Srpska

ѕоЉте √осподу песму нову

††††

Ќа краЉу кЬиге псалама сви су призвани - „’валите √оспода“ помоЮу различитих музичких инструмената. Ќишта изненаРуЉуЮе. ѕрема ЉудеЉскоЉ традициЉи, цела кЬига псалама носи име „ Ьига похвала“. „’валите √а уз глас трубни, хвалите √а уз псалтир и гусле. ’валите √а уз бубаЬ и у хору, хвалите √а уз жице и органе. ’валите √а уз Љасне кимвале, хвалите √а уз кимвале с поклицима. —ве што дише нека хвали √оспода! јлилуЉа“ (ѕс.150)

ѕред нама Ље кратак списак основних типова музичких инструмената. „√лас трубни“ су дувачки инструменти. ѕсалтир и гусле су жичани. £асни кимвали су удараЪке. ” принципу ничега више ни нема у области добиЉаЬа мелодиЉе. ƒа, постоЉе комбиновани инструменти, попут чембала или клавира. ќни су жичано-ударачки, с обзиром да по жицама не прелазе спретни прсти, него удараЉу мали чекиЮи. јли то Ље само мало усложЬен облик. —ама структура Ље оваква: удараЪке, жичани и дувачки инструменти. ≈то, и на свему томе „поЉте, Ѕогу нашем, поЉте“.

—ви горе наведени облици или типови музичких инструмената присутни су и у човеку. ƒати су, тако реЮи, првородно, као неодвоЉиво право на слободу савести, труда, одмора и других ствари, коЉе се наводе у неким историЉским хартиЉама. „овек има жице. “о су гласне жице. Михова дебЪина одреРуЉе дубину и тоналитет гласа. Михова затегнутост или опуштеност дефинише да ли Юе у старости боЉа гласа бити храпава или не. £едном речЉу, имамо струне. “о Љест, псалтир и гусле су у нама. Ўта Ље са кимвалима? ќни су исто присутни. ”дараЪке су наЉпростиЉи облик музичког инструмента. ” нашем телу, то би био Љезик. ќн удара о непце, о зубе, и унутрашЬу површину образа, омогуЮаваЉуЮи ваздуху из плуЮа да звучи разговетно. ”спут примеЮуЉем, само Ље озбиЪно ментално поремеЮен човек могао да измисли теориЉу по коЉоЉ Ље човек настао ни од чега, некако случаЉно, из мртве материЉе, еволуциЉом.... ¬иди Ц ево разговара човек, пева. „ак и ариЉе пева, а не само шлагер у кухиЬи. —ваки човек са талентом за музику, у корену сузбиЉа идеЉу еволуциЉе. «ар то ниЉе очигледно?

ќстаЉу нам дувачки инструменти. » Ьих имамо. “о су плуЮа и трахеЉе, то Љест канали, без коЉих су разговор и певаЬе немогуЮи. ѕлуЮа су мехови оргуЪа, коЉи сабиЉаЉу ваздух ради производЬе смислених звукова. Ќа таЉ начин, у човеку су органски сабране, сЉедиЬене све главне врсте музичких инструмената. — обзиром да нема такве вероучитеЪске праксе, коЉа не би била обЉедиЬена са практичним закЪучцима, треба и ми да направимо практични закЪучак - човек Ље увек човек-оркестар.

ѕрво што приметимо Ље да у ѕравославноЉ ÷ркви на службама нема музичких инструмената. ќргуЪе, гитаре, мандолине, бубЬеви и остало. Ќема. ј зашто? — обзиром да свега тога има у самом човеку Ц учеснику богослужеЬа, ништа му више не треба. ” какве Љош кимвале да удара, ако постоЉи Љезик коЉи функционише попут кимвала? «ашто оргуЪе, ако плуЮа неуморно раде своЉ посао? » какве харфе са гитарама могу да замене наЉкомпликованиЉе уреРеЬе Ъудских натегнутих гласних жица? —ве има човек, и нема му се шта додати. „овек коЉи пева Ље наЉкомпликованиЉи музички инструмент. ѕостоЉи Љош и звоно, али оно звони споЪа, позиваЉуЮи на службу, а не унутар храма.

