Srpska

ЂЋегализациЉа нетрадиционалних породица Ље модерна утопиЉаї

ѕарламентарна скупштина —авета ≈вропе Ље усвоЉила резолуциЉу о реферату „ѕревладаваЬе дискриминациЉе на основу сексуалне ориЉентациЉе и гендерне самоидентификациЉе“ с апелом упуЮеним Љавним прегаоцима да „успоставе односе диЉалога и повереЬа с Ћ√Ѕ“-заЉедницама и да учествуЉу на геЉ-парадама“, да се „уздрже од хомофобичних и трансфобичних говора и да их Љавно осуде“. ќсим тога, у документу Ље изражена забринутост због увоРеЬа закона коЉима се забраЬуЉе пропаганда хомосексуализма у низу земаЪа-чланица —авета ≈вропе.

ќ опасностима због покушаЉа да се учини цивилизациЉски преокрет у интервЉуу за –»ј „Ќовости“ размишЪа представник –уске ѕравославне ÷ркве при —авету ≈вропе, настоЉатеЪ храма —вих светих у —тразбургу игуман ‘илип (–Љабих).

»гуман ‘илип (–Љабих)
»гуман ‘илип (–Љабих)
Ч ќче ‘илипе, како бисте окарактерисали тенденциЉу коЉа се запажа у ≈вропи Ц легализациЉе и одобраваЬа пропаганде хомосексуалних савеза и усваЉаЬе деце у Ьима Ц ширеЬа права сексуалних маЬина?

Ч Ќедавно су усвоЉени закони о хомосексуалним „браковима“ у ‘ранцускоЉ и ¬еликоЉ ЅританиЉи. ” неким земЪама су уведене мере против дискриминациЉе на основу сексуалне ориЉентациЉе. ѕре неколико дана у —тразбургу Ље завршено летЬе заседаЬе ѕ——≈ на коЉем Ље разматран одавно планирани реферат о борби против дискриминациЉе на основу сексуалне ориЉентациЉе и гендерне самоидентификациЉе. Ќакон разматраЬа документа усвоЉена Ље резолуциЉа. Мом Ље —купштина захтевала од земаЪа-чланица —авета ≈вропе да израде законодавне мере, да уведу образовне програме и спроводе политички курс у правцу подржаваЬа специфичних права Ъуди коЉи се придржаваЉу хомосексуалне ориЉентациЉе. ќваЉ документ Ље подржао 51 од 77 посланика коЉи су били присутни на седници. ј  омитету министара посланици су препоручили да се ова тема уведе као главна у свим правцима рада —авета ≈вропе, укЪучуЉуЮи и програме коЉи се тичу религиЉа у меРукултурном диЉалогу.

Ќа наше очи се предузимаЉу покушаЉи да се учини цивилизациЉски преокрет. ѕредстава о човеку коЉа се заснива на природном закону меЬа се виртуелном антропологиЉом. јко су се до сада закони држава о породици и односима измеРу полова ослаЬали на природне законе, сад се они ставЪаЉу на несигурно тле Ъудских жеЪа и фантазиЉа. ј шта даЪе? ќзакоЬиваЬе и заштита права присталица педофилиЉе, зоофилиЉе, полигамиЉе и разноразних мешовитих облика Ъудских односа? јли зашто то треба да постане темеЪ друштвеног живота и државне политике?

«абринутост изазива и то што се све више испоЪава тоталитарни карактер снага коЉе намеЮу промену закона у области породице, детиЬства и односа измеРу полова. ѕремештаЬе питаЬа пола и сексуалности из равни личног морала у раван државне политике неизбежно Юе довести до диктата у области представа о ЪудскоЉ природи и сексуалности.

Ч «ашто управо сад Љача таква тенденциЉа? ƒа ли иза тога стоЉе неке одреРене снаге с одреРеним циЪевима?

Ч ѕо мом мишЪеЬу, формирала се критична маса. »за ове тенденциЉе не стоЉе само лобиЉи Ъуди нетрадиционалне сексуалне ориЉентациЉе, веЮ и Ъуди коЉи су поверовали у нову социЉалну утопиЉу. “о Ље нова интелектуална и политичка мода, као што Ље некад био комунизам. Мене присталице тврде да човек има слободу избора у области полне самоидентификациЉе и полне ориЉентациЉе независно од обЉективних физиолошких и психолошких разлика измеРу мушкараца и жена. ѕристалице ове утопиЉе такоРе одбацуЉу постоЉаЬе било какве норме мушког и женског пола.

