Srpska

 осово нас учи да требамо живети на косовски начин

–азговор са оцем ¬асилиЉем, игуманом манастира «авала у ѕоповом поЪу

††††

” посету косовско-метохиЉским светиЬама овога лета Ље у два наврата долазио Љеромонах ¬асилиЉе, игуман манастира «авала, коЉи се налази на ободу ѕопова поЪа, под брдом ќстрогом, на око 50 км од “ребиЬа и 15-так км од КубиЬа. ћанастир Ље посвеЮен ¬аведеЬу ѕресвете Ѕогородице, а припада «ахумско - херцеговачкоЉ и приморскоЉ епархиЉи. ” овом Ље манастиру, Љош као дечак крочио и замонашио се острошки чудотворац —вети ¬асилиЉе, дошавши из недалеких ћркоЬиЮа.

ќтац ¬асилиЉе, не долази често на  осово и ћетохиЉу, али како нам Ље рекао (при разговору у манастиру —вети ¬рачи у «очишту), по великом броЉу светиЬа,  осово и ћетохиЉа га подсеЮаЉу на £ерусалим.

-— обзиром да на овом простору, на  осову и ћетохиЉи, има доста великих и дивних светиЬа коЉе нас подсеЮаЉу на £ерусалим, можемо реЮи, да Ље ово наш £ерусалим. ”ствари, народ то и сам осеЮа и прича да Ље  осово и ћетохиЉа српски £ерусалим. Ѕаш се осеЮаЉу те светиЬе и благодат велика коЉа Ље око Ьих и коЉу оне низводе овде на нашу земЪу и на наш народ - каже отац ¬асилиЉе.

- осово, у ствари, учи - наставЪа отац ¬асилиЉе,- нас ’ришЮане, како треба ми да живимо. ј треба да живимо на косовски начин, а то Ље за ближЬега свога, као што нас Ље учио и цар Ћазар коЉи Ље и живот своЉ дао за ближЬег свога, али и нас хришЮане да живимо крстом, а то Ље да наЉпре тражимо ÷арство Ќебеско, а земаЪско Юе да нам се додати. »ли оно другче ,,«емаЪско Ље за малена царство, а Ќебеско Ље довиЉека“. јко се не трудимо за то Ќебеско ÷арство и за стицаЬе тог царства за нашу душу, Яаба нам Ље ово земаЪско, коЉе кратко траЉе и коЉе нема смисла. £ер човек се онда претвара у бесловесно биЮе, ако се само држи тог земаЪског краткотраЉног, да кажемо земаЪског царства, и уживаЬа. јко се држи неба има везе са Ѕогом и своЉу душу везуЉе за √оспода, он онда стиче смисао и стиче вечни живот своЉе душе. ј √оспод Ље обеЮао да ако будемо тако радили, тЉ. трудили се за ÷арство Ќебеско, да Юемо имати и ово земаЪско, као што Ље у £еванРеЪу и рекао да цркву Мегову неЮе надвладати пакао, да Юе она бит до скончаЬа виЉека, а то значи и чланове те цркве, а то смо ми.

 осово нас упуЮуЉе ка ÷арству Ќебеском и по своЉоЉ духовности и по великим светиЬама

ќтац ¬асилиЉе у £еванРеЪу види потврду да Юемо опстати као народ:

-ћи у £еванРеЪу имамо потврду, да Юемо опстати као народ, да Юемо живети до скончаЬа виЉека, али Ље важно само да смо везани за √оспода, да душу своЉу спашавамо и да наЉпре тражимо ÷арство Ќебеско, и то Ље Љедна од наЉвеЮих поука  осова уопште. » то не можемо баш нигде овако пронаЮи, како бисмо рекли, у неким народима баш, али можемо у српском нашем народу и то баш  осово, коЉе нас упуЮуЉе ка ÷арству Ќебеском и по своЉоЉ духовности и по великим светиЬама, али и по начину живота наших предака, царева, коЉи су гинули за ближЬе своЉе, тЉ. бранили своЉ народ.

—воЉим доласцима на  осово и ћетохиЉу, отац ¬асилиЉе на неки начин обнавЪа и братске везе коЉе вековима постоЉе измеРу овог простора и Ьегове ’ерцеговине. ѕосле наЉновиЉих страдаЬа од шиптарских екстремиста, светиЬе на  осову и ћетохиЉи се обнавЪаЉу, а он Ље и сам пуно радио на обнови светиЬа, али тамо у ’ерцеговини, где се Ьегов манастир налази. —а малоброЉим монашким братством, уз помоЮ ктитора и приложника, он Ље пуно радио на обнови манастира «авале, да се изврши рестаурациЉа фресака и обнова цркве, да се обнови манастирски конак. «абележено Ље да Ље био први повратник у «авала, после наЉновиЉег рата на тим просторима.

“ако Ље таЉ древни манастир, по причи мештана ѕопова поЪа, постао духовни центар тога подручЉа, раскрсница путева према “ребиЬу, Ѕобанима, —ланом, –авном и КубиЬу. ј отац ¬асилиЉе, са малим монашким братством, сведочи о старини манастира коЉи Ље по предаЬу подигао Љош први хришЮански цар  онстантин. ѕрви писани помен о «авали датира, бар по ономе што се данас зна, из 1514.год. када манастир купуЉе виноград у ќраховом ƒолу. ѕрва обнова манастира, опет по писаним траговима догодила се 1587., а црква Ље живописана 1619.године од познатог зографа √еоргиЉа ћитрофановиЮа. ћанастир Ље имао знатан броЉ познатих духовника и црквено-народих воРа, као и веЮи броЉ вредних икона и других драгоцености, као и значаЉних рукописних и првих штампаних србуЪских кЬига. Ќа Љедном од тих завалских рукописа - Ѕогородичнику, коЉи Ље Ъета √осподЬег 1566. писао ,, ЉероРакон ћардариЉе од српске земЪе“, остао Ље запис да Ље кЬига писана у доба турског султана —улеЉмана: ,, “ада би од Ьега велика туга на земЪи и велико гоЬеЬе на ’ришЮане православне и гажеЬе од »смаилЮана, као што беше у дане злог цара »рода“. «а манастир «авалу начиЬен Ље препис ’иландарског “ипика —ветог —аве са преписа ћиха из 15. века. ¬елики део тог духовног и културног блага опЪачкан Ље уништен у току ƒругог светског рата, као и током последЬег рата када Ље знатно оштеЮена манастирска црква и конаци, и уништени српско село «авала и цела манастирска парохиЉа.

ћожда због свега што Ље манастир у коЉем Ље игуман, претрпео, Љеромонах ¬асилиЉе, дубЪе разуме монахе и игумане коЉи се стараЉу на обнови манастира на  осову и ћетохиЉи. ѕо Ьеговим речима, манастири су жила куцавица за српски народ:

-ћанастири су оно што Ље увек одржавало наш народ. ќд кад Ље у манастиру «авала почело редовно богослужеЬе, народ се полако враЮа и у таЉ део ѕоповог поЪа. ќни коЉи га посете често кажу да у Ьему наРу мир, утЉеху, радост...” храму и на литургиЉи осЉете благодат ЅожЉу. ¬ера нас Ље одржала да останемо ту вековима и биЮемо Љош вековима.  ада долазимо у наше православне светиЬе осеЮамо небеску радост и то небо духовно да Ље сишло на земЪу. “о се више осЉеЮа близу светиЬа и у светиЬама, тамо у ’ерцеговини, а ево и овдЉе у ћетохиЉи.

ћанастир —вети ¬рачи у «очишту ,, осовско-метохиЉски ќстрог“

£едно време Ље отац ¬асилиЉе боравио и у манастиру ќстрог, краЉ моштиЉу острошког чудотворца —ветог ¬асилиЉа. ј често се чуЉе да Ље манастир «очиште, посвеЮен —ветим ¬рачима  озми и ƒамЉану, сличан ќстрогу и многи га називаЉу косовско-метохиЉским ќстрогом.

††††

ѕо речима оца ¬асилиЉа ове две светиЬе су сличне по исцеЪеЬима, али и по духовности:

-ћнога чудеса се дешаваЉу овде, исцеЪеЬа болних и невоЪних, и уопште и —вети ¬рачи помажу Ъудима као што и —вети ¬асилиЉе помаже у ÷рноЉ √ори свима —рбима, а и свима народима и то Ље Љедна карактеристика за наше светиЬе. ¬идите, у наше светиЬе долазе и многи народи други, али они веруЉу нпр. у светитеЪа коме се моле да Юе он измолити велику милост у √оспода и Ѕог то даЉе по ЬиховоЉ великоЉ вери.

Ќа питаЬе зашто то √оспод чини, игуман ¬асилиЉе одговара:

-„ини тиме, Љер кроз тог светитеЪа показуЉе да Ље православна вера права вера и чудотворна вера, да Ље она пуна чудеса, а тиме и исцеЪеЬа болних, то Ље Љедно од чудеса. “ако и ќстрог исто. “амо долазе многи народи и исцеЪуЉу се, али ето Ља сам имао прилике да будем мало под ќстрогом и многи православни хришЮани кажу ,, па нама се оче ниЉе десило никакво чудо, а ето и ми смо болесни, и ми дошли да се молимо?“. јли другче Ље кад доРе православни човек код православне светиЬе, односно крштен човек. Ѕог гледа коЉу он има намеру и зашто тражи исцеЪеЬе. јко тражи исцелеЬе, а неЮе да промени своЉ начин живота, а болестан Ље вероватно због свог погрешног начина живота, гриЉехова и порока, онда му Ѕог не да исцеЪеЬе, зато што Ље болест добра кочница, онда се маЬе греши. “о Ље суштина нашег хришЮанског живота, да се чувамо гриЉеха. » Ѕог Ље дошао на земЪу да би уништио гриЉех, али тако што Юе Ъуди прилазити Ѕогу. —ве што Ље човек ближи Ѕогу, он има маЬе гриЉеха и веЮу благодат у души и веЮе спасеЬе своЉоЉ души и веЮе ÷арство Ќебеско. » ако оваЉ одлучи да промени начин свог живота, да ближе приРе Ѕогу, тЉ.са безбожног на побожан начин живота, онда он добиЉе исцеЪеЬе одма, или у току свог живота брзо. «ато су важне те врлине и свете таЉне. ¬идите, сваки светитеЪ Ље живео тако кроз врлине и свете таЉне и тако Ље себе облагодатио и постао светитеЪ. «начи, ми славимо светитеЪе коЉи су уништили у себи гриЉех, али уз помоЮ ЅожЉу. “ако су они нама пример и зато су све светиЬе сличне Љедна другоЉ и овде —вети  озма и ƒамЉан ќстрогу и ќстрог Ьима и свима осталима коЉе посеЮуЉемо.

ѕо окончаЬу посете  осову и ћетохиЉи, посебно манастирима —вети ¬рачи у «очишту и —вети јрхангели у ѕризрену, игуман ¬асилиЉе Ље нагласио да поред свега што се дешава по  осову и ћетохиЉи и око  осова и ћетохиЉе данас, за опстанак —рба на Ьему има наде, само треба имати трпЪеЬа и живети хришЮанским животом:

-»ма наде, зато што ми веруЉемо у Ѕога живога, а ЅожЉа правда Юе доЮ'. ќна Ље спора, али обавезно долази, али Ље важно да ми будемо уз Ѕога, коЉи Ље правда, истина, Ъубав, радост. » онда Юе та правда доЮ у своЉе време. ћи би то хтЉели да одмах доРе, али морамо показати трпЪеЬе, морамо се поправЪати, морамо се трудити да живимо хришЮански и надати се у √оспода, а Ѕог Юе преко некога да помогне нама, зато што Ље то обеЮао у —ветом писму. ј ми веруЉемо —ветом писму, као речима ЅожЉим, а Ѕог не лаже себе. Ѕог Ље истина вечна.

11 / 08 / 2017

    ¬аш коментар

    ќвде можете оставити ваше коментаре. —ви коментари биЮе прочитани од стране уредништва ѕравославие.Ru.

    ¬аш коментар:
    ¬аше име:
    ¬аш e-mail:
    ”несите броjеве
    коjе видите на слици:


    RSS 2.0