Srpska

јко Ље –усиЉа храм, предгорЉе  авказа Ље амвон

”очи посете Мегове —ветости ѕатриЉарха  ирила, епископ ѕЉатигорски и „еркески “еофилакт нам Ље испричао нешто о духовном смислу  авказа, о истинским узроцима одласка руског становништва и о молитвеном делаЬу.

‘ото: ≈вгений  алинин / ѕ€тигорска€ и „еркесска€ епархи€
‘ото: ≈вгений  алинин / ѕ€тигорска€ и „еркесска€ епархи€
¬ладику чекамо код храма свете ћариЉа ћагдалине у ЌаЪчику. ƒобро дошли на благословени  авказ Ц златне куполе храма плове модрим небом и однекуд допире слаткасти мирис клека.

¬ладика излази из кола Ц брз, висок човек у раси, коЉа се виЉори од енергичног корака Ц и у пратЬи намесника се креЮе према храму. ќбишавши га напокон има мало времена да седне.

„ ако Ље протекао ваш данашЬи дан?“ ќсмехуЉе се, чак помало збуЬено: „¬еома компликовано, - као и сваки.“

„”Љутру сам устао, помолио сам се и кренули смо на први састанак,“ Ц наставЪа он и после кратке паузе набраЉа данашЬе послове: посета културно-просветног центра коЉи се гради у ЌаЪчику, сусрет с професорима из —еверно- авкаског института за усавршаваЬе радника ћ”ѕ...

¬ладыка и народ Ѕожий
¬ладыка и народ Ѕожий
£ош се ниЉе у потпуности „вратио“ с овог састанка, - чини се да у Ьему траЉе започети разговор. „£ош смо говорили о томе да се данас често поЉавЪуЉу питаЬа упуЮена представницима органа за очуваЬе реда, - чести су случаЉеви кад они не испоЪаваЉу ниво личности и морала, коЉи друштво очекуЉе од Ьих. ѕитали су ме зашто се то дешава, у чему Ље проблем? ѕа вероватно у томе што и они, - исто као ми, - данашЬи Ъуди ÷ркве, - не долазимо из ваздуха, веЮ стижу из наших школа, куЮа, с наших улица.

“реба имати на уму да данас искуство моралног и духовног живота, - посебно меРу омладином, - уопште ниЉе развиЉено.“

¬ладика има дубок глас и Ьегове интонациЉе су благе, и у Ьима Ц као и у тамним очима свако мало промакне нешто олуЉно. ƒуховни отац епархиЉе личи на капетана великог брода.

- ¬ладико, рекли сте: „”Љутру сам устао, помолио се.“ ” току Ље ЅожиЮни пост и благослов Ље да се више молимо, али ми, Ъуди из света се обично правдамо Ц немамо времена, тако смо уморни... ¬аш распоред Ље веома испуЬен. ј какво Ље ¬аше молитвено правило?

- „есто имам прилике да чуЉем фразу Ц „треба да прочитам правило“. ћеРутим, у саму ову синтагму Ље уткана извесна формалност, коЉа молитву лишава духа општеЬа. ј молитва Ље пре свега општеЬе.

ЌавешЮу пример, - опростите ми на оваквом пореРеЬу, - како општим са своЉом мамом. ќна живи далеко, не могу често да Ље виРам, али сваког ЅожиЉег дана општим с Ьом. «а то су довоЪни молитва, - знам да се и она моли за мене, - и телефон.  ао и извесна унутрашЬа усредсреРеност кад човек у току дана у мислима настави разговор започет уЉутру преко телефона, а увече га завршава Ц опет, телефоном.

»скуство меРуЪудксих односа у потпуности одговара и нашем духовном искуству.

ћолитву „ќче наш“, главу из —ветог £еванРеЪа коЉе прочита уЉутру, човек може да осеЮа и док се вози колима или некуда иде.

‘ото: ≈вгений  алинин / ѕ€тигорска€ и „еркесска€ епархи€
‘ото: ≈вгений  алинин / ѕ€тигорска€ и „еркесска€ епархи€
£еванРеЪски лик се чува у твом срцу. ѕокушаваш да пронаРеш одговоре на питаЬа коЉа си чуо у данашЬем £еванРеЪу и коЉа су упуЮена управо теби.

