Srpska

ЅожиЮни пост: ¬ратити устремЪеност ка Ѕогу

28. новембра почиЬе ЅожиЮни пост. ќ смислу поста смо писали више пута, али како показуЉе искуство, веруЉуЮи Ъуди и даЪе имаЉу питаЬа о посту. £ер, неки православни хришЮани посте по први пут, а код неких се питаЬа поЉавЪуЉу захваЪуЉуЮи искуству поста коЉе Ље човек стекао. Ќа питаЬа о ЅожиЮном посту одговара митрополит —артовски и ¬оЪски Ћонгин.

Ч ¬ладико, да ли ЅожиЮни пост има нека посебна своЉства?

Ч ЅожиЮни пост Ље дуг, али Ље маЬе строг од ¬еликог: у одреРене дане ЅожиЮног поста дозвоЪено Ље да се Љеде риба. ј у свему осталом Ље то исти пост као и други, зато што Ље у Ьему главно да се човек припреми за велики празник, у овом случаЉу за ’ристово –оРеЬе. ј у чему се може састоЉати ова припрема? ” томе да се човек потруди да очисти своЉу савест, да поправи своЉ живот, да се унутрашЬе и споЪашЬе сабере.

÷иЪ ЅожиЮног поста, као и сваког другог, Љесте да се човек заустави у свакодневноЉ трци свог живота и да размисли о Ѕогу. £ер, како живимо? „ак и ако смо веруЉуЮи Ъуди, хришЮани и идемо у цркву, ипак помало скреЮемо с нашег пута под наизглед врло оправданим изговорима. ÷рква зна за то и због тога Ље установила периоде поста коЉи човеку помажу да се поврати и да крене правилним путем.

ѕост Ље време кад захваЪуЉуЮи уздржаЬу од неких врста хране, од разоноде, од прекомерне вреве и злих дела покушавамо да вратимо своЉоЉ души исправно устроство Ц Ьену устремЪеност ка Ѕогу. јко смо свесни овог циЪа и ако га поставЪамо себи, наш пост Юе бити користан. “ада неЮе бити толико важно колико строго смо постили, иако наравно, треба поштовати телесни пост. » то треба чинити у складу са своЉим здравЪем, Љер како Ље речено у ƒревном патерику, ми нисмо убице тела, веЮ страсти. ѕостом не убиЉамо тело, веЮ страсти. «аиста, опште Ље познато да човек коЉи пости, коЉи пази на себе, лакше излази на краЉ са своЉим недостацима. «ато пост ниЉе само уздржаЬе у храни. ÷рква увек говори о томе, али Ље Ъуди не чуЉу увек. ќбично нас поново и изнова питаЉу о наЉситниЉим детаЪима Ђгастрономскогї поста. јли, ради се о томе да чак и ако ништа не будемо Љели, али притом водимо расеЉани начин живота коЉи Ље за нас толико карактеристичан, овакав пост неЮе имати смисла.

Ч јли, време ЅожиЮног поста Ц новогодишЬе Ц чини се, као ниЉедно друго, поспешуЉе расеЉаност.  од одраслих су то заЉедничке забаве на послу, одласци у госте, а код деце Ц ЉутарЬе забаве, Љелке, новогодишЬи распуст... —ве ово оставЪа своЉ траг за време поста.

Ч «нате, то слушам онолико дуго колико сам у ÷ркви. » ево шта ме увек чуди: кад наизглед потпуно нормални, апсолутно васпитани Ъуди говоре о новогодишЬем времену ствара се утисак да се подразумеваЉу некаква суманута распоЉасаност и баханалиЉе. » увек желим да питам: Ђј како проводите Ќову годину? «ар заиста Ђдо губитка свестиї или ипак мирниЉе?ї Ќема ничег страшног у томе да се оде код неког у госте, да се деца одведу на Љелку. Ќема уопште ничег лошег у пристоЉном провоРеЬу овог празника коЉи Ље код нас постао традиционалан. ƒа, ми хришЮани схватамо да Ље Ќова година замена, то Ље некакав двоЉник ЅожиЮа, коЉи Ље створен у свести совЉетског човека. јли празник Ље постао уобичаЉен и не видим ништа лоше у томе да га Ъуди прославЪаЉу нормално, Ъудски. „ак и ако сте дошли у госте код своЉе родбине, зар данас за добром празничном трпезом човек неЮе наЮи нешто што може да поЉеде у посно време? Ќаравно, наЮи Юе: и салате, и поврЮе и рибу, и неке плодове мора. ћоже да попиЉе чашу вина, шампаЬца. Ќичег преступног у томе уопште неЮе бити ако човек притом има на уму да Ље пост, ако зна због чега Ље оваЉ пост и шта од себе да тражи.

