Srpska

“елевизиЉа Ље са нашег дома скинула врата

††

—ахара Ље некада представЪала наЉбогатиЉи и наЉцветниЉи краЉ на земЪи.  орита пресахлих река, зидне слике у пеЮинама, величанствене рушевине, производи древних ковача сведоче о томе да Ље овде некада све киптело од живота, да Ље цела пустиЬа била огромна оаза. “амо где су се раширили мртви пешчани простори, слични усталасаноЉ површини ћртвог мора, зеленила се трава, цветале су палме и дрвеЮа банана, шуме су врвеле од дивЪачи, а по улицама су трчале припитомЪене антилопе. —ада се —ахара претворила у безгласно гробЪе. ј Љош до пре неколико хиЪада година ≈гипат Ље био Љедна од наЉмоЮниЉих и наЉцивилизованиЉих држава света, а у доба –имског ÷арства Ц наЉбогатиЉа провинциЉа, житница целе империЉе.

 о Ље упропастио јфрику? ЌаЉезда ЌеприЉатеЪа? »зливи река, земЪотреси, заразе? Ц Ќе.

ƒивЪе животиЬе и антилопе, коЉе су Ъудима давале месо и млеко, нису огоЪавале ливаде, нису претварале поЪа у пустиЬу, нису штетиле дрвеЮу. јли, Ъудима Ље постало лакше и повоЪниЉе да узгаЉаЉу козе, коЉе су попут скакаваца пустошиле јфрику. «емЪу лишену траве Ље одувао ветар, оставЪаЉуЮи бесплодно камеЬе.  озе су глодале кору дрвеЮа, дрвеЮе Ље умирало, пресушивала су врела, Ъуди су се повлачили на север, пустиЬа их Ље у стопу пратила. јко непристрасно погледамо на савремени верски живот, видеЮемо како и последЬе оазе гази пустиЬа. —вет се претвара у огромну беживотну —ахару. ”зрока Ље много, али ми се зауставимо на Љедноме од Ьих Ц телевизиЉи и видеофилмовима. ЌеЮемо говорити о техничком проналаску, веЮ о ЬеговоЉ употреби.

“елевизиЉа Ље у нашем дому заузела неодговараЉуЮе место.  ао скромно обавештаЉно средство, она Ље положила право на наш душевни живот и уЉедначила га. ” старини Ље средиште породице било огЬиште. ѕотом Ље то постао сто, за коЉим су се искупЪали сви укуЮани после радног дана. “амо су не само обедовали, него и читали —вето ѕисмо. —ад Ље Ьихово место по значаЉу заузео телевизор. јли, телевизор чланове породице не сЉедиЬуЉе, веЮ раЉедиЬуЉе. —ваки од Ьих Ље опчиЬен малим екраном. «начаЉно Ље да телевизор заузима оно место у соби где Ље раниЉе био свети угао са иконама. —тари √рци су говорили о куЮном духу Ц ƒаимону (демону) или √ениЉу коЉи Ље надахЬивао мисли; сеЪаци о злодуху коЉи Ље мучио укуЮане ноЮним морама. ƒомаЮи дух нашег времена Ље у потпуности отеловЪен Ц то Ље телевизор. —вети ќци су имали одричан став према позоришту и приредбама, коЉи развиЉаЉу моЮ маште тесно повезане са страстима. —вети £ован «латоуст називао Ље позориште училиштем страсти, иако Ље старогрчка трагедиЉа, за наше поЉмове, наравствена (морална). —вети ќци нису делили позоришне представе на корисне и штетне. ќни су осуРивали сам поступак Ц опонашаЬе истине, играЬе са стварношЮу.

“елевизиЉа нас Ље лишила домова, претворивши их у позоришне дворане. ” —ветом ѕисму пише: Ќе уводи сваког човека у дом своЉ! (—ирах. 11:29) “елевизиЉа Ље са нашег дома скинула врата, те нам долазе гомиле Ъуди, дошЪаци са свих планета коЉе су створиле саЬалице. ƒолазе без куцаЬа и питаЬа, долазе каубоЉи и гангстери, долазе Ъуди с коЉим ми не бисмо желели да имамо ништа заЉедничко. ƒом Ље постао право вашариште.

“елевизиЉа Ље створила нову врсту човека Ц homo medium Ц човека са истрошеним нервним системом од непрекидне представе пред очима, као од непрекидног пиЉанства, човека душевног распада, коЉи не може да постави границе и филтер споЪашЬоЉ информациЉи, па Ље усваЉа, такореЮи, у сировом стаЬу Ц некритички, неразлучно, Љедном нижом механичком свешЮу. –азумска свест се при томе иступЪуЉе, стваралачке силе слабе.