ЌаставЪаЉуЮи размишЪаЬе о речима —ветог £еванРеЪа наставЪаш да се молиш Ц и то Ље молитвено делаЬе.

» ово делаЬе веома Љако утиче и на твоЉу, говореЮи Љезиком света, професионалну делатност.

—премаш се за састанак и спреман си да ставиш све тачке на „i“, учинивши то круто и строго, - а можда и престрого. ћеРутим, пре тога уЉутру прочиаш £еванРеЪе Ц беседу ’риста —паситеЪа са —амарЉанком, - и оваЉ лик, живеЮи у теби, све меЬа.

 олико смиреЬа Ље имао ’ристос —паситеЪ! —амарЉанка √а прекорева Ц зар “и разговараш са мном? ј ќн, без обзира на прекоре, наставЪа да разговара с Ьом.

» човек схвата: ово смиреЬе ниЉе било само ради Ье, веЮ Ље и теби данас добра лекциЉа. » премда си био спреман да се ухватиш у коштац, долазиш на састанак, али почиЬеш да се сеЮаш овог лика, и разговор се одвиЉа сасвим другачиЉе. » одЉедном откриваш Љош Љедну ствар: пошто Ље кренуо у другом кЪучу оваЉ разговор Ље донео више користи зато што не само да си изразио своЉу недоумицу, веЮ си и помогао човеку да се извуче из ситуциЉе коЉа Ље у теби изазвала негодоваЬе. ≈во илустрациЉе, пресликане из ЉучерашЬег дана живота.

» то Ље такоРе молитва.

(пауза) Ќаравно, Ља сам среЮан човек Љош и због тога што живим у манастиру. ”вече долазим у своЉу обитеЪ и могу да останем насамо са своЉом савешЮу, да општим с Ѕогом у молитви, да отворим —вето ѕисмо. “ишина манастира, Ьегов молитвени дух, присуство братиЉе Ц све ме то обнавЪа. ¬раЮам се у манастир и обнавЪам своЉе монаштво. “о ми даЉе Љако много снаге.

ћеРутим, молитва су и дела. ƒок се возим колима, молим се по броЉаницама. »злазим, - и наставЪам да пребирам, само више не броЉанице, веЮ проблеме Ъуди коЉи долазе код мене и с коЉима долазим у додир. » као што свако зрнце броЉаница кришом треба да држим неко време у рукама, тако и сваком човеку треба да посветим пажЬу. ќдговор за овог човека Ље сад као суд правде. » не може се оставити за касниЉе.

ќву одговорност човек осеЮа као наставак молитве. ѕосебно на ЋитургиЉи: кад човек врши проскомидиЉу сеЮа се лица Ъуди, Ьихових проблема и моли се за Ьих. “ешко да Юу с овим човеком више имати прилике да попричам, срео сам се с Ьим случаЉно, у пролазу, како сад да га наРем Ц али ипак могу за Ьега да се помолим!

» то Ље наставак учествоваЬа у Ьеговом животу.

» оваЉ човек такоРе учествуЉе у мом животу, - зато што ме Ље подстакао на ватрену молитву. —еЮам се како ми Ље пришла Љедна жена: „¬ладико, да ли се сеЮате, молила сам ¬ас да се молите, а све се решило, успешно сам оперисана и више немам ту страшну болест.“ Ќа своЉу срамоту, нисам се одмах сетио имена ове жене, али сам се сетио Ьених очиЉу. » толико сам се обрадовао да Ље чуЉем, зато што сам се заиста молио за Ьу, - √осподе, ево ове жене, чиЉег се имена више не сеЮам, али Ље остала у мом срцу, √осподе, молим “е да Ље не оставиш у животу, да покажеш на ЬоЉ —воЉу милост. » одЉедном Ц такав сусрет. » то Ље такоРе осеЮаЉ обавЪеног молитвеног правила.

—лужеЬе епископа Ље друштвено служеЬе.  ао и служеЬе свештеника. “о Ље посебна врста служеЬа. ЌиЉе созерцатеЪно-келеЉна.  ако каже √оспод: шаЪем вас у ово друштво, у ову паству, шаЪем вас као ЉагаЬце, на заклаЬе. „овек мора имати на уму да иде да би био принет на жртву.