ѕропагираЬе оваквог приступа одвиЉа се уз помоЮ административног и политичког ресуса без воРеЬа озбиЪних и слободних дискусиЉа меРу стручЬацима и без ангажоваЬа широке Љавности. “ако Ље у Љануару ове године министар образоваЬа ‘ранцуске ¬инсан ѕеЉон изЉавио да ученици у школи треба да се избаве од свих облика детерминизма Ц породичног, етничког, социЉалног или интелектуалног. ѕо инструкциЉама овог министарства на почетку нове школске године у француским школама Юе речи „дечак“ и „девоЉчица“ бити замеЬене речима „другови“ и „деца“.

¬рло Ље тешко обЉаснити зашто сличне ставове подржаваЉу Ъуди коЉи представЪаЉу бираче из православних земаЪа. Ќа пример, на прошлоЉ седници ѕ——≈ за резолуциЉу коЉа напада присталице традиционалног погледа на породицу гласала су четири посланика из √рузиЉе, као и неколико посланика из —рбиЉе, ћакедониЉе, √рчке и са  ипра. „ини ми се да бирачи треба да знаЉу за шта у —тразбургу гласаЉу Ьихови представници.

јли, могло се десити да ове резолуциЉе и не буде да су на седници на коЉоЉ Ље она разматрана, да су дошли посланици коЉи подржаваЉу традиционалну породицу, а таквих Ље веЮина. ћеРутим, на гласаЬу Ље од 318 посланика ѕ——≈ било присутно само 77. –уску и украЉинску делегациЉу Ље представЪало само неколико посланика, »талиЉана уопште ниЉе било, исто тако су и друге традиционално католичке земЪе представЪали само либерални посланици коЉи су гласали за резолуциЉу.

»споставЪа се да се традиционалне вредности у ≈вропи не подриваЉу постепено у име меРународних организациЉа због тога што су многи ≈вропЪани престали да их деле, веЮ зато што политички прегаоци, коЉи су позвани да их бране не врше своЉу дужност и не испоЪаваЉу потребну организованост и чврстину.

Ч ƒа ли се у стварности данас меЬа броЉ хомосексуалаца у пореРеЬу с раниЉим? ƒа ли он зависи од геЉ-парада, друге пропаганде и даваЬа веЮих права хомосексуалним савезима?

Ч ѕо мом мишЪеЬу, проблем ниЉе у томе да ли то утиче или не утиче на повеЮаЬе броЉа Ъуди нетрадиционалне сексуалне ориЉентациЉе у друштву. ќчигледно Ље да у друштву постоЉе различити приступи сексуалном моралу.

—авремено друштво гарантуЉе да сваки човек има право на своЉе погледе у овоЉ области, само што границе Ьиховог простора треба да се дефинишу приватним постором. Ќаравно, не може бити говора о наметаЬу своЉе тачке гледишта другом делу друштва, посебно уз помоЮ закона и поЉачане пропаганде. “акоРе, треба да постоЉи кривично гоЬеЬе за злочине на сексуалноЉ основи коЉи представЪаЉу опасност по живот или здравЪе другог човека, нарочито деце.

Ќа пример, по подацима ÷ентра за експоатациЉу и онлаЉн заштиту деце (Child Exploitation and Online Protection Centre) у току 2012. године Ље у пореРеЬу с претходном годином броЉ фото и видео материЉала педофилске садржине и Ьихових корисника удвостручен. ЅроЉ материЉала износи 70 хиЪада, а броЉ Ьихових корисника Ље достигао осам хиЪада Ъуди.

”опште, кад друштво активно истиче питаЬа сексуалности у Љавности и повлаРуЉе испуЬеЬу сваке полне жеЪе, броЉ злочина и злоупотребе на овоЉ основи неизбежно расте. ѕритом не треба заборавити на баснослован и лак новац коЉи доноси бизнис коЉи се гради на експлоатациЉи сексуалних осеЮаЬа.

Ч  акви су сценариЉи развоЉа тенденциЉе коЉа се запажа у ≈вропи у и свету, до чега Юе она на краЉу довести? » какве су перспективе –усиЉе?

