Srpska

ћонах јлипиЉе: Ќа ¬аламу иконопис доживЪава препород

††††

Ќакон дуге паузе, настао Ље препород ¬аламске иконописачке радионице. –адионица у коЉоЉ монах јлипиЉе носи послушаЬе, формирала Ље своЉ стил. ћаЉстори овог посла сматраЉу да Ље канонски. —тил коЉи Ље усвоЉен Љош у староЉ ¬изантиЉи: са неким традициЉама, канонима, без сувишних детаЪа. ћала просториЉа у где настаЉу иконе налази се на другом спрату ¬ладимирског скита. Ќовинарка –»ј Ќовости, £улиЉа „ичерина Ље имала среЮе да поразговара са иконописцем и откриЉе танчине Ьеговог заната.

Чќче јлипиЉе, испричаЉте нам о свом послу.  олико Ъуди Ље на послушаЬу у овоЉ радионици?

Ч—вега четворо Ъуди. ЌиЉе наЉважниЉа количина радника или димензиЉа атеЪеа, веЮ то да Ље на ¬аламу почео препород технике иконописа, коЉа Ље у наЉтежим данима по нашу земЪу прекинула своЉе постоЉаЬе. –адуЉе нас садашЬи препород.

” процесу рада користимо технологиЉе коЉе су се користиле Љош у 12. веку. ∆ивопишемо темпером Ч природном боЉом. —ве радимо сами: рибамо пигменте, мешамо их са ЉаЉчаном емулзиЉом. ЌаЉважниЉе своЉство емулзиЉе Ч отпорна Ље на ватру. ¬екови су то проверили, што се не може реЮи за савремене боЉе. Ќаравно, живописати правом темпером Ље Љако тешко Ч само да би се рука навежбала, потребно Ље наЉмаЬе четири године. “емпера Ље лазурна боЉа, и да би била интензивна, потребно Ље, у процесу сликаЬа, наносити наЉмаЬе пет слоЉева, а често и више. ƒаске за икону су наЉчешЮе од липе и бора.

—вака икона има своЉ карактер, историЉу и своЉ унутрашЬи свет. ”метник се, уз помоЮ свог доживЪаЉа, труди да пренесе таЉ унутрашЬи свет Љедне или друге иконе.

Ч акав пут сте прешли до ¬алама?

ЧЌа ¬аламу сам свега годину дана.  ада сам имао 22 године и иза себе имао уметничко образоваЬе, решио сам да се посветим манастирском животу. ¬еЮ 30 година носим послужаЬа за добро манастира. ¬ише од 19 година сам провео у ѕскову Ч прво Ље моЉа обитеЪ био ѕсковско-ѕечерски манастир. «атим сам се трудио у ћирожском манастиру. ≈то, нисам од почетка почео да се бавим иконописом.

††††

Ч акве квалитете треба да поседуЉе особа коЉа жели да живопише ликове светитеЪа? Ўта Ље у том послу наЉважниЉе?

ЧЌаЉважниЉа Ље молитва коЉа прати човека у сваком послу, а посебно када се ради о писаЬу икона. £една од наЉвеЮих тешкоЮа састоЉи се у томе што се лик не преноси из природе, веЮ из срца. ќн изгледа онако како га види душа иконописца. ”метник преноси на ту даску сву Ъубав и дивоту, накупЪену у молитви. «ато пре него што приступимо послу, увек се молимо.

Ч оЉи иконописачки посао Ље био наЉтежи у ¬ашем животу?

Ч“о Ље икона ћаЉке ЅожиЉе „—вецарица“. —ада се та икона налази у олтару —вето-ѕреображенског храма, у параклису посвеЮеном Ѕлаговестима. Ќа Ьено живописаЬе Ље отишло седам година. ƒоста Ље велика: висина око 7 метара, ширина два. Ќаравно, такво дело Ље било тешко радити.

£едно од лакших сматрам дело под „прозором“ Ч икона коЉа се налази у раму. Ќе бих погрешио ако бих рекао да Ље тешко фрескописати „небо“ Ч сводове храма. Ќе би сваки маЉстор прихватио такав посао: доста Ље пипав, не дозвоЪава грешке и тежак Ље у физичком смислу. Ќа пример, тренутно пишем „прозор“ Ч радим на икони свете  сениЉе ѕетроградске. “а икона Юе стаЉати у Љедном од храмова у ѕскову.

Чƒа ли се на ¬ашим радовима одражава лепота ¬алама?

Ч»конопис Ље мистика. —ве што се током рада налази око уметника, даЉе одсЉаЉ у ЬеговоЉ уметности. » природа светог острва свакако Ље присутна у ликовима и расположеЬу, коЉе се преноси на призоре светитеЪа. ”згред речено, Љако ми се допада Љапанска графика: флека, силуета и линиЉа Ч сви ти детаЪи врло су блиски иконопису.††

††††

Ч—вака ¬аша икона има своЉ карактер. ƒа ли могу бити понавЪаЬа?

Ч»кона се не може поновити, то ниЉе калуп. »спред себе видите два лика  сениЉе ѕетроградске (показуЉе на своЉе радове. Ч прим.аут.). јко бисте се загледали: лик Ље исти, али ипак се разликуЉу. ќвде много фактора игра улогу: колорит, расположеЬе, душевни пориви, бриге, или напротив, радост у срцу, сунце Ч бездан осеЮаЬа. ѕробудио се, поЉурио у радионицу како би уловио и пренео та осеЮаЬа.

Чћожете ли поделити своЉ живот на пре и после монашеЬа?

Ч1990. године сам завршио —имферопоЪску уметничку школу, и решио да одем у манастир. “ада сам често пребивао у „неразмишЪаЬу“, то Љест без неких мисли Ч без кретаЬа напред, сазнаЉуЮи и созерцаваЉуЮи нешто ново...  ао да се живот зауставио, а Ља стаЉао заЉедно са Ьим.

“о има своЉе минусе, али и плусеве. Ќекада ми то стаЬе помаже: стоЉиш „унутар себе“, без свакоЉаких мисли, живопишеш дело, а твоЉом руком неко руководи. “о Ље блажено стаЬе. »скЪучиш се, а онда видиш резултат и радуЉе те сваки покрет.

ƒоспео сам у манастир. ћогу реЮи да су мом формираЬу као иконописца помогле молитве стараца Ч протоЉереЉа ЌиколаЉа √урЉанова и сабрата ѕсково-ѕечерског манастира, архимандрита £ована ( рестЉанкина). ѕриликом сусрета са Ьима, замолио сам за молитве.

Ч оЉи Ље по ¬ама наЉважниЉи циЪ иконе?

Ч” иконопису Ље наЉважниЉа чистота срца. »кона представЪа помоЮ у постизаЬу главног циЪа Ч Ъубави, доброте и срдачности. »кона Ље уметност над уметностима, то Ље више од стваралаштва. “оком писаЬа иконе, непрестано се молимо.

††††

ћонашки посао Ље пренети унутрашЬу чистоту срца. Му човек треба да спозна у себи Ч тамо постоЉи бездан, у ком Юеш пронаЮи одговоре на сва питаЬа.  олико човек очисти своЉе срце, толико Юе икона бити чудотворниЉа.

–азговарала £улиЉа „ичерина
—а руског »ва ЅендеЪа

–»ј Ќовости

26 / 08 / 2017

    ¬аш коментар

    ќвде можете оставити ваше коментаре. —ви коментари биЮе прочитани од стране уредништва ѕравославие.Ru.

    ¬аш коментар:
    ¬аше име:
    ¬аш e-mail:
    ”несите броjеве
    коjе видите на слици:


    RSS 2.0