» да бих завршио оваЉ можда опширан одговор, реЮи Юу шта мене наЉвише спасава: ЋитургиЉа.

“рудим се да служим што Ље могуЮе чешЮе Ц да служим три, четири ЋитургиЉе сваке недеЪе. ЋитургиЉа Ље ново крштеЬе. —вака ЋитургиЉа Ље ¬аскрс, нада да можемо нешто да променимо у свом животу.

ќстави све, доРи, ти коЉи се трудиш и леЬи, и коЉи постиш и коЉи не постиш, ти коЉи си дошао у последЬу стражу, и ти коЉи си дошао у прву, - чуЉемо за ¬аскрс. » све се то односи на тебе: ти си и постио и ниси постио, и био си леЬ и трудио си се. ” свим овим ликовима долазиш на ЋитургиЉу као на ¬аскрс. ќкушаш “ело и  рв √осподЬу и радуЉеш се нади коЉа даЉе надахнуЮе: сад можеш да наставиш своЉ живот без туге. «ато што Ље неисповеРени грех, непослушана реч Ц туга коЉа се стално умножава и умножава док не прерасте у страшне духовне проблеме. јли, човек може да узме и да све поправи. ќпет си добио нову чисту одеЮу и заиста можеш да се осеЮаш као женик на овом свадбеном пиру, а то значи и да све поново почнеш.

» ово обнавЪаЬе Юе те променити изнутра. ћене то одржава у духовном животу.

¬ день св€того пророка Ѕожи€ »лии, ≈пископ ѕ€тигорский и „еркесский ‘еофилакт совершил Ѕожественную литургию в старейшем действующем православном храме –оссии - »льинской церкви в ущелье реки Ѕольшой «еленчук ( арачаево-„еркесска€ республика). ’рам был построен и осв€щен в X веке
¬ день св€того пророка Ѕожи€ »лии, ≈пископ ѕ€тигорский и „еркесский ‘еофилакт совершил Ѕожественную литургию в старейшем действующем православном храме –оссии - »льинской церкви в ущелье реки Ѕольшой «еленчук ( арачаево-„еркесска€ республика). ’рам был построен и осв€щен в X веке
¬и сте роРени на  авказу, све ваше служеЬе се одвиЉало овде. ƒанас се говори о томе да руско становништво одлази с  авказа. ƒа ли Ље заиста тако?

ћиграциони процеси су данас прилично активни. ћеРутим, отицаЬе становништва се не дешава само на  авказу, - у –усиЉи има Љако много региона из коЉих се Ъуди исеЪаваЉу. ѕогледаЉте ƒалеки исток, —ибир...

ћи подлежемо страху, болестима, тежЬи ка комфору. јко упитамо Ъуде коЉи одлазе, измеРу осталог, и са  авказа, а Ља питам Ц зашто су се одлучили на оваЉ корак, они одговараЉу: плашимо се за децу, не осеЮамо се приЉатно. јли никад неЮете чути ниЉедну реч коЉа Ље везана за религиозна или национална убеРеЬа. “о Ље увек мотивациЉа комфора.

”беРуЉу нас: треба живети зарад задовоЪства. ј задовоЪство не подразумева духовни подвиг, веЮ само иметак, стабилну зараду, напредоваЬе у кариЉери, социЉални напредак...  аквим све лепим речима се не назива ова превара.

Ќаравно, имамо и проблем потискиваЬе Љедне културе другом. » има Ъуди коЉи циЪем свог живота сматраЉу ово потискиваЬе, неприхватаЬе друге културе. ¬рло често нас плаше. Ќеретко сам имао прилике да чуЉем директне претЬе.

‘ото: ≈вгений  алинин / ѕ€тигорска€ и „еркесска€ епархи€
‘ото: ≈вгений  алинин / ѕ€тигорска€ и „еркесска€ епархи€
јли, шта да се ради. “акве опасности познаЉемо од времена ’риста. –ави! «ар су давно £удеЉци тражили да “е каменуЉу, а “и опет идеш тамо? √осподе, зар су давно хтели тамо да “е убиЉу? «ар су “е одавно тамо тражили? «ар се не сеЮаш свег оног ужаса коЉи Ље тамо био?

ј √оспод Ље одговорио да врши своЉе дело и смело Ље кренуо. » вероватно тим —воЉим поступком —паситеЪ и мени као епископу каже Ц треба иЮи.

