Srpska

—едам делиЉа против седам патуЪака

††††

јлександар —ергеЉевич ѕушкин се праведно сматра Љедним од великана наше културе, Ьеним симболом и узором. ћеРу Ьеговим делима могу се наЮи ремек-дела за читаоце свих узраста-полазеЮи од Ьегових изузетних баЉки, коЉе родитеЪи читаЉу деци предшколцима, и завршаваЉуЮи романима, повестима и поемама, коЉе се изучаваЉу у стариЉим разредима. ”право бих о баЉкама и желела да попричамо. —вима Ље познато да их Ље ѕушкин писао, узимаЉуЮи за основу приче своЉе дадиЪе јрине –одионовне, претворивши Ьене приче у форму стиха, при томе изузетно тачно се придржаваЉуЮи стила руске народне баЉке. ћени Ље увек омиЪена била „ЅаЉка о мртвоЉ кнегиЬи и седморици делиЉа“. ƒато дело, веЮ традиционално, изазива доста несугласица. ѕрактично у потпуности понавЪа сиже немачке баЉке браЮе √рим „—нежана и седам патуЪака“. ќдатле су великог песника често оптуживали за одсуство креативности, па чак и за плагиЉат. «аиста, баЉка браЮе √рим Ље била написана 1812.г., а ѕушкинова „кнегиЬа“ се поЉавила двадесет година, после-1833.г. јли, упознавши се са оригиналном верзиЉом немачких писаца, а потом и са популарним ƒизниЉевим филмом, схватила сам да и поред све „споЪашЬе“ сличности, ове баЉке имаЉу потпуно различити „ментални код“ коЉи интензивно наглашава специфичности моралних традициЉа две културе. ’аЉде да оставимо по страни чисто кЬижевна достоЉанства обе баЉке и анализирамо само Ьихове сижее.

ƒакле, све скоро исто почиЬе. ÷арица (или краЪица) раРа дете-малу девоЉчицу поражаваЉуЮе лепоте. ”брзо маЉка девоЉчице изненадно умире. ќтац се жени по други пут. ”вод типичан за многе баЉке и легенде. ћада, веЮ у овоЉ етапи могу се приметити врло важне ситнице. Ќа пример, споЪашЬост —нежане Ље код браЮе √рим описана доста детаЪно. ћаЉка до Ьеног роРеЬа чак наглас „изговара“ оне црте физичког изгледа коЉе би волела да види у новороРенчету:

„јх, ако би ми се родило детенце бело, као снег, румено као крв и црнокосо као црно дрво!“

ј споЪашЬост ѕушкинове  негиЬе насликана Ље прилично грубо:

÷рне косе, бела лика

 ротке Юуди, права дика.

††††

“о Ље све. «ато Ље за разлику од Ье, „антипод“- царица-маЮеха, обогаЮена великим асортиманом „дражи“, неопходних како би изазвала одушевЪеЬе оних коЉи Ље окружуЉу:

ј невеста збиЪа права,

 о да царска беше глава,

ѕовисока, витка, бела,

”мом, ликом, све занела.

£асно Ље да писац пре свега жели да научи своЉе читаоце да вреднуЉу пре свега унутрашЬу лепоту, чистоту и добро срце своЉе ЉунакиЬе, а не Ьену споЪашЬост. ћеРутим, ако се код кнегиЬе акценат ставЪа управо на „кротку нарав“, онда и опис карактера маЮехе наглашава противречност измеРу Ьене споЪашЬе лепоте и озбиЪних душевних мана:

јл охола и претворна,

“врдоглава, Ъубоморна

††††

“о Љест, ако Ље код краЪице из „—нежане“ узрок пада Ьена прекомерна суЉета, онда су царичине мане много озбиЪниЉе. √ордост се, као што Ље познато, у религиозноЉ традициЉи увек сматрала Љедним од наЉстрашниЉих грехова. –еч „претворна“ проистиче од глагола „претварати“ и означава неискреност, извештаченост, глумЪеЬе- из чега следи лаж. —амовоЪа-то Ље груб начин опхоРеЬа са Ъудима. ј Ъубомора према оноЉ Ъубави коЉу муж и сви остали осеЮаЉу према ЬеноЉ младоЉ пасторки, временом се претвара у завист коЉа доводи до злочина. ѕоступак царице Ље, као што се и примеЮуЉе, последица лоше страсти коЉа наводи на зло. » код ѕушкина Ље то приказано до танчина.

