Srpska

ћариЉа ≈гипЮанка

Мено име се често помиЬе у току ¬еликог поста. — Ьеним именом Ље повезано читаЬе ¬еликог канона Ц такозвано „ћариЉино стаЉаЬе“. Меним именом Ље названа пета недеЪа ¬еликог поста. » спомен на ћариЉу ≈гипЮанку коЉи се слави 1/14. априла по правилу пада у време поста. “ако да можемо често да говоримо о овоЉ светици.

††††

ЋекциЉе из Ьеног живота не представЪаЉу геометриЉски правилан цртеж, али су расуте обилато и често, као зрна у земЪу или као звезде по небу.

ѕочнимо, на пример, од тога што Ље извесни монах «осима помислио за себе да Ље у монаштву напредовао више од других подвижника. ќва мисао коЉа апсолутно ниЉе оригинална вреба сваког човека коЉи се без леЬости много потрудио ради Ѕога. —опствени труд у Ьеговим очима одЉедном поприма велике размере, а свет око Ьега му личи на неплодну пустиЬу. „»ма ли Љош таквих као што сам Ља?“ Ц размишЪа човек налазеЮи се истовремено на ивици врло опасне провалиЉе.

„»ма. Ќаравно да има,“ Ц каже му Ѕог. ≈во, »лиЉа Ље мислио да Ље сам, а Ѕог Ље у меРувремену сачувао за —ебе седам хиЪада Ъуди коЉи се нису поклонили ¬аалу. ƒа би се смирили из жарких пустиЬа су у јлександриЉу долазили ¬елики јнтониЉе и ¬елики ћакариЉе. £едан да би видео смерног обуЮара, други да би поразговарао с двема удатим женама. » Љедан и други да би сазнали за угоднике ЅожЉе коЉи живе у свету и да, кад их упознаЉу, не би имали високо мишЪеЬе о себи.

» «осима Ље требало да се смири. јли ради тога ниЉе требало да оде у јлександриЉу, веЮ дубоко у пустиЬу. “амо Ље на сусрет с Ьим чекала жена, коЉа Ље раниЉе живела у истоЉ оноЉ јлександриЉи и коЉа Љу Ље заувек напустила. ѕознанство с овом женом требало Ље и да смири, и да развесели «осиму, а заЉедно с Ьим и целу ’ристову ÷ркву.

ƒакле, прва лекциЉа: немоЉ се гордити, него се боЉ. ”век Юе се код Ѕога наЮи неко на чиЉоЉ позадини Юе привидно злато твоЉе одеЮе избледети и ти Юеш са стидом оборити главу.

***

Ўто се тиче друге лекциЉе, постоЉи саблазан да Ље формулишемо Љедноставно. –ецимо: величина светости ЉавЪена кроз покаЉаЬе велике грешнице. »ли овако: дубина пада нам не затвара пут ка небеским висинама. ћожемо смислити много сличних израза. —ви они од нас захтеваЉу „узвишени стил“ и често се изговараЉу. јли ми се чини да време захтева други „стил“ и друге акценте. £а бих то формулисао на следеЮи начин: свеобухватана сила блуда на примеру ћариЉе ≈гипЮанке. »ли: разврат као смисао живота древног и савременог човека. »ли: блуд као опоЉно самоубиство.

Ќама не доликуЉе да фокусирамо поглед на финалноЉ лепоти светости. —ви блудничимо, ако то не чинимо телом, чинимо умом. ј веЮина и Љедним и другим, односно, потпуно. ј да кренемо по води или да се на лакат подигнемо од земЪе на молитви, тешко да Юе неко моЮи и пред смрт. ј и ниЉе у томе ствар. ЌиЉе ствар у томе да се у —ветом ƒуху могу читати мисли, знати ѕисмо, да човек без школоваЬа може да сажиже демоне знамеЬем  рста. «а почетак Ље ствар у томе да блуд може бити тако Љак и сладак да човек може 17 година незасито да тражи разноврсност у разврату без икаквих прекора савести и покушаЉа да се покаЉе.

ќвде треба да се зауставимо како бисмо дали неке историЉске информациЉе.

***

 ретаЬе £евреЉа из ≈гипта ка ќбеЮаноЉ земЪи представЪа живу слику путоваЬа Ц како целе ÷ркве, тако и поЉединачних веруЉуЮих душа Ц ка ÷арству Ќебеском. “о Ље историЉа путоваЬа, веЮ описана у главним цртама, коЉим сви ми идемо, али на коЉе не можемо гледати као на нешто што се завршило. ќво путоваЬе ниЉе било шетЬа. ќно Ље вероватно више личило на воЉну офанзиву. ќколни народи час убиЉаЉу заостале и раЬенике, час нападаЉу с оружЉем у рукама. ј £евреЉи, коЉе Ѕог води, иду и ратуЉу; ратуЉу и иду; побеРуЉу и ропЮу; трпе казну и смираваЉу се. —ве Ље као код нас.