“о Ље моЉе служеЬе. £а сам послат да доносим радосну вест £еванРеЪа без обзира на све. » у то треба да уверавам и народ ЅожЉи. “о Ље наше служеЬе, призваЬе, мисиЉа. ј зар Ље нашим прецима било лако? ѕрви становници су добиЉали мочварно земЪиште, неповоЪно за живот, - али захваЪуЉуЮи гигантском труду, оно се претворило у житна поЪа. Ќашим прецима Ље било тешко, али су схватали да Ље то Ьихово призваЬе. » нису тражили комфоран живот.

Ќе може се реЮи да Ље узрок отицаЬе –уса са  авказа само тежЬа Љедне културе да потисне другу, - то Ље само Љедан од мноштво проблема.

јли, ми треба да имамо одговор на проблеме, на ове изазове. “о Ље одлучност. ќданост своЉоЉ земЪи.

«а мене Ље то што се налазим овде добро не зато што ми Ље комфорно, веЮ зато што Ље то моЉа роРена земЪа.

јко маЉка изгуби сина или кЮерку, она може да роди другу децу и опет Юе се називати маЉком. јли, ако деца изгубе маЉку, неЮе наЮи другу. «аувек Юе остати сирочад.

’рам у коЉем си крштен, венчан, у коЉем си крстио децу... √робови твоЉих предака Ц све то и Љесте наша маЉка, наша домовина.  ако можемо да Ље изгубимо?

јко одемо одавде Ц маЉка Юе наЮи себи децу. Куди се раРаЉу, и даЪе се обавЪаЉу крштеЬа. ћаЉка ниЉе усамЪена Ц има другу децу. јли да ли Юе нама коЉи смо Ље оставили због страха и жеЪе за комфором, бити приЉатно да останемо сирочад?

ќво често говорим кад обилазим села и ове речи, хвала Ѕогу, понекад натераЉу на размишЪаЬе Ъуде коЉи само што нису подлегли провокациЉама.

ћеРутим, с друге стране, ÷рква у друштву актуализуЉе диЉалог о потреби за потшоваЬем закона. ћноги Ъуди коЉи покушаваЉу да потисну другу културу делуЉу кршеЮи законе. «ато ми не треба да даЉемо коментаре, веЮ да захтевамо од државне власти да сачува законитост на датоЉ териториЉи.

«намо да се бавите превоРеЬем кЬига —ветог ѕисма на националне Љезике Ц коме су оне намеЬене?

»ма читавих села у коЉима живе православци коЉи говоре на различитим Љезицима, - Љедна од наЉистакнутиЉих особености  авказа Ље то што Ље ÷рква овде вишенационална.

 од мене на богослужеЬу стоЉе Ъуди коЉи не говоре само руски, веЮ и Љезике —еверног  авказа. » Ьима Ље ÷рква Ц маЉка.

ќве године смо заЉедно с »нститутом за превоРеЬе ЅиблиЉе имали презентациЉу превода кЬига —ветог ѕисма на националне Љезике. Ќеке од народности су управо на оваЉ начин стекле своЉ први писани споменик Ц то Ље постало —вето ѕисмо. «ар то ниЉе ћисиЉа ÷ркве? «ар то ниЉе наЉистакнутиЉе сведочанство о бризи ÷ркве, измеРу осталог, и за очуваЬе националних култура?

¬ид на  авказские горы из Ѕаксанского ущель€
¬ид на  авказские горы из Ѕаксанского ущель€
£уче сам у Ѕаксанском кланцу у близини “ирниауза видела орлове коЉи су лебдели изнад стена Ц то Ље невероватно лепо. –еците, уколико се, наравно, то може формулисати: коЉи Ље духовни смисао  авказа?

ќвде, код √лавног  авкаског превоЉа, замишЪамо да стоЉимо код амвона. јко се цела –усиЉа замисли као храм, несумЬиво Юе Ьен амвон бити предгорЉе  авказа, зато што се тамо, иза превоЉа, иза  авказа, налази ќлтар: —вета «емЪа. “амо Ље  увуклиЉа √роба √осподЬег, тамо Ље чудо ¬аскрсеЬа, тамо су слике земаЪског живота ’риста —паситеЪа.