„овек мисли путем слова (речи), човек се у светоотачким списима назива словесним биЮем. “елевизиЉа нас учи да мислимо чулним представама, развиЉа расеЉаност и приЉемчивост. ƒуша се разнежуЉе, постаЉе чулна и раздражена. “елевизиЉа наступа као збир страсти; страст Ље нераздвоЉна од чулних представа. ѕодвижничка борба са страшЮу Ље чишЮеЬе душе од маштариЉа и представа. —траст се облачи у замамне слике. телевизиЉа храни чулност мноштвом облика. “елевизиЉа слаби човекове умне силе. ”м треба да се вежба, тражи, савлаРуЉе препреке, као што атлета вежба своЉе мишиЮе. “елевизиЉа даЉе обилну, рафинисану, готову храну, од коЉе ум постаЉе млитав, тром, неспособан за самостално размишЪаЬе, исто као што се тело уз прекомерну исхрану гоЉи, немоЮа и стари. —ваки призор захтева саосеЮаЬе, ми се укЪучуЉемо у поЪе страсти, то нас поЪе индукуЉе и храни наше страсти. ” сваком сазнаЬу постоЉи чинилац наклоности, заЉедништва. грех, поставши уобичаЉен, престаЉе да буде одвратан.

“елевизиЉа Ље посегла на духовно подручЉе. ћаштареЬе о духовном животу раРа лаж, коЉа се код —ветих отаца назива прелест. ƒуховни свет Ље немогуЮе представити видЪиво Ц представЪати га значи налазити се у затвореном кругу страсних привиРеЬа и гордих сенки, коЉим Ље дала живот уобразиЪа.

—ваки човек, према учеЬу —ветих ќтаца, Љесте мали свет. —ваки човек Ље непоновЪива личност. “елевизиЉа Ъуде изЉедначава и обезличуЉе. “елевизиЉа ставЪа пред десетине милона Ъуди Љедну исту храну. «ато су Ъуди постали слични Љедни другима, слични не у Љединству духовне Ъубави, веЮ у Љединству Љедноликости; Ъуди губе занимаЬе Љедни за друге.

“елевизиЉа хипнотише. ЅуЉице прилика, Љаких и насиЮених страстима, истовремено и видних и слушних, поробЪуЉу душу, свест се окамеЬуЉе, човек се претвара у медиума телевизиЉе коЉи прима Ьене побуде.

“елевизиЉа поспешуЉе антихришЮанство. ¬ера Ље општеЬе душе са Ѕогом. ¬ера обликуЉе сазрцатеЪно мишЪеЬе, поЉам пажЬе, усредсреРуЉе на мали броЉ, но наЉважниЉих суштинских предмета. “елевизиЉа Ље управо обратно: смеЬиваЬе утисака од коЉег се губи надзор над делатношЮу чула. ¬ерско осеЮаЬе Ље таЉанствено осеЮаЬе, префиЬено и нежно, попут цветних латица. ќно се чуЉе у безмолвиЉу (тиховаЬу), а не у уличноЉ буци.

“елевизиЉа шири живчане и душевне болести. ћогуЮности Ъудске душевности нису безграничне. испред телевизора човек у неколико часова прима толико утисака као некада за месец дана. „овеков живчани систем се троши, не подносеЮи прекомерну напрегнутост, он, као штитеЮи се, бежи у болест.

“елевизиЉа учи Ъуде суровости. “о се не односи само на призоре убиства и насиЪа, коЉи су у емисиЉама понекад окружени атмосфером дивЪеЬа и Љунаштва, веЮ и на Љош Љедну ствар, ништа маЬе страшну: човекова доживЪаваЬа пред телевизором су толико Љака и жестока, да он емоционално пустоше човека, те он у свакодневном животу постаЉе равнодушан, хладан, отуРен.

“елевизиЉа отуРуЉе Љедне од других Ъуде коЉи живе у истоЉ куЮи и породици, заменивши Ъудско саобраЮаЬе утварама и привиРеЬима са екрана. »згубивши осеЮаЉ за живог човека, он Ље изгубио и Ъубав према Ьему и болеЮивост. „овек престаЉе да се посматра као личност, он се претвара у оруРе.  ажу да телевизиЉа може постати темеЪ верске просвете, меРутим она убиЉа само срце вере Ц молитву, мистички разговор душе са Ѕогом. ѕретоварена, закрчена буЉицом утисака, душа ниЉе у стаЬу да се усредсреди на молитву, на речи молитве наноси се слоЉ страсних представа туРих молитви. ћолитва Ље средиште духовног живота. „овек избацуЉе душу из тог непокретног средишта на захуктали круг представа коЉе се стално смеЬуЉу. »зван молитве и сазрцаЬа ниЉе могуЮе унутрашЬе осеЮаЬе Ѕога, сведочеЬе душе о присуству ЅожиЉем. ѕа чак и ако телевизор постане преносник верских емисиЉа, свеЉедно Юе веру лишити онога главног Ц дубине и мистике, зауставивши се на катихетсву и оглашаваЬу, на разини речи, а не силе. Ѕез верске интуициЉе коЉа сазрева у тиховаЬу, такво оглашаваЬе (поучаваЬе) или се неЮе примити, или Юе се примити на разини духовно-културних вредности. Ќеопходна Ље наравствена (морална) припрема, неопходна су верска трагаЬа, нужна Ље борба са страстима и гордошЮу, да би се припремило на примаЬе хришЮанства, да би се осетила Ьегова препораРаЉуЮа сила. »наче Юе ’ристос куцати и куцати на затворена врата.

ѕризори секса нарочито погубно утичу на децу коЉа са преЮутним одобреЬем родитеЪа седе заЉедно са Ьима (родитеЪи би иначе морали или да искЪуче телевизор или да удаЪе децу из куЮе на неколико часова, те се они зато раРе праве да не примеЮуЉу децу коЉа иза Ьихових леРа гледаЉу телевизиЉу). ƒеца Љош маЬе него одрасли могу да владаЉу своЉим осеЮаЉима, због чега након духовног исквареЬа испред телевизора хришЮанство доживЪаваЉу као стешЬуЉуЮи систем, са отвореним или преЮутним противЪеЬем према Ьему. Ќеко би нам могао приговорити да су други телевизиЉски програми чисти и морални, али у стварности Ље далеко од тога.  ада би се у емисиЉама бавили само морализоваЬем, телевизори се уопште више не би куповали. ѕогледаЉте лица оних коЉи седе пред телевизором. Ўта привлачи Ьихову наЉвеЮу пажЬу Ц морализоваЬе или гангстери и Яудо захвати?  ад би семе за цвеЮе и коров помешали заЉедно и бацили у земЪу, можете бити уверени да Юе коров загушити цвеЮе. ѕред телевизором расте човек са пригушеном духовношЮу. ” наЉбоЪем случаЉу он прихвата веру као етичко-културну и историЉску вредност, што у суштини бива религиЉа без Ѕога. «ато телевизиЉа богаЪи дечЉе душе. “елевизиЉа деци одузима детиЬство, од деце их наЉедном чини старцима Ц децом без детиЬства и чистоте! ¬ера Ље таЉна, а телевизиЉа таЉну претвара у рекламу. ЋитургиЉа се не може прихватати као визуелна представа; то Ље мистичко уприсутЬеЬе голготске жртве, у чиЉем гледаЬу и учествоваЬу су у древна времена имали приступ само после припреме, само чланови ÷ркве коЉи се не налазе под епитимиЉом. ЋитургиЉа Ље силазак —ветога ƒуха и преображеЬе Ъудске душе. ј зар телевизиЉа може да забележи силазак благодати?!

“елевизиЉа Ље у домове верних Ъуди донела богохулне филмове о ’ристу —паситеЪу. ¬ештина уметника да се преображаваЉу, Ьихово умеЮе да забораве себе, да се поистовете са оним кога глуме, показуЉе одсуство сваког верског осеЮаЉа или изопаченост вере код глумца коЉи себе поистовеЮуЉе са ’ристом. —атана Ље рекао: Ља сам бог. јдам Ље рекао: Ља хоЮу да без Ѕога будем бог. √лумац каже: Ља хоЮу преко себе да свету покажем ’риста —паситеЪа. «начи таЉ Ље глумац уверен да он може да мисли као ’ристос, Ъуби као ’ристос, делуЉе као ’ристос. “о Ље веЮе богохулство од примитивне и безвезне противверске пропаганде. ƒанас глумац глуми гангстера, сутра апостола, прекосутра можда регана или друга  амоа! Ќо наша Юе унутрашЬост, примивши у подсвести попростачени позоришни лик Юе по закону асоциЉациЉа и аналогиЉе (подсеЮаЬа и сличности) у мислима таЉ лажни лик као жиг ставити на светиЬу.

телевизиЉа Ље неприЉатеЪ са коЉим нема нагодбе. Мегово нападаЬе нема ни мере ни границе. ƒок се пустиЬа —ахара шири брзином од пет километара на годину, телевизиЉа у победничком маршу проходи целу планету, исушаваЉуЮи и задЬе изворе и врела, загаРуЉуЮи и сравЬуЉуЮи последЬе оазе духовности.

”брзо човек више неЮе морати да посеЮуЉе приЉатеЪе, да се вози на састанке, долази у школу ради предаваЬа: он Юе све то моЮи да чини рукуЉуЮи телевизиЉским системом и остаЉуЮи код своЉе куЮе. „овек Юе у свету остати као у пустиЬи, хладноЉ према свему и туРоЉ за све.

—ветосавЪе

22 / 01 / 2018

     оментари:

    2018-01-23
    09:55
    Branislav:
    Amin !

    ¬аш коментар

    ќвде можете оставити ваше коментаре. —ви коментари биЮе прочитани од стране уредништва ѕравославие.Ru.

    ¬аш коментар:
    ¬аше име:
    ¬аш e-mail:
    ”несите броjеве
    коjе видите на слици:


    RSS 2.0