Srpska

ќ стаЬу ствари у ”краЉини

”чесници у митингу подршке Д—абора уЉедиЬеЬаУ у  иЉеву ”чесници у митингу подршке Д—абора уЉедиЬеЬаУ у  иЉеву
††††

÷рквено питаЬе у ”краЉини уопште ниЉе питаЬе односа према ћоскви. ќво намерно говорим због оних –уса коЉи понавЪаЉу: „ѕа даЉте им више ту аутокефалиЉу, само закониту, и наступиЮе мир.“

ћира неЮе бити. «ато што се не ради о ћоскви, него о ÷ркви. ќ ЬеноЉ природи и суштини. ЌеприЉатеЪ жели да ÷рква не постоЉи, веЮ да постоЉи само Ьен привид у виду карикатуре.

¬еЮ Ље било време кад су православци у ”краЉини потпадали под ÷ариград. ѕре присаЉедиЬеЬа с ћосковском патриЉаршиЉом. јли тада су, у XVII веку, поЪски племиЮи и издаЉници-униЉати православце називали „агентима турског султана“. ЎпиЉунима истог овог истамбулског патриЉарха код коЉег данас трче колико их ноге носе као што су раниЉе трчали за  омсомолом.

“ако да ниЉе ствар у ћоскви и у »стамбулу, веЮ у православЪу. јко си православац у нечиЉим очима Юеш увек бити агент.

“о Ље питаЬе ÷ркве.

јко Ље Љака, паметна и праведна то значи да Ље опасна. ѕотребна Ље припитомЪена и послушна ÷рква. ј Љош Ље боЪе ако Ље грешна и прЪава (као сама власт) како би се остварио принцип „с ким си Ц такав си“. «бог тога истинску ÷ркву треба помешати с лажном црквом. »стину с расколом.

††††

£ер раскол Ље права канализациЉа. –астрижени, многоженци, хомосексуалци (ухваЮени у греху), кариЉеристи без икаквих принципа и сл. чине сваки раскол. ѕреко раскола се √оспод „каналише“ у Ъудску прЪавштину коЉа Ље упала у црквену ограду и украсила се крстовима и камилавкама у мирно доба.

ѕоставЪа се питаЬе: како учинити да маЬе развратника-кариЉериста доРе до високог чина у мирно доба? £ер у немирна времена управо они Юе свакога први издати и стаЮе на чело жаришта раскола. ѕитаЬе Ље логично остало да виси у ваздуху. ЌиЉе решено у току дугих векова. Ќе решава се нигде и историЉа никога ничему не учи. «ато идемо даЪе.

«агледаЉте се у лица расколника. —ложиЮете се: то су прерушени Ъуди. ќни су свештеници као што сам Ља цар. ” мени нема ничег царског, а у Ьима Ц ничег свештеничког. «агледаЉте се. ѕросто скините копрену с очиЉу. ќве чике су отишле у попове просто зато да не би радиле као руковаоци машина на поЪу. ќни немаЉу друге основе за избор „професиЉе“.

” расколу нема монаштва. ƒух подвига Ље расколу туР Љош више него што Ље дух чедности туР „лепотици“ коЉа тргуЉе своЉим телом на железничкоЉ станици. ” расколу нема манастира, а они коЉи постоЉе су више туристичке агенциЉе с прерушеним службеницима.

” расколу нема црквене науке. Ўта Юе уопште злочинцу знаЬе? «наЬе може да пробуди савест. ќно може да подриЉе оне привидне темеЪе на коЉима се гради идеологиЉа раскола. «ато Ље знаЬе (као подвиг монаштва и истинско свештенство) туРе расколу. Ўта остаЉе?

ќстаЉу бандити у картонским камилавкама налик на деда-мразове из локалног позоришта. ќстаЉу кариЉеристе и прави духовни преступници коЉе свака злочиначка власт толико воли због потпуне подударности карактера. “ако Ље и боЪшевицима била потребна такозвана „жива црква“, обновЪенци, како би изазвали пометЬу у народу и обескрвили истинску ÷ркву.