¬идеЮи непобедиви карактер напредоваЬа £евреЉа неприЉатеЪи схватаЉу да Ље само оружЉе овде немоЮно. ѕочиЬу да траже духовна средства борбе. ѕозиваЉу чаробЬака ¬алаама да прокуне »зраиЪ. “раже и друге облике супротставЪаЬа. ѕроналазе. “ачниЉе речено: примеЮуЉу да Ље »зраиЪ непобедив кад не греши и да се Ѕог бори уместо Ьега. ј кад греши —ам Ѕог постаЉе Ьегов неприЉатеЪ и кажЬава »зраиЪце горе од било каквог противника. «акЪучак Ље Ц треба навести »зраиЪ на блуд и онда се може освоЉити голим рукама, док га Ѕог —ам не уништи. «атим следи историЉа о мадиЉамским шаторима, о девоЉкама, лепим колико и развратним, пред чиЉим дражима су мушкарци »зраиЪа били немоЮни. —ве то можете сами да прочитате. ј ми Юемо похитати да донесемо закЪучак: тамо где ниЉе могуЮе победити треба развратити. –азвратити = победити.

£ер шта Ље блуд у своЉим плодовима? ”залуд потрошена енергиЉа, угашен поглед, закржЪало срце. ∆ивот пролази, стид разЉеда кости као таЉна црвоточина. „овек ниЉе урадио оно добро коЉе Ље хтео да уради и коЉе Ље могао да уради. ”место тога тражио Ље блато као свиЬа, ваЪао се у Ьему и опет се стидео.

„овек коЉег привлачи блуд Ље заробЪеник. ќн личи на осуРеника на смрт. √овори му слатка и бестидна помисао, мисао му говори женским гласом: „Ќастрла сам одар своЉ покривачем везеним и простиркама мисирским... ’аЉде да се опиЉамо ЪубавЪу до зоре, да се веселимо миловаЬем“ (ѕрич. 7: 16, 18). ќн слуша, а затим:

„Ќаврати га многим речима, глатким уснама одвуче га. ќтиде за Ьом одмах као што во иде на клаЬе и као безумник у путо да буде каран“ (ѕрич. 7: 21-22). »деш на сласт Ц налазиш смрт. „—вет, Ц каже светитеЪ ƒимитриЉе –остовски, Ц нуди злато, а даруЉе блато.“

јли да би се милиони Ъуди стидели, али би грешили; да би умирали од стида, али да не би престали да греше, потребни су Ъуди коЉи греше не стидеЮи се, односно бестиднице као што Ље ћариЉа била пре покаЉаЬа.

***

ƒругу лекциЉу не желим да завршим.

Ѕлуд Ље Љак. ћучно, скоро до бола наслаРуЉуЮи тело, он мути разум и слаби воЪу. ќн човека чини играчком у шапама с канЯама биЮа коЉа се танано наслаРуЉу блудом иако сама не могу да блудниче (немаЉу тело).

«а Ьих Ље блуд умна и танана наслада. » Љош су они непрестани богохулници. ќнога кога ухвате такоРе покушаваЉу да учине саучесником свог богохуЪеЬа. ј зашто су, шта мислите, гурнули ћариЉу на брод коЉи Ље пловио у £ерусалим? ј зашто Ље саблажЬавала ходочаснике и на броду чинила оно за шта Ље пола века касниЉе говорила: „Ќе знам како ме море тада ниЉе прогутало?“

ќткуда, заправо, у историЉи свако мало испливаЉу одломци података о „црним мисама“, о ритуалним изопачеЬима, чиЉи извршиоци из све снаге покушаваЉу да под покровом ноЮи упадну у олтаре храмова или друге светиЬе? ” извесним фазама блуднику Ље мало да просто блудничи. “ако хоЮе невидЪиви „газда“. “о што се Ѕог меша у ове црне игре личи на то како Ље срушио незавршену ¬авилонску кулу.

Ѕог се умешао и ћариЉа ниЉе могла да уРе у храм. ” Ьега су слободно улазили ходочасници коЉи су блудничили с Ьом, и ходочасници коЉи ни са ким нису блудничили. ј Ьена мера Ље веЮ била пуна и препуна. ƒошло Ље време да се каЉе, али не тако да се касниЉе врати на старо, веЮ тако да се или промени или да умре.

ЌеЮемо препричавати житиЉе. ќнаЉ ко Ље читао зна, а ко ниЉе читао треба да се потруди. ѕотражимо Љош неку лекциЉу.

***

ќдеЮа Ље иструлила. Ќема ништа за Љело. ЌоЮу се смрзава, а даЬу Ље пали сунце. Ќема куд да се сакриЉе.