Ќе само то, мислим да Ље зимско време одмора коЉе данас имамо Ц велико благо за веруЉуЮе Ъуде. ѕоследЬа недеЪа ЅожиЮног поста, од 2. Љануара Ље прилично строга. » нерадни дани управо омогуЮаваЉу Ъудима да иду у храм, да посеЮуЉу богослужеЬа, да посте у правом смислу ове речи и да се самим тим нормално припреме за ЅожиЮ. «ато никоме не бих дао ову недеЪу пред ЅожиЮ, коЉу нам разлика у календарима тако среЮно помаже да проведемо хришЮански.

††††

Ч „есто се може чути: зимско време Ље у –усиЉи за веЮину Ъуди ионако тешко: хладно Ље, мрачно... “ребало би сачувати снагу за посао, за домаЮе послове. ј треба постити, чешЮе иЮи у храм...

Ч јко се човек према посту односи као према некоЉ неприЉатноЉ обавези, као према терету коЉи би било добро некако избеЮи, онда Ље наЉбоЪе да уопште не размишЪа о посту. «ато што Ље пост добровоЪна жртва коЉу човек приноси Ѕогу ради промене своЉе душе. ј ако човек не поставЪа себи такав циЪ, не треба ни да пости.

—ве зависи од човековог унутрашЬег стаЬа. ћоЉ први прави пост Ље био у воЉсци, у току последЬе године воЉног рока.  уповао сам конзервиране бугарске пастрмке у великим паковаЬима и то сам Љео скоро цео ¬елики пост. Ќамеравао сам да после демобилизациЉе поднесем документа за богословиЉу. ¬еома сам желео да постим Ц и нашао сам могуЮност да постим чак и у воЉсци, ништа ми ниЉе сметало да то учиним.

Ч ¬ладико, на нашу пошту Ље стигло неколико питаЬа о ЅожиЮном посту. ≈во Љедног од Ьих: Ђјко моЉа породица не држи пост, а Ља веома желим да постим, како да поступим? »ринаї.

Ч “реба да спремате за породицу оно што она Љеде, а за себе нешто посно. ћоЉа бака Ље увек тако радила. Ќико од Ьених блиских Ъуди ниЉе постио, а она Ље увек постила. ѕравила Ље нешто за себе док спрема ручак, кашу, посну чорбицу, постила Ље и нико за то ниЉе знао. ќна уопште ни пред ким ниЉе истицала оваЉ проблем: спремала Ље праве ручкове од меса, доручке и вечере за своЉе ближЬе, а сама Ље постила целог живота. » знам да Ље раниЉе било много таквих Ъуди. ќни су тако радили не сматраЉуЮи то подвигом, нису се секирали због тога, никога нипошто нису прекоревали, а сами су постили. » то Ље представЪало прави пример, много делотворниЉи него да су покушавали да натераЉу некога да пости.

Ч —ледеЮе питаЬе: Ђ” ÷ркви сам 10 година. «а ово време сам научила да налазим одреРене компромисе, да спремам укусну посну храну, чак и у празничноЉ вариЉанти. »пак, пост Ље самоограничаваЬе. ƒа ли грешим тиме што се трудим да спремим укусно и за себе и за друге?ї

Ч ЅоЪе Ље одреЮи се неких врста хране коЉе су формално посне, али према коЉима човек осеЮа пристрасност. £ер, пост Ље заиста самоограничаваЬе.

Ч Ђ„итала сам да Ље боЪе постити недовоЪно него превише.  ако то да схватим?ї

Ч »ма се у виду да не треба преузимати на себе одмах неке веома високе подвиге. –ецимо, ако човек прочитавши ƒревни патерик или друге монашке кЬиге покушава да поштуЉе онаЉ устав о посту коЉи се понекад штампа у нашим календарима и коЉи потиче управо од ових древних монашких обитеЪи, он почиЬе себе да ограничава без расуРиваЬа. ћеРутим, не сме се заборавити да се ми данас, у нашем свакодневном животу ни из далека не хранимо као хришЮани из IV-V века, коЉи су живели у египатскоЉ пустиЬи. «а Ьих се пост коЉи су држали ниЉе много разликовао од Ьихове обичне исхране. јли ако човек данас од наше обичне разноврсне гране нагло преРе на хлеб и воду Ц свашта може да му се деси. ” овом смислу мислим да Ље израз правилан: боЪе Ље постити недовоЪно него да човек без расуРиваЬа покуша одмах да скочи на висину коЉа нам Ље данас маЬе доступна.