††††

”згред речено, историчар обновЪенчества, Ракон-троцкиста (тако Ље сам себе називао)  раснов-Ћевитин поделио Ље обновЪенце на три категориЉе. ѕрву и броЉчано минималну чине идеалисти и романтичари. ќни су саЬали о обновЪеноЉ ÷ркви и ради обнавЪаЬа су черечили Ьено живо тело. ƒруги су многоброЉниЉи. “о су равнодушни попови. Мима Ље било свеЉедно уз ког архиЉереЉа Юе служити, по каквим обредима и кога Юе помиЬати. —амо да им служба обезбеди парче хлеба. (ѕо речима светитеЪа ƒимитриЉа –остовског „не ради »суса, веЮ где се добро куса“.) ј треЮи су оно врло познато и одабрано смеЮе коЉе се састоЉи од развратника, интриганата и кариЉериста коЉи су права брука и срамота. јко се боЪе загледамо у раскол у ”краЉини, видеЮемо да се састоЉи од истих ових категориЉа делатника. ¬ероватно су ове три категориЉе псеудоцрквених Ъуди постоЉале и увек Юе постоЉати тамо где ÷рквени Ѕрод буде у зони непогоде.

” ”краЉини се не дешава ништа ново. ќткако Ље смишЪена и остварена идеЉа униЉе, уцена, превара, мито и отворено насиЪе се увек користе против оних коЉи воле Ѕога и стреме ка томе да живе у ƒуху. ”з приче о „декомунизациЉи“ украЉинска власт се понаша исто као боЪшевици-атеисти, па чак и горе.

ƒа ли Юе ÷рква опстати? ќпстаЮе. ÷рква живи захваЪуЉуЮи ’ристу, а над ’ристом чак ни смрт нема власт, а не истамбулски папириЮи, америчке сплетке и националистичка Равоиманост. јли Ље очигледно да предстоЉи борба, а с Ьом и бол и ране и делимични губици. ¬рло много Юе зависити од архиЉереЉа. Ќеки Юе зачуРено открити да се Ьихов посао не састоЉи толико у томе да достоЉанствено благосиЪаЉу двама рукама, колико да подвижнички бране и проповедаЉу веру и чуваЉу народ од паклене чеЪусти.

„ќпасна и завидна висина“ Ц тако Ље епископску службу називао светитеЪ √ригориЉе Ѕогослов. „«авидна“ Ље зато што Ље служба повезана с великом влашЮу и исто тако великим поштоваЬем у данима мира. ј „опасна“ Ље зато што Ље у данима борбе епископ жива мета, подвижник вере, наследник отаца и исповедник.  ад доРе невоЪа ниси више менаЯер на високоЉ дужности, веЮ кормилар брода коЉи Ље доспео у опасност. ќнаЉ ко се за то ниЉе унапред припремио и чиЉе буцмасте руке без жуЪева нису навикнуте на рад, издаЮе и касниЉе Юе целог живота смишЪати себи оправдаЬе. “аква су, хвала Ѕогу, у ”краЉинскоЉ ÷ркви за сада само двоЉица.

„екамо реакциЉу ѕомесних ÷ркава. ¬еЮина Ьих за сада Юути, иако се дешаваЉу ствари коЉе далеко превазилазе оквире свега уобичаЉеног. ÷ариграду треба показати Ьегово законито место и границе Ьегових законитих овлашЮеЬа и то треба да учине патриЉарси лично, синоди и сабори православног клира у целом свету.

ј –уска ÷рква мора да схвати да Ље у питаЬу рат против Ье и против —амог √оспода.  ао што ƒонбас не крвари због личних грехова, веЮ „због себе и због оног момка“, тако су православци у ”краЉини примили први снажан ударац савременог сатанизма. ќни коЉи опстану своЉим прекаЪеним и подвижничким духом Юе предводити све нас.

Ќе можемо да не размишЪамо, да не говоримо, да се не молимо и да не примеЬуЉемо на себе оно што се дешава у земЪи £ова ѕочаЉевског и ƒимитриЉа –остовског. ѕонавЪам, ниЉе ствар у ЉурисдикциЉи. —твар Ље у томе да ли Юе ’ристова ÷рква остати тамо где Ље ¬ладимир започео дело хришЮанског обнавЪаЬа –усиЉе или Юе Ље заменити груби фалсификат у коЉем нема благодати и истине. ”право ово питаЬе се поставЪа.

—а руског ћарина “одиЮ

27 / 12 / 2018

    ¬аш коментар

    ќвде можете оставити ваше коментаре. —ви коментари биЮе прочитани од стране уредништва ѕравославие.Ru.

    ¬аш коментар:
    ¬аше име:
    ¬аш e-mail:
    ”несите броjеве
    коjе видите на слици:


    RSS 2.0