Ѕожественна€ литурги€ в храме —в.√еорги€ на горе Ўоане.  арачаево-„еркесси€. ‘ото: ≈вгений  алинин / ѕ€тигорска€ и „еркесска€ епархи€
Ѕожественна€ литурги€ в храме —в.√еорги€ на горе Ўоане.  арачаево-„еркесси€. ‘ото: ≈вгений  алинин / ѕ€тигорска€ и „еркесска€ епархи€
ј ми стоЉимо код ќлтара. ≈во зашто сви Ъуди коЉи долазе на  авказ кад виде ове горе, осеЮаЉуЮи посебан дух, гледаЉуЮи пространствао, осеЮаЉу да Ље место на коЉем се налазе посебно. ƒа. »спред ќлтара смо.

ѕочиЬе посета Мегове —ветости ѕатриЉарха ѕЉатигорскоЉ и „еркескоЉ епархиЉи. Ўта намеравате да му покажете?

—ве нас. ƒа кажем: „—е аз и дЉети“ („≈во мене и деце“). ƒа замолим за молитве, за очински благослов. ƒа му покажем наш духовни живот, заЉеднице, Ъуде, за коЉих вера ниЉе неко убеРеЬе морала, веЮ само ткиво живота, Ьегово срце.

Ќаравно, испричаЮемо —вЉатеЉшем и о нашим епархиЉским проЉектима, о социЉалноЉ делатости.

’вала Ѕогу, код нас се реализуЉе много програма. ѕосебно ме радуЉе програм за учеЬе —ветог ѕисма „Ќа почетку беше –еч“, коЉи наша епархиЉа спроводи веЮ годину дана. ќсим тога, то Ље и помоЮ породицама с много деце и породицама свештеника и попадиЉама-удовицама. ћеРу Ьима има не само стариЉих, веЮ и младих, чиЉи су мужеви погинули у терористичким нападима и у другим околностима. ѕопадиЉа као део црквеног клира остаЉе на бризи ÷ркве.

29 августа ≈пископ ѕ€тигорский и „еркесский ‘еофилакт совершил Ѕожественную литургию в храме в честь Ќерукотворного ќбраза √оспода нашего »исуса ’риста в поселке Ќижний јрхыз  арачаево-„еркесской республики. ќсв€щенный нынешним летом, храм находитс€ у начала тропы к древней наскальной иконе.
29 августа ≈пископ ѕ€тигорский и „еркесский ‘еофилакт совершил Ѕожественную литургию в храме в честь Ќерукотворного ќбраза √оспода нашего »исуса ’риста в поселке Ќижний јрхыз  арачаево-„еркесской республики. ќсв€щенный нынешним летом, храм находитс€ у начала тропы к древней наскальной иконе.
ј шта очекуЉете од ове посете?

 ад сам разговарао са —вЉатеЉшим о посети ѕЉатигорскоЉ и „еркескоЉ епариЉи он Ље пристао одмах, не оклеваЉуЮи и ниЉе поставЪао било каква питаЬа.

ј кад човек зове приЉатеЪе у госте, они кажу: „£ао, код тебе Ље страшно, час Ље  “ќ (режим контратериристичке операциЉе, - прим.ред.) уведен, час Ље неко убиЉен...“

Мегова —ветост ѕатриЉар за време нашег разговора ниЉедном ниЉе питао колико Ље овде безбедно. ѕрво што Ље рекао било Ље: „ƒа, желео бих да посетим  авказ и да се помолим са своЉим народом.“

» очекуЉемо да посета ѕатриЉарха Ц посета веома одлучног и смелог човека, - за сваког од нас, постане Љош Љедан важан пример тога да се  авказа не треба плашити. «а  авказ се може и треба молити и на Ьему се може и треба живети.

» наравно, од Мегове —ветости ѕатриЉарха очекуЉемо очинску поуку. £ер кад отац посеЮуЉе дом то Ље могуЮност да се оваЉ дом учини боЪим.

—а руског ћарина “одиЮ

13 / 12 / 2012

    ¬аш коментар

    ќвде можете оставити ваше коментаре. —ви коментари биЮе прочитани од стране уредништва ѕравославие.Ru.

    ¬аш коментар:
    ¬аше име:
    ¬аш e-mail:
    ”несите броjеве
    коjе видите на слици:


    RSS 2.0