Srpska

Ѕлагодатни огаЬ

ЕЌареРуЉуЮи ќгЬу да сиРе, √оспод свЉедочи о свом ¬аскрсеЬу. ѕрема свЉедочеЬима —ветих отаца, први свЉедок силаска Ѕлагодатне свЉетлости у √робу √осподЬем Ље апостол ѕетар. ѕриближивши се √робу, послиЉе виЉести о —паситеЪевом ¬аскрсеЬу, он Ље поред погребних пелена, како читамо у £еванРеЪу, видио унутар ’ристовог √роба задивЪуЉуЮу свЉетлост ќгЬаЕ

††††

—вета √робница Ц пеЮина у коЉоЉ Ље три дана почивало —паситеЪево тиЉело налази се неколико десетина метара од √олготе. —ама —вета гробница представЪа пеЮину, усЉечену у стиЉену, коЉа има двиЉе просториЉе: погребну ЮелиЉу са ложом Ц аркосалием Ц и улазну просториЉу. »знад погребне —паситеЪеве пештере се налази капела Ц  увуклиЉа. –иЉеч  увуклиЉа значи „царска спаваЮа соба“. “а риЉеч се употребЪава у значеЬу Љединственог мЉеста на земЪи Ц за храм √роба √осподЬег гдЉе Ље „÷ар над царевима и Ѕог над боговима“ био положен ради тридневног сна. —авремена  увуклиЉа представЪа капелу размЉера око осам метара у дужину и шест метара у ширину, коЉа се налази под сводом ’рама √роба √осподЬег.  ао и у ЉеванРелска времена, —вета гробница има и другу собу, а то Ље припрата јнРела, у коЉоЉ се налази дио светог камена коЉи Ље јнРео одвалио са улаза —вете гробнице и на коме Ље он сЉедио обраЮаЉуЮи се женама мироносицама. «а вриЉеме призива Ѕлагодатног огЬа у припрати јнРела се налази представник £ерменске цркве коЉи може да посматра ѕатриЉарха. ѕредставници других хришЮанских конфесиЉа су иначе обавезни учесници силаска ќгЬа.

ƒруги обавезни учесници силаска ќгЬа су игуман и монаси лавре ѕреподобног —аве ќсвеЮеног (17 км од £ерусалима). “реЮа група обавезних учесника су мЉештани Ц млади православни јрапи, коЉи на ¬елику суботу, двадесет-тридесет минута након отвараЬа  увуклиЉе, уз гласне повике и уз ритмички звук бубЬева улазе у ’рам, пЉеваЉуЮи молитвене пЉесме и плешуЮи. ќд када постоЉи оваЉ ритуал нема свЉедочанстава.

“оком чуда силаска Ѕлагодатног огЬа, без обзира на сва могуЮа оспораваЬа, остаЉу апсолутно неразЉашЬене, са тачке гледишта савремене науке, следеЮе поЉаве:

Ц ѕрисуство одбЪесака свЉетлости, коЉи претходе паЪеЬу Ѕлагодатног огЬа и прате га. Ќакон уласка патриЉарха у  увуклиЉу у ’раму се дешаваЉу необичне поЉаве. ѕо читавом ’раму, али првенствено око  увуклиЉе (над коЉом Ље купола), почиЬу да се поЉавЪуЉу одбЪесци плаве боЉе, коЉи личе на муЬе, сличне онима коЉе видимо у вечерЬим часовима на небу. ќви одбЪесци Ц муЬе сиЉеваЉу у свим правцима: лиЉево и десно, одозго на доЪе и не обавезно испод куполе. ќдбЪесци имаЉу карактеристичне особине: варниче свЉетлост без видЪивог извора, никада не заслепЪуЉу, немаЉу звучну пратЬу (гром), коЉа Ље карактеристична за обичну муЬу... —ве ово код очевидаца оставЪа утисак да се извор одбЪесака налази негдЉе изван граница нашег свиЉета(...)

Ц ‘еномен поЉаве капЪица течности.

Ц ‘еномен да ќгаЬ не запали ништа, без обзира на то што шири топлоту. ќбична ватра свиЉеЮе има температуру од више стотина степени, приближно хиЪаду ÷елзиЉусових. јко бисмо покушали да се умиЉемо том ватром истог момента бисмо задобили опекотине, запалила би нам се коса, обрве, брада. ” ’раму √роба √осподЬег хиЪаде Ъуди, стоЉеЮи припиЉени Љедни уз друге, држе по два три струка запаЪених свиЉеЮа и умиваЉу се Ьиховим пламеном. “у има око 20 хиЪада струкова запаЪених свиЉеЮа.  ада би то била обична ватра, вЉероватно би се некоме запалила коса, брада, дЉелови одЉеЮе. “оком читаве историЉе силажеЬа ќгЬа ниЉе забележен ни Љедан случаЉ пожара. ѕри температури од хиЪаду ÷елзиЉуса и двадесет хиЪада запаЪених свиЉеЮа у затвореним просториЉама дешаваЉу се топлотни удари и несвЉестице, посебно код стариЉих особа. —вети ќгаЬ има посебно своЉство коЉе га разликуЉе од обичне ватре. ќн не само да у првим секундама не може да изгори, него не изгара ни у времену коЉе Ље довоЪно да се четрдесет пута изговори „√осподи помилуЉ“. Ѕлагодатни ќгаЬ гриЉе, али не пали!

Ц «аЉедничко присуство свих гореописаних чудесних поЉава дешава се управо на ¬елику суботу уочи прославе православног ¬аскрса. ќгаЬ силази само на молитве православног патриЉарха и на свиЉеЮе православног патриЉарха, што Ље неоспорна тврдЬа несумЬиве истинитости и Ѕожанске благодати ѕравославЪа. ЌемогуЮе Ље не видЉети да Ље силазак ќгЬа на ¬елику суботу на √робу √осподЬем резултат директног Ѕожанског (на Љезику науке Ц трансцендентног) утицаЉа.

ѕознат Ље случаЉ да 1579. године православног патриЉарха на ¬елику суботу ниЉесу пустили у ’рам √роба √осподЬег. ќн Ље стаЉао пред затвореним вратима