Ч ѕо речима савремене француске жене-мислиоца Ѕеатрис Ѕурж, „цивилизациЉа се налази у смртноЉ опасности“. Ќе желим да будем Љош Љедан пророк заласка ≈вропе, али ми се чини да оно што се дешава европске земЪе може довести или до катастрофе или до дубоког обнавЪаЬа.  атастрофа Юе бити поЉава новог тоталитарног режима, саграРеног на диктату у области Ъудске природе и меРуЪудским односима. ќбнавЪаЬе Ље повезано с повратком реалним стварима и природним поЉмовима у економиЉи, политици, култури и породици.

—упротставЪаЬе актуелних власти ‘ранцуске манифестациЉама против хомосексуалних бракова и усваЉаЬа деце од стране хомосексуалних парова довеле су до ствараЬа покрета коЉи броЉи мноштво чланова, а залаже се за социЉално обнавЪаЬе земЪе. ” редовима овог покрета има много омладине. ѕрави Љунак Ље веЮ постао студент Ѕернар-Ќикола Ѕис коЉи има 23. године. ќн Ље био ухапшен после мирних демонстрациЉа 16. Љуна у ѕаризу. ѕошто Ље оптужен да се супротставЪао хапшеЬу 19. Љуна Ље осуРен на 4 месеца затвора. —мештен Ље у тамницу ‘лери-ћерожи и потпуно Ље изолован од сваке комуникациЉе. ѕритом ниЉе испоЪио било какво насиЪе према Ъудима и ниЉе нанео штету било чиЉоЉ своЉини.

јли, не бих желео да пут ка обнавЪаЬу европских друштава води кроз било какав облик тоталитаризма. »з историЉе знамо до каквих жртава доводи сваки облик тоталитаризма.

ћислим да Ље руски закон о забрани пропаганде хомосексуализма меРу малолетницима неопходна мера усмерена на одржаваЬе равнотеже у друштву.  ад не би постоЉала опасност од тога да Юе доЮи до диктата у области норми сексуалног понашаЬа и полне идентификациЉе, овакав закон би вероватно био сувишан. ќн не нарушава права Ъуди нетрадиционалне сексуалне ориЉентациЉе, али служи као гаранциЉа права и слобода присталица традиционалних односа меРу половима. ѕо мом мишЪеЬу, –усиЉа испоЪава одмерену позициЉу по овом питаЬу коЉа недостаЉе на «ападу, заокупЪеном новим утопиЉама.

Ч ј како се –уска ѕравославна ÷рква данас односи према представницима маЬина Ц да ли они могу бити Ьени чланови, да ли могу да се исповедаЉу и причешЮуЉу, а да притом остану онакви какви Љесу?

Ч ќднос –уске ѕравославне ÷ркве према представницима сексуалних маЬина се ниЉе променио. ќн се заснива на ЅиблиЉи и наведен Ље у ќсновама социЉалне концепциЉе, коЉе су усвоЉене 2000. године. ѕравославЪе учи да се човек одваЉа од греховне страсти и греховног поступка. —ви смо ми грешници и преступници пред Ѕогом. »пак, носеЮи у себи образ ЅожЉи свако од нас има достоЉанство. јко сте противник пушеЬа, то ¬ам не смета да поштуЉете Ъудско достоЉанство и граРанска права пушача. ћеРутим, пушеЬе Ље ограничено на Љавним местима како би се заштитила права непушача и деце. ” томе нико не види дискриминациЉу, веЮ напротив, успоставЪаЬе праведности према различитим друштвеним групама.

„овек коЉи има хомосексуалне жеЪе, као и сваки други човек (ко Ље без греха?) може да се исповеда и да се причешЮуЉе ако признаЉе да Ьегово стаЬе ниЉе нормално и ако води борбу против Ьега. ”осталом, то се тиче сваког греха. јко на исповест доРе човек коЉи Ље подвргнут страсти гнева и ако буде тврдио да у ЬоЉ не види ништа лоше и да намерава да Ље развиЉа, опасно Ље дозволити му да прими ѕричешЮе. ћеРутим, свети оци наЉстрашниЉом и наЉопасниЉом страшЮу називаЉу гордост. ѕроцес борбе с грехом и превладаваЬе греховног стаЬа могу траЉати Љако дуго. ¬ажно Ље да се човек искрено каЉе и да тежи ка томе да се поправи.

Ч  акво место у друштву, по ¬ашем мишЪеЬу, треба да заузимаЉу Ъуди нетрадиционалне ориЉентациЉе? » коЉим речима бисте им се данас обратили?