√лад, туга, самоЮа. јли Ље наЉвеЮа борба унутра. ќтрована утроба се тек сад показала. √оре жеЪе, распаЪуЉе се тело полумртво од лишаваЬа. ќживЪаваЉу сеЮаЬа, стаЉу пред очи и не желе да оду слике потпуно необузданог разврата. ƒемони-режисери и демони-монтери приреРуЉу ћариЉи затворено гледаЬе филмова снимЪених по мотивима Ьене дугогодишЬе похотне делатности. ” пустиЬи у коЉоЉ осим ћариЉе нама ни Ъуди, ни животиЬа, у ЬеноЉ глави одзваЬаЉу музика, шале, кикотаЬе, чуЉу се непристоЉни предлози. ќна се удара у груди, пада на земЪу, увек узвикуЉе исте речи: „ѕресвета Ѕогородице, помози ми!“

—ве то ниЉе траЉало дан или два. “раЉало Ље 17 година. «а то време данас човек стигне да се роди, одрасте и заврши школу. ћариЉа Ље успела да победи и да пронаРе прави мир. ”морили су се Ьени мучитеЪи. Ѕлагодат их Ље отерала и они су шкргуЮуЮи зубима отишли и стали поиздаЪе. „ак Ље 47 година након одласка у пустиЬу у разговору са «осимом ћариЉа Ље рекла да се плаши да се детаЪно присеЮа своЉих грехова. ѕлаши се да се кроз детаЪну причу не роди саосеЮаЬе према прошлости и да се не врати борба коЉу обичан човек не може да издржи. ћожда Ље видела некога ко Ље стаЉао у даЪини?

”мна борба. ќ ЬоЉ веЮина нас нема никаквог поЉма, а многи се динстаЉу на тихоЉ ватри блудних снова и фантазиЉа, на тихоЉ ватри маштаЬа коЉа раРаЉу час онаниЉу, час скокове „улево“, час разноразна бекриЉаЬа. Ћукави и даЪе делуЉе сам, али му веЮ многи Ъуди помажу ширеЮи идеЉе —одома и √омора преко глобалне мреже и других средстава информисаЬа. ”сред ове истинске невоЪе житиЉе ћариЉе ≈гипЮанке звучи као шум дуго очекиване кише усред суше. » време Ље да сви заЉедно „Љедним срцем и Љедним устима“ завапимо: „ѕреподобна мати ћариЉа, моли Ѕога за нас!“

***

” Ьеном житиЉу, наравно, ниЉе важно само то да се спасила, веЮ и то што Ље постала заЉедничарка славе Љош у телу. ” истом оном телу коЉе Ље раниЉе било поробЪено разном прЪавштином. »ако, поновиЮу, то Ље другостепено по важности.

ѕрвостепена по важности Љесте насушна потреба искуства свете ћариЉе, она потражЬа за Ьеном победом коЉа се раРа због нашег лаганог погружаваЬа целог света у блуд. £ер видели смо многе цинике и подсмешЪивце. „ули смо много дрских речи изговорених против вере и Ќачелника и —авршитеЪа вере Ц »суса. ќво трЬе не расте на пустом месту.

ЌиЉе могуЮе да човек бестидно исмева веру ако се таЉно не покори разврату.  раЉЬи цинизам, тежЬа да се све и свЉа исмеЉу и извижде такоРе су плодови на дрвету таЉних порока. “о Ље одвратно, али Љош ниЉе смртоносно. ÷инизам и подсмех многих су борба са сопственом савешЮу, покушаЉ да се угуши Ьен глас. ћного Ље горе кад таЉно постаЉе Љавно и кад се оно што се некада крило проглашава за норму и подиже на заставе. ¬еЮ смо и то дочекали. ¬реме Ље да не будемо леЬи и да Љош Љедном завапимо: „ѕреподобна мати ћариЉа, моли Ѕога за нас!“

јли има Љош Љедна лекциЉа коЉа се ретко помиЬе.

«осима Ље меЬао манастире и за време ¬еликог поста Ље одлазио у пустиЬу како би ћариЉино покаЉничко искуство постало познато црквеном народу. јли Ље такоРе ишао да Ље причести!

ћариЉа се само Љедном (!) причестила одлазеЮи из света и ниЉе хтела, ниЉе смела да напусти земЪу без Љош Љедног причешЮа. «осима Ље отишао у пустиЬу и ради овог причешЮа. »шао Ље да види благо Ц велику светицу, а она Ље чекала да он доРе с великим благом Ц —ветим “аЉнама. » ми треба с веЮом захвалношЮу, с веЮим трепетом да се односимо према овом благу коЉе нам се слободно даЉе, само да приступамо „са страхом ЅожЉим и вером“.

«авапимо и треЮи пут преподобноЉ маЉци и Ѕогу  оЉи Љу Ље осветио: „»збави, √осподе, од мрежа блуда све оне коЉи су у Ьих упали! —ачуваЉ, √осподе, од пада у провалиЉу блуда сваку душу православних хришЮана! » нас покриЉ, и нас спаси, ¬ладико, топлим заступништвом “воЉе дивне светице, славне и прекрасне ћариЉе ≈гипЮанке! јмин!“

—а руског ћарина “одиЮ

03 / 04 / 2020

    ¬аш коментар

    ќвде можете оставити ваше коментаре. —ви коментари биЮе прочитани од стране уредништва ѕравославие.Ru.

    ¬аш коментар:
    ¬аше име:
    ¬аш e-mail:
    ”несите броjеве
    коjе видите на слици:


    RSS 2.0