Ўта Ље даЪе? „аробно светлеЮе огледало коЉе хвали лепоту своЉе власнице, присутно Ље и у ЉедноЉ и у другоЉ баЉци. ЌеЮемо се сада зауставЪати на Ьеговом значеЬу и дискутовати о томе шта оно заправо симболизуЉе. ƒовоЪна Ље само чиЬеница Ьеговог присуства и то да оно увек говори истину. «бог Ьегових речи се буди заЉедЪивост у маЮехиноЉ души и наводи да се распламса погубна завист према невиноЉ девоЉци. ќвде се може приметити да код ѕушкина царица од огледалца чуЉе фаталне речи у вези са удаЉом кнегиЬе-„а венчаЬе када доРе“. ј краЪевиЮ £елисеЉ, спасилац и вереник ЉунакиЬе и Ьен заручени младожеЬа везан Ље заветима верности и Ъубави од самог почетка. ќво Ље важан моменат коЉи Юе се ниже детаЪниЉе обрадити...

Ўта чини злотворка, када се убеди у превагу своЉе пасторке? ” обема баЉкама тражи начин да Ље убиЉе. јли, ево, начин реализоваЬа те замисли...» тамо и овамо жена тражи себи саучесника: код ѕушкина Ље то робиЬа.  од браЮе √рим ловац коме нареРуЉе да одведе девоЉку дубоко у шуму и да Ље се тамо реши. ћеРутим, мени Ље увек била одбоЉна страшна епизода у „—нежани“, када краЪица нареРуЉе да ЉоЉ се донесу изваРена принцезина плуЮа и Љетра (у другоЉ верзиЉи срце), као доказ да Ље жеЪа испуЬена. “ако садистички „натурализам“ проЉавЪуЉе канибализам. ƒа ли Ље неопходан у дечиЉоЉ баЉци? “ешко да Юе дете од тога више бринути за ЉунакиЬу, само може да се уплаши. Ќе желим да будем лицемер, али на моЉ поглед, ѕушкинова вариЉанта ништа не губи услед отсуства таквих крвавих детаЪа.

††††

јли, прича се наставЪа...»забрани маЮехом извршилац се сажаЪева на жртву и отпушта Ље са миром. »стина, треба приметити да у „—нежани“ ловац открива кнегиЬи како Ље маЮеха наручила убиство. ј код ѕушкина, робиЬа Љедноставно оставЪа кнегиЬу у шуми. —иротица, неко време лута, док на краЉу не пронаРе уточиште. ќвде се поставЪа главно питаЬе: зашто Ље ѕушкин, обраРуЉуЮи дело браЮе √рим, заменио патуЪке делиЉама? ѕре свега, наравно, Љер Ље писао за руску публику и ниЉе желео да користи елементе туРег фолклора, посебно што патуЪци сами по себи нису били много популарни и разумЪиви нашим читаоцима. —ем тога, гном или патуЪак Ц мали човек са дугачком, седом брадом, традиционално у –усиЉи представЪа Љедан од облика злог духа, што Ље доказано фигуром „ерномора у поеми „–услан и Кудмила“. “ако да, природно, ѕушкинову кнегиЬу никако нису могли да спашаваЉу слични ликови. ѕа и физички гледано, моЮне „румене брке“ делиЉе, много се лакше доживЪаваЉу као позитивни хероЉи. ј сада Ље право време да се окренемо моралноЉ страни... ада се нашла у празноЉ куЮи при одсуству домаЮина, —нежана се понаша на следеЮи начин:

„Ќа сред колибе стаЉао Ље сто са седам малих таЬира. Ќа сваком таЬиру по кашика, а затим и седам виЪушака и ножева, и по чашица. ќко стола Ље било седам креветиЮа, накривени снежно белим постеЪинама. —нежана коЉа Ље била и гладна и жедна, узела Ље из сваког таЬира поврЮа и хлеба, и из сваке чашице испила гутЪаЉ вина. ЌиЉе желела Љедном све да попиЉе и поЉеде. «атим, изморена лутаЬем, покушала Ље да прилегне на Љедан од кревета, али ЉоЉ ни Љедан ниЉе одговарао: први Ље био предугачак, други прекратак. “ек ЉоЉ Ље седми кревет био таман. “у Ље легла, прекрстила се и заспала.“

–азумем да гладни и уморни гост може на нако време да заборави правила етике коЉа не дозвоЪаваЉу да се узима било шта у туРем дому без питаЬа. јли ми, опет, више импонуЉе то како се понаша ѕушкинова гошЮа. Мене намера, од преласка прага, да се „одужи за уточиште“, чинеЮи услугу Ъудима коЉи живе у том дому:

÷елу куЮу разгледала,

—ве по реду поспремала,

—веЮу Ѕогу запалила,

ѕеЮ Ље Љарко распалила,

Ќа кревет се тад попела,

Ќа узглавЪе легла бела.

Ќа таЉ начин, вративши се у куЮу домаЮини сазнаЉу за присуство странца, не због поЉеденог и попиЉеног, веЮ због поспремЪених просториЉа. «бог тога што Ље неко учинио нешто добро за Ьих. “ек након упознаваЬа, делиЉе доносе кнегиЬи храну и пиЮе, а затим Ље спроводе у одаЉе на одмор. —ложиЮете се са мном, овакав пример Ље прикладниЉи за децу.

» —нежана и кнегиЬа наставЪаЉу да живе под Љедним кровом са домаЮинима, водеЮи рачуна о домаЮинству. —рдачност и задовоЪство са коЉим обе обавЪаЉу послове, показуЉе присуство врлине као што Ље марЪивост. Ѕез обзира на то што су васпитаване у богатству, не сматраЉу традиционалну улогу чувара огЬишта понижаваЉуЮом. » овде долазимо до главне теме и код ѕушкина, и код √рим-теме преодолеваЬа саблазни.

††††

” интерпретациЉи ѕушкина важно место заузима искушеЬе новим браком коЉег нема код браЮе √рим. “о се показуЉе у сцени где све делиЉе просе кнегиЬу. ” немачкоЉ вариЉанти, изоставЪено Ље. √номи не гаЉе никаква осеЮаЬа према —нежани, сем приЉатеЪских.  од нас Ље другачиЉе. ѕрисуство толике количине наклоника и Ьихово супарништво врло импонуЉе свакоЉ жени. » мало ко би у том случаЉу одбио да искористи ситуациЉу, ако не због романа, онда макар због тога да се „поигра“ осеЮаЬима заЪубЪених, младих, наводеЮи их да осваЉаЉу наклоност лепотице.  негиЬа не показуЉе ни збуЬеност, ни лажни страх. »скрено и смирено обЉавЪуЉе своЉим добротворима да Ље заручена за другог, и да их може посматрати само као браЮу, Љер Ьена Ъубав и верност припадаЉу младожеЬи. —а коЉим, приметиЮемо, ниЉе сигурно да Юе се икада опет срести. ј делиЉе? ќни подЉеднако смирено прихватаЉу одговор, иако тешко да су се Ьихова осеЮаЬа могла променити од тога. јли поштоваЬе према одговорности и моралним начелима су Љача од страсти. ћладиЮи даЉу заклетву да се никада више неЮе вратити на ту тему. —аблазан Ље побеРена са обе стране. ƒок Ље код —нежане успех у борби са саблазнима много скромниЉи. ѕолазеЮи од тога што, за разлику од кнегиЬе, зна да ЉоЉ маЮеха жели смрт. «наЉу за то и патуЪци коЉи Ље специЉално упозораваЉу да никоме од непознатих не отвара врата. ” меРувремену краЪица сазнаЉе, посредством огледала, да Ље пасторка жива, као и где се налази.  од браЮе √рим, негативац се трипута поЉавЪуЉе код девоЉке, прерушена у лутаЉуЮу продавачицу. ѕродавачица продаЉе своЉу робу и ова прво купуЉе поЉас, затим чешаЪ и тек онда Љабуку. ƒа кренемо од тога да три пута „спотицати се на Љедан исти камен“, чинеЮи оно што Ље, за твоЉе добро, речено да се не ради, веЮ Ље лакомисленост. ”з то, суЉетна слабост на лепе РакониЉе подстиче —нежану да наруши забрану.  негиЬа пада у маЮехину замку из сасвим другог разлога: због своЉе саосеЮаЉности према беднима, милосрРа и благочестивости. ќна даЉе милостиЬу староЉ монахиЬи, коЉа ЉоЉ у знак захвалности даруЉе отровну Љабуку. ќпет ѕушкинова ЉунакиЬа има више достоЉанства....

