помоЮницу.ї) «апрега Ље пар упрегнутих. ќдносно, Ѕог Ље узео жену и мужа и упрегао их Ље заЉедно у брачну запрегу како би ови Ъуди заЉедно носили крст и терет свог брака. “о ниЉе казна, веЮ пут; идуЮи Ьим супружници треба да остваре везу с Ѕогом. ’ристос Ље √лава ÷ркве и √лава Ље требало да служи —воЉоЉ ÷ркви, да Ље спасава, а не да Ље угЬетава. » ќн Ље спасава, приносеЮи —ебе на жртву, за Ьу Ље разапет и за Ьу Ље васкрсао. “ако Ље и муж поставЪен да буде глава жене да би Ље штитио, да би ЉоЉ служио, да би Ље чувао жртвуЉуЮи се, и ако Ље потребно, да би умро за Ьу и за своЉу породицу. јпостол ѕавле каже да Ље муж глава жене (≈ф. 5: 23). ј Љедан мудри старац додаЉе: Ђƒа, али Ље жена срце мужа.ї »сто као што тело без главе ниЉе тело, тако Ље и без срца мртво, укочено и хладно. јко Ље муж глава жене, жена Ље срце мужа. «ато их √оспод и ниЉе учинио Љеднакима: управо због тога да би се допуЬавали. Ќе мушкарац и жена, веЮ двоЉе заЉедно.

ƒакле, женино повиноваЬе мужу значи да она прихвата Ьегову жртву, заштиту и служеЬе, Ьегову тежЬу да Ље чува, и ако буде потребно, да умре за Ьу.

ј мужеви треба да воле своЉе жене као што ’ристос воли —воЉу ÷ркву. ќн Ље ниЉе заволео због тога да би ћу она служила, веЮ да би Ље осветио и очистио Ц да би нас привео —еби прославЪене Меговом славом, као оне коЉи су без греха, порока и нечистоте; да бисмо били свети и непорочни пред Мим. «ато и мужеви треба да воле своЉе жене као сопствено тело: онаЉ коЉи воли своЉу жену, воли себе.

Ќема ничег чудног у томе да волиш и поштуЉеш, а не да гушиш своЉу жену, Љер Ље твоЉа жена Ц ти сам. ƒа ли волиш своЉе тело, бринеш се за Ьега, пружаш му одмор и негуЉеш га? »сто тако, каже апостол ѕавле, треба да волиш и браниш своЉу жену, да се бринеш за Ьу и да ЉоЉ служиш, Љер она ниЉе нешто туРе, веЮ твоЉе сопствено тело, ти сам.

” супружничком животу се муж и жена духовно срастаЉу, и у овом Љединству нема и не може бити никакве поделе. Ќе може се душа одвоЉити од тела. »сто тако и супружници, као душа и тело, треба да буду тако повезани да их ништа не дели.

 ад ÷рква каже да жена у свему треба да слуша мужа и да Ље муж глава жене, овде се не ради о томе да Ље жена мужевЪева робиЬа коЉа нема разум и воЪу, веЮ напротив, о сагласности брачних другова. £ер човек у послушаЬу стиче своЉу наЉвеЮу слободу. ѕотчинивши се другом добровоЪно и свесно, постаЮеш свесилан и заиста слободан. ѕослушаЬе Ље велика ствар! ќнаЉ ко се сам потчини због Ъубави према Ѕогу, схватиЮе шта Ље живот, шта Ље слобода, шта Ље радост!

ƒакле, двоЉе се уЉедиЬуЉу и уче овоЉ великоЉ таЉни: жена да подржава свог мужа, а муж Ц жену. ћуж треба да схвати да Юе код куЮе, у жениноЉ близини, наЮи мир. “о му Ље неопходно по природи. ј жена треба да научи да буде радост и утеха свог мужа.

∆ена треба да осеЮа да Ље глава, односно муж, танкоЮутан и пажЪив према ЬоЉ, да се брине за Ьу, да Ље поштуЉе и цени.  ао што се мозак брине за тело, тако муж треба да се стара да Ьегова жена не буде сама.

—ве то се не уклапа у обичне Ъудске представе, Љер има другу димензиЉу: ’риста и ÷ркве.  ад се у темеЪу брачних односа налазе ’ристос и ÷рква, ови односи се продубЪуЉу и освеЮуЉу, у Ьима се открива онострана перспектива, коЉа сеже у вечност. Михов циЪ Ље да доведу мужа и жену до ’риста, до сЉедиЬеЬа с Мим.

Ћимасолски митрополит јтанасиЉе
ќбЉавЪено Ље по: јфанасий Ћимасольский, митрополит. ќткрытое сердце ÷еркви / ѕер. с новогреч. ј. ¬олгиной, ј. —аминской. ћ.: »зд-во —ретенского монастыр€, 2014. —. 180Ц186.

20 / 05 / 2016

     оментари:

    2018-09-03
    21:35
    Ivana:
    Sve savreno reeno, ao mi je to muevi nemaju priliku ovo da proitaju... Hvala za zekst.

    ¬аш коментар

    ќвде можете оставити ваше коментаре. —ви коментари биЮе прочитани од стране уредништва ѕравославие.Ru.

    ¬аш коментар:
    ¬аше име:
    ¬аш e-mail:
    ”несите броjеве
    коjе видите на слици:


    RSS 2.0