Православие.Ru Поместные Церкви Православный Календарь English Српска Greek version

Константинопольская / Публикации

Константинопольская Православная Церковь : Публикации

[Жизнь Церкви]

Перенесение митрополичьей кафедры из Киева в Москву как результат политики Константинополя в XIII–XV веках

Наиболее экономически развитое в то время Владимиро-Суздальское, а затем Московское княжества приносили более значительные размеры «милостынь» в Византию, что в условиях ее упадка приобрело для нее особо важное значение.

[Мониторинг СМИ]

Выбор не между Москвой и Фанаром, а между каноном и беззаконием, между Христом и антихристом

Дарина Григорова

Кривое зеркало евролиберальных СМИ подменяет фокусы конфликта на Украине, утверждая, что речь идет о борьбе за «автокефальную Украинскую Церковь» и игнорируя грубейшие нарушения канонов Вселенским патриархом.

[Апологетика]

Константинопольский папизм

Протоиерей Вадим Леонов

В рассуждениях патриарха Варфоломея Главой Церкви является он, а не Христос. Это уже не канонический вопрос, а догматический – сформулировано еретическое учение, созвучное римо-католической догме о главенстве Римского папы над всей Церковью.

[Подвижники благочестия]

«Большая работа» старца Ефрема Аризонского

Беседа с Александрой Лагос, духовной дочерью старца Ефрема

Ольга Рожнёва

Благодаря подвигу старца Ефрема Филофейского в США появилось около 20 православных монастырей. Это послушание на старца возложил Сам Спаситель в преддверии последних времен.

[Документы истории]

Святейший Патриарх Тихон и Константинопольский патриархат

Димитрий Сафонов

В июне 1924 г. Патриарху пришлось столкнуться опасностью, связанной с политикой Вселенской Патриархии. В Православном мире Константинопольский Патриарх традиционно считается первым среди равных, что, однако, не означает, что он имеет какие-либо права в отношении Поместных Православных Церквей. В начале 1920-х гг. политика патриархов Константинопольских резко изменилась и начала расходиться с православной традицией. Особенно резко это проявилось в годы патриаршества Мелетия (Метаксакиса) (1923-1924 гг), который был сторонником радикальных нововведений в церковной жизни, сродни тем которые вносили российские обновленцы.

[Публикации]

«Все наши надежды на молодежь»

Беседа с митрополитом Ламбийским и Сфакийским Иринеем

Нынешний кризис – кризис духовный. Правительства всех стран всегда говорили о доходе на душу населения, но о духовном доходе не говорил никто. Благополучие заставило нас отступиться от правильного образа жизни, и чем больше мы упивались мирским, тем больше забывали о присутствии Бога. Впрочем, мы не должны отчаиваться, потому что Тот, Кто попустил эти испытания, даст всем нам знание, что только с помощью Церкви и молитвы мы сможем преодолеть трудности.

[Публикации]

«Если что и “скандально” на Афоне, то только отсутствие единства»

Беседа с афонским старцем Моисеем

Сейчас люди все время ищут быстрых и легких решений. Фастфуд проник из светской жизни уже и в духовную. Даже верующие не хотят потрудиться, потратить какое-то время. Они хотят моментальных решений своих проблем. Потому и ищут духоносных старцев, чтобы те тут же разрешили их проблемы. Сами они не хотят углубляться в молитву, смиряться, терпеть. И если не находят старцев, то создают таковых сами. Это самое страшное заблуждение для всех.

[Публикации]

«Православие может научить Европу чистоте веры»

Интервью Константинопольского патриарха Варфоломея порталу cafebabel.com

Мировой кризис является кризисом ценностей и понятий, прежде всего. Необходимо изменить образ мыслей, чтобы освободиться от стремления к чрезмерному потреблению и ненасытности, которые неизбежно ведут к социальной несправедливости и неравенству. И еще мы должны понять: мы обязаны передать нашу планету следующим поколениям. Мы не имеем права безрассудно тратить природные богатства, но должны предоставить возможность и следующим поколениям пользоваться этими благами Божиими.