ѕосле троваЬа, све Ље врло слично: туга приЉатеЪа, кристални гроб, дуго очекивано пророчанство од огледала. ” немачкоЉ баЉци принц само пролази поред, и, угледавши —нежану у гробу, моли патуЪке да му Ље даЉу. «атим, када Ље слуге носе на леРима, Љедан се случаЉно спотиче. ќтровни комад Љабуке испада из лепотициних уста, након чега ова оживЪава. —леди свадба. ƒругим речима, изабраних ЉунакиЬе ниЉе ништа учинио да Ље освоЉи. ѕомогао му Ље случаЉ. Ћик £елисеЉа Ље неупоредиво комплетниЉи.  раЪевиЮ одлази да тражи невесту истог тренутка када сазнаЉе за Ьен нестанак. ƒуго лута, и без резултата, распитуЉе се о ЬоЉ на све стране:

††††

«а Ьу пита многе Ъуде,

ѕитаЬу се многи чуде,

 о у очи насмеЉе се,

ј ко одмах окрене се

јли, без обзира на неуспехе, он наставЪа потрагу. ¬итез пита прво сунце, затим месец и ветар, све док му последЬи не исприча о судбини своЉе воЪене. » чини се да Ље ту краЉ: воЪена Ље умрла. ¬ише ниЉе у могуЮности ништа да уради, могао би да крене куЮи-краЪевиЮ доноси одлуку да пронаРе своЉу драгу макар да би се поздравио са Ьом, чиме доказуЉе своЉу храброст, Ъубав и верност. “ако да, када на краЉу проналази заклету пеЮину, кнегиЬа се на Ьеговим очима буди. —имболика, узгред буди речено, у нашем изузетном филму „£есеЬа звона“ по мотивима ѕушкинове баЉке, £елисеЉ као додатак мора да победи воЉску-плаЮенике зле маЮехе. ” помоЮ му пристиже седам делиЉа- долазе због части и приЉатеЪске верности. «аЉедничким снагама свих позитивних ликова, зло се побеРуЉе. —леди повратак куЮи, свадба и епизода са смрЮу маЮехе. ќвде се Љош Љедном, невоЪно, критикуЉу немачки аутори, и спомиЬе ѕушкин, код кога смрт заузима свега два реда и доживЪава се као праведни суд свише, за разлику од мучеЬа усиЉаним ципелама..

—умираЉуЮи написано, може се приметити да јлександар —ергеЉевич ниЉе само обрадио немачку баЉку. ќн Љу Ље начинио онаквом каква само и може бити за нас, каква може бити у нашоЉ земЪи и сазнаЬу. Ќачинио Љу Ље руском по духу. „итамо Ље како бисмо пренели будуЮим покоЪеЬима о правди и одважности, храбрости и Ъубави. » читаЮемо Ље из покоЪеЬа у покоЪеЬе...

јна јлександрова
—а руског »ва ЅендеЪа

13 / 08 / 2016

     оментари:

    2016-08-14
    21:01
    дамЉан:
    ќд свег срца благодарим и писцу и преводиоцу овог ванредног чланка. ∆ивеле на многаЉа Ъета!

    ¬аш коментар

    ќвде можете оставити ваше коментаре. —ви коментари биЮе прочитани од стране уредништва ѕравославие.Ru.

    ¬аш коментар:
    ¬аше име:
    ¬аш e-mail:
    ”несите броjеве
    коjе видите на слици:


    RSS 2.0