Ч —ледеЮе питаЬе сам имао прилике да чуЉем много пута: ЂЌемам снагу воЪе да поштуЉем дуге постове.  ад не Љедем месо постаЉем зла и груба. Ќи правило не могу да читам, и уопште ништа не могу да радим како треа. Ўта да радим?ї

Ч ћислим да се треба постепено учити посту. „овек треба да почне да пости средом и петком, да покуша тако да живи бар годину дана и онда Юе му бити лакше. » Љош Ље потребна правилна мотивациЉа, говорили смо о томе на самом почетку. ¬реме поста се не сме посматрати као неко самомучеЬе кад се човек ко зна због чега лишава врло лепих и потребних ствари. “о Ље самоограничаваЬе ради Ѕога. ћеРутим, данас човек у принципу нема навику да се ограничава, то Ље општа карактеристика. —ве маЬе и маЬе Ъуди Ље спремно да се ограничи у нечему, зато што се свима нама, од раног детиЬства до старости говори да Ље наш задатак да узмемо што Ље могуЮе више Ц од живота, од Ъуди, од света коЉи нас окружуЉе и да ни у ком случаЉу себе, драге и воЪене, ни у чему не ограничавамо. “о Ље погубна идеологиЉа коЉа може да уништи човечанство: можемо се претворити у групу индивидуа, коЉе Юе само захтевати нешто и не добиЉаЉуЮи то, уништаваЮе се меРусобно. “о Ље страшна особина, против Ье се треба борити, треба ЉоЉ нешто супротставити. » узгред речено Ц пост Ље веома добро средство за почетак борбе против ове поЉаве коЉа данас влада светом.

£а бих посаветовао аутору овог питаЬа да се потруди да провери себе на неки начин: ЂЎта могу да учиним? „ега могу да се одрекнем?ї јко не ради Ѕога, ако Ље то засад тешко и компликовано за човека, онда ради других Ъуди? » да помало почне да се навикава на то.

Ч ƒа ли Юе се ове године у —аратову обавЪати богослужеЬа у нвогодишЬоЉ ноЮи?

Ч ƒа.  ао и претходних година, читав низ храмова у —аратову Юе бити отворен у току новогодишЬе ноЮи и у Ьима Юе се обавЪати богослужеЬа. “о су храм —вете “роЉице, храм Ђ”толи моЉа печалиї,  азански, храм –ождества ’ристовог, можда и низ других. “о Ље нова традициЉа коЉа се поЉавила у току последЬих година и мислим да Ље оправдана. »ако говоримо о томе да нема ничег преступног у прослави Ќове године, ипак су многи верници, црквени Ъуди, навикли да празнике дочекуЉу у цркви. ќва традициЉа Ље настала у ћоскви, на моЉе очи, и узгред речено, Ьен Ђауторї Ље био отац “ихон (Ўевкунов).  од Ьега у —ретенском манастиру су први пут почели да служе у току новогодишЬе ноЮи, а затим и у другим московским храмовима. » кад сам дошао у —аратов, овде Ље то наишло на подршку. Ќе могу да кажем да су храмови те ноЮи препуни, али неки основни део парохиЉана у то време долази с великим задовоЪством. Ќи из далека ниЉе свима занимЪив новогодишЬи телевизиЉски програм, немаЉу сви могуЮност да оду некуда, зато што има много усамЪених Ъуди. » практично нико од Ъуди коЉи живе у граду те ноЮи не може нормално да заспи због онога што се дешава на улицама.

‘ото: јлександра ћирошниченко

Ќовине Ђѕравославна вераї бр. 21 (497)

ћитрополит —аратовски и ¬оЪски Ћонгин

—а руског ћарина “одиЮ

28 / 11 / 2013

     оментари:

    2013-11-28
    19:27
    Zorana:
    Divan clanak, molim vas prevedite i Andreja Tkaova o Boinom post i dve lepte.Hvala.Zorana

    ¬аш коментар

    ќвде можете оставити ваше коментаре. —ви коментари биЮе прочитани од стране уредништва ѕравославие.Ru.

    ¬аш коментар:
    ¬аше име:
    ¬аш e-mail:
    ”несите броjеве
    коjе видите на слици:


    RSS 2.0