[Публикации]

Литургия в древнем монастыре Турции

Впервые с 1922 года православная литургия состоялась сегодня с древнем монастыре Панагия Сумела близ Трабзона (историческое название – Трапезунд) на территории Турецкой республики. Богослужение возглавил Вселенский Патриарх Варфоломей I, которому сослужили иерархи из Русской и Элладской Церквей. На литургии присутствовали тысячи паломников – в том числе потомки понтийских греков, выселенных из этих мест 87 лет назад.

[Публикации]

Современные православные турки

Беседа с православными турками Ахмедом и Неджлой

Многие люди не считают тебя «турком», если исповедуешь другую религию, особенно если ты христианин или иудей. Они думают, что ты принадлежишь не просто к другой религии, но к другому народу. Но в Турции есть тысячи турок, принявших христианство. Да, сегодня люди все еще удивляются, когда слышат, что некий турок – христианин, но мало-помалу это начинает восприниматься нормально.

[Публикации]

Духовные наставления греческих старцев

Христос часто приходит и стучит в вашу дверь, и вы приглашаете его посидеть в прихожей вашей души. Затем погружаетесь в свои дела, за которыми забываете о Великом Госте. Он ждет вашего появления, а когда вы слишком долго не возвращаетесь, Он встает и уходит. В других случаях вы столь заняты, что отвечаете Ему из окна. У вас даже не находится времени, чтобы открыть дверь.

[Публикации]

Почетный гражданин Сеула

Письмо с фотографией раз и навсегда изменили жизнь военного священника, бывшего протосингела Афинской Архиепископии Сотирия (Трамбаса). В 1975 году из Кореи поступила срочная просьба прислать священника, а к письму прилагалась фотография детишек, одетых в национальные одежды и стоящих у православного храма. Надпись на фотографии гласила: «Мы ощущаем себя сиротами». Протосингел Сотирий сразу же решил отправиться в Корею.

[Публикации]

По стопам апостола Фомы

Священник Пол Мартин

Требуется большое мужество, чтобы в Индии стать христианином, но нужна и немалая смелость, чтобы христианином оставаться. Семья и друзья часто отвергают обращенных, но они знают, что эта отверженность ради любви Христовой исполнена радости. Один человек рассказывал, что, когда он крестился и его дом стал домом для христианских собраний, соседи угрожали расправиться с ним и его семьей. Он оставался тверд, а через несколько лет многие в его деревне стали православными.

[Публикации]

Афонское монашество на заре третьего тысячелетия

Георгиос Мантзаридис

В 1966 году, на исходе первого тысячелетия существования афонской монашеской республики, многим казалось, что конец ее близок. Монастыри пустели, здания разрушались. Но вдруг в «саду Богородицы», как любят называть Афон монахи, все изменилось, оправдывая надежды тех афонитов, которые всегда были твердо убеждены, что Богородица никогда не позволит Своему саду опустеть.

[Публикации]

«Незаметные» вестники Православия

Афанасий Зоитакис

В наше время православные миссионеры активно действуют на всех континентах. Священники, монахи и даже миряне путешествуют по Африке, Азии, Латинской Америке и Ближнему Востоку. Часто они становятся первыми христианами, посетившими эти «негостеприимные земли», территории с нестабильной политической и экономической ситуацией, охваченные конфликтами, обуреваемые бедностью и голодом.

[Публикации]

Ответное послание Святейшего Патриарха Алексия I на послание Патриарха Константинопольского Афинагора

И наша Церковь сочла, по праву Церкви-Матери, согласно канонам, даровать Польской Православной Церкви автокефалию, с предоставлением ей вытекающего из автокефалии права на полную самостоятельность: в выборе Главы Церкви, во всем внутреннем церковном распорядке, в праве освящения миро и т. д.

[Публикации]

Послание Константинопольского Патриарха Афинагора Патриарху Московскому и всея Руси Алексию I

Мы верим, что, принимая во внимание канонический строй, присоедините и Вы братскую свою любовь к Его Блаженству и приложите с своей стороны все силы, чтобы Его Блаженство мог продолжать плодотворное свое служение в Святейшей Сестре -Польской Церкви, число лет которой равно числу лет его архиепископства.

[Публикации]

Роль Константинопольского Патриархата

Николай Иванов

Роль Константинопольского патриарха необходимо понимать в контексте соборности Церкви. Вселенский патриарх ни в коем случае не является «главой» Православной Церкви. Он исполняет роль координатора и инициатора общеправославных форумов. Тем не менее, на самих подобных форумах он участвует на равных со всеми остальными участниками правах.

[Публикации]

Православная Церковь в Индии

О. Андрей П. К. Мондал

Со своего основания в 1781 году в Амартоле, Калькутта, Греческая Православная Церковь Индии стала свидетельницей многочисленных событий, которые произошли на индийской земле, в частности в Бенгалии. Амартола, которая была центром не только Калькутты, но всей Индии, со своего основания явилась свидетелем падения династий, угасание царской власти, переход от колониализма к национализму и социалистическому и коммунистическому управлению.

[Публикации]

К истории почитания Трех Святителей и происхождения их праздника

Александра Никифорова

30 января (12 февраля по новому стилю) Православная Церковь празднует память святых Вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. В Греции со времен турецкого владычества — это день Образования и Просвещения, праздник всех учащих и учащихся, особо отмечаемый в университетах. В России в домовых храмах духовных школ и университетов в этот день по традиции совершается необычное последование – многие молитвы и песнопения исполняются по-гречески.

[Публикации]

Положение русского монашества на Святой Горе Афон в XX веке

Игорь Якимчук

Историю русского монашества невозможно представить без тех ее страниц, которые связаны с подвижничеством русских иноков на Святой Горе Афон. Памятуя о том, что первооснователь монашества на Руси преподобный Антоний Печерский был афонским постриженником, можно говорить о том, что Афон является колыбелью русского монашества. История русского присутствия на Святой Горе насчитывает более тысячи лет. Еще в эпоху св. равноапостольного князя Владимира выходцам из Руси был предоставлен в вечное владение скит Богородицы Ксилургу.

[Публикации]

Византия в Москве

Маргарита Катунян

Не каждый день в Москве услышишь византийское богослужебное пение от прямых носителей древней традиции скитского афонского пения. Его представлял хор монастыря Святой келлии Эвангелисмос - Благовещения со Святой горы Афон в Греции. Удивляет простота средств - одна мелодия на фоне выдержанного звука, - которыми достигается небывалая сила воздействия слова.

[Публикации]

Из книги “Криптохристианские тексты”

Перевод с новогреческого Александры Никифоровой

Когда вечером 29 мая 1453 года посреди мглы великой катастрофы солнце закатилось над разрушенными стенами Феодосия, сумрак, покрывший землю, положил начало долгой и мучительной ночи веков, в которой душа нации билась из последних сил в свирепой схватке со смертью. На высоте остались те, кто сохранил христианское вероисповедание и греческий язык, мученики и исповедники — именно они спасли ромейскую традицию. Чуть ниже — туркоязычные христиане, утратившие родной язык. Далее — криптохристиане, внешне “турки”, христиане по вере, совершавшие православное богослужение в катакомбах. Затем — греки, потерявшие веру, но сохранившие язык и, наконец, отступники, ставшие мусульманами и туркофонами. Каждый сделал свой выбор.

[Публикации]

Индульгенции в истории Греческой Церкви

Сергей Говорун

В XVI-XVIII веках Греческая Церковь, хотя и огражденная от контактов с внешним миром границами Османской империи, подвергалась большему влиянию западного христианства, чем Церковь Русская. Здесь значительно активнее действовала католическая пропаганда, да и греческие ученые и богословы чаще имели контакты с Западом, а большинство из них здесь училось. Эти и другие факторы привели к тому, что Греческая Церковь в большей степени, чем Русская, подверглась западной "метаморфозе", по выражению о. Георгия Флоровского. Одним из проявлений такой "метаморфозы" стало введение в практику Греческой Церкви… выдачи христианам индульгенций.