£ош Ље важно и то што човек, слично овим музичким инструментима, треба да се преда Ѕогу. ” том случаЉу Юе бити могуЮе да Ьегов живот постане мелодиЉа. ƒух —вети Ље искусни ћузичар, а човек, као што Ље речено, Ље танани инструмент. ” случаЉу покорности човека Ѕогу, √оспод као да прелази прстима по струнама, и ствара мелодиЉу живота у човеку. ∆итиЉа светих су попут партитура. Ќису само иконе. ¬оЪа, памЮеЬе, способност замишЪаЬа, ум, и савест заЉедно са пет телесних чула (укус, мирис, слух, вид, додир) чине, као код светитеЪа, десетоструни псалтир, на коме Юе Ѕогу бити испевана нова песма.

 ада ƒавид говори „поЉте √осподу песму нову“, он маЬе говори о новоЉ мелодиЉи, или аранжману старог текста песме, или новом тексту песме. ÷ар-пророк говори о томе да сам човек треба да постане лаута, звоно, виолина... ѕродуховЪени инструмент. Ќека Ѕог свира на Ьему, и нека многи чуЉу ту музику. „уо Ље ѕитагора музику, коЉу су испуштале планете и друга небеска тела у свом кретаЬу и окретаЬу. јко се бездушно небеско тело током кретаЬа и окретаЬа чуЉе (а оно се чуЉе!), тим пре то може разуман човек. ќн, живеЮи, звучи. ћислима, говором, разним поступцима, он звучи. Ќисмо ли навикли да кажемо да живот неке особе звучи као песма?

«а краЉ бих хтео да вам пожелим да практично испуЬавате заповест „поЉте Ѕогу нашем, поЉте“. —вЉатЉеЉши ѕатриЉарх Ље много пута указивао на неопходност заЉедничког црквеног поЉаЬа на службама. “реба почети од ≈вхаристиЉског канона. ƒаЪе иду ЉектениЉа, антифони и тако даЪе. “реба изаЮи из оквира ¬ЉеруЉу и ќче наш, коЉе, традиционално, сви певаЉу. “ражи се више. √енерално, треба певати. £ер, ако за празничним столом неко не заподене свима познату песму, или ако неко започне, а остали не наставе, биЮе то Љавни знак изумираЬа народа. Ќарод коЉи престане да пева Ље народ коЉи стоЉи краЉ колективног гроба.

—творени као универзални музички инструменти, лишени смо, по том питаЬу, права избора. Ќе можемо да не певамо. ќбавезни смо. » док пратимо до олтара нови супружнички пар, и док испраЮамо до гроба Љедног од оних коЉи Ље отишао одавде пре нас. —акупЪаЉуЮи летину, и поздравЪаЉуЮи славЪеника. Ѕез сумЬе, треба да песмама хвалимо и име ЅожЉе. —ва природа, без уста и Љезика, завидно гледа на човека. „ƒа ми Ље твоЉих уста, Ц шуми дрво. Ц јх, што бих запевао. ћеРутим, могу само да Ьишем гранама у славу —паситеЪа и да будем уточиште птицама, коЉе умеЉу да певаЉу уместо мене.“ —лично жубори и поток. Ќешто слично мисле и облаци што по небу тихо плове. “о жалости и мрава док жури кроз траву. „итав свет гледа на човека са чуРеЬем и надом. —а надом да Юе човек почети да се моли и да Юе оправдати постоЉаЬе света. —а чуРеЬем, што Љош увек то чини невоЪно, како било.

«атегните струне, дуните у мехове и спремите кимвале. ¬исоко подигните греду, тесари! „овек Ље обавезан да песмом хвали √оспода неба и земЪе. «а то Ље створен.

14 / 03 / 2018

     оментари:

    2018-03-20
    05:29
    дамЉан:
    ” позоришном делу "јмадеус" писац ‘. Ўефер Ље у вези ћоцартове опере "„аробна ‘лаута" написао оваЉ цитат: ћоцарт Ље флаута, а Ѕог Ље неизбЉежни свирач.

    ¬аш коментар

    ќвде можете оставити ваше коментаре. —ви коментари биЮе прочитани од стране уредништва ѕравославие.Ru.

    ¬аш коментар:
    ¬аше име:
    ¬аш e-mail:
    ”несите броjеве
    коjе видите на слици:


    RSS 2.0