Родился 6 марта 1766 года в Москве в семье священника и живописца.

Окончил Перервинскую Духовную семинарию, затем Московскую Духовную академию.

С 1789 года - преподаватель грамматики и риторики Троице-Сергиевской Духовной семинарии.

В 1792 году назначен префектом Троице-Сергиевской Духовной семинарии и преподавателем философии.

В 1794 году принял монашество и в том же году рукоположен во иеромонаха.

С 1795 года - ректор Троице-Сергиевской Духовной семинарии. 21 ноября 1798 года возведен в сан архимандрита Можайского Лужецкого монастыря.

В 1801 году - ректор Московской Духовной академии и настоятель Заиконоспасского монастыря.

В 1802 году назначен цензором духовных книг, выходящих в Москве.

В 1803 году был вызван в Санкт-Петербург на чреду священнослужения и проповеди.

6 февраля 1804 года хиротонисан во епископа Дмитровского, викария Московской епархии.

С 13 июня 1811 года временно управлял Московской епархией в связи с болезнью митрополита Платона.

28 декабря 1812 года ему было вверено управление Московской митрополией.

30 августа 1814 года возведен в сан архиепископа. В этот период назначен членом Святейшего Синода.

С 19 февраля 1818 года - архиепископ Московский и Коломенский.

Преосвященный Августин был замечательным оратором и проповедником своего времени. Его речи и проповеди отличались торжественностью. Будучи в 1803 году в Петербурге на чреде священнослужения, он своими речами обратил на себя всеобщее внимание.

Сказанное им в 1807 году слово по поводу заключения Тильзитского мира, произвело большое впечатление, и московский губернатор преподнес ему драгоценную панагию и послал один экземпляр речи императору Александру I.

Ораторский талант преосвященного Августина сыграл положительную роль в период войны 1812 года. В это тревожное для России время преосвященный Августин управлял Московской епархией.

Отличаясь чувством патриотизма, он своими речами воодушевлял московское ополчение на борьбу с неприятелем. 14 августа 1812 года перед шеститысячным московским ополчением он отслужил молебен с водосвятием.

26 августа, в день Бородинской битвы, обносил иконы Владимирской, Смоленской, Иверской Богоматери вокруг Кремля, Китай и Белого города совместно с архиереями Ионою и Пафнутием (Грузинским).

Перед приходом в Москву вражеских войск Наполеона преосвященный Августин сделал распоряжение относительно сохранения московских церквей. Самое ценное из них, а также патриаршую ризницу и синодальную библиотеку перевез в Вологду. Чудотворную Иверскую икону вывез во Владимир.

После освобождения столицы от неприятеля преосвященному Августину было поручено восстановить поруганные врагом святыню. С душевной скорбью обозревал он разгромленные и разграбленные церкви и монастыри столицы.

В Чудовом монастыре мощи основателя монастыря святителя Алексия после усиленных поисков были найдены в кучах разодранных риз в притворе Благовещенской церкви. С великой радостью преосвященный Августин поставил их на прежнее место.

Руки врага сорвали печать и замок с верхней гробницы, заключавшей в себе раку с мощами святителя Петра, митрополита Московского.

Преосвященный Августин испросил разрешение Святейшего Синода оставить мощи святителя Петра открытыми навсегда.

Открыв раку, он до земли поклонился и облобызал святые останки великого иерарха, потом совершил молебное пение, а по окончании литургии окропил святой водой материалы, приготовленные для поновления икон в соборе.

Преосвященный Августин прекрасно владел пером, любил писать стихи.

Еще в 1788 году, по окончании духовной академии, он преподнес митрополиту Платону приветственное стихотворение на латинском языке, в котором описывал свою сиротскую жизнь. Митрополиту Платону так понравились стихи, что он назвал их "золотые" и дал указание напечатать и разослать их во все духовные учебные заведения.

Из личных качеств преосвященного Августина можно отметить его хозяйственную распорядительность, благотворительность, инициативность и энергичность, прямодушие в словах (чем он наживал себе немало врагов).

При всех своих положительных качествах ему были свойственны и некоторые отрицательные черты.

Он обладал излишней вспыльчивостью и нервозностью. Барон Штейнгель В. И. в своих записках отмечал, что архиепископ Августин был очень вспыльчив, мог наговорить опрометчиво тьму оскорбительных слов, но как бывает со всеми вспыльчивыми - поспешно стихал, оказывал снисхождение даже виновным.

Кончина преосвященного Августина была мирна и безболезненна. Перед самой смертью он исповедовался, причастился, соборовался маслом, сам начал читать отходную, но слабость одолела, и он сказал: "Продолжайте, силы оставляют меня, а я сию временную жизнь…" и умер.

Похороны его происходили при огромном стечении москвичей.