Ч ЌаЉобичниЉе, као и сви остали Ъуди. «ар они данас у –усиЉи или у другим европским земЪама не уживаЉу цео комплекс граРанских пава? «ашто су им потребна нека специфична права и привилегиЉе? Куди традиционалне ориЉентациЉе не организуЉу демонстрациЉе своЉе ориЉентациЉе на градским улицама. «ашто би то радили Ъуди друге сексуалне ориЉентациЉе?

ƒеца због коЉих се осниваЉу породице, свеЉедно Юе се раРати од жене и мушкарца чак и ако ЮелиЉе представника два пола буду споЉене у епрувети, а роРено дете буде предато хомосексуалном пару. «ашто онда хомосексуалне односе називати „породицом“ и помагати им о трошку државног буЯета? —ве Ље то виртуелни свет коЉи долази у сукоб са стварношЮу коЉу Ље створио Ѕог и коЉа има своЉе законе.

Кубав ЅожиЉа се простире на све нас. јко Ъуди хомосексуалне ориЉентациЉе своЉе стаЬе сматраЉу нормалним, желео бих да полазеЮи од елементарних правила заЉедничког Ъудског живота своЉу тачку гледишта не намеЮу онима коЉи не мисле тако.

ќнима коЉи су свесни своЉих хомосексуалних порива, али схватаЉу Ьихову ненормалност, пожелео бих да се боре с Ьима, да не падаЉу у очаЉ и да се надаЉу на милост ЅожиЉу. “реба имати на уму да се сви налазимо у палом стаЬу и да Ље заЉеднички удео свих Ъуди Ц скрушеност због своЉих грехова и радост због милосрРа ЅожиЉег.

Ч Ќа шта као представник ÷ркве позивате европске политичаре и друштвене активисте?

Ч “реба да постоЉи меРусобно поштоваЬе. Ќе смеЉу се, као што Ље то било у ‘ранцускоЉ, мирне демонстрациЉе омладине, деце и стараца растеривати из помоЮ сузавца само зато што су они наравно носиоци нетолератних погледа с нечиЉе течке гледишта.

Ќе треба сматрати да су нови погледи на пол и сексуалну ориЉентациЉу напредни, а да су код осталих граРана заостали, и да се могу наизвати „предрасудама“ или „фобиЉама“, као што се то све чешЮе чуЉе, на пример, из уста европских политичара и у говорима званичних представника —авета ≈вропе.

—а руског ћарина “одиЮ

08 / 07 / 2013

     оментари:

    2013-07-13
    03:19
    ЅоготражитеЪ:
    ќко Ъудског тела постоЉи енергетски омотач коЉи Ље у облику ЉаЉета, сЉаЉно златне Ље боЉе, танак али веома Љак, коЉи нас штити од разноразних зрачеЬа и негативних утицаЉа.  од хомосексуалних особа у почетку у златном енергетском омотачу почиЬу да се поЉавЪуЉу прво тамне тачкице. ”колико такве особе наставе са неприродним сексуалним активностима, у Ьиховом златном енергетском поЪу почиЬу да се поЉавЪуЉу тамне мрЪе.  оЉе се са продужеЬем наведених активности повеЮаваЉу и доводе до погоршаЬа психичког и духовног стаЬа особе, и погоршаЬа имуно биолошке одбране организма. —вакоЉ особи Ље дато да савлада два основна принципа - принцип мушкости и женскости у себи самом. ѕодвизуЉуЮи се кроз молитву особе коЉе успеЉу да загосподаре овим принципима у себи постаЉу господари своЉих биЮа, односно свесне зреле смирене одрасле особе. ’омосексуалне особе мушке и женске у свом расту и развоЉу су се зауставиле на нивоу адолесцената по своЉоЉ воЪи. Мима Ље свакако потребна стручно медицинска помоЮ и помоЮ духовника да своЉе слабости превазиРу, и наставе путем нормалног раста и развоЉа до зрелог човека, и духовно стасалог уз ЅожиЉу помоЮ кроз личну молитву и молбу √осподу Ѕогу,јмин.

    ¬аш коментар

    ќвде можете оставити ваше коментаре. —ви коментари биЮе прочитани од стране уредништва ѕравославие.Ru.

    ¬аш коментар:
    ¬аше име:
    ¬аш e-mail:
    ”несите броjеве
    коjе видите на слици:


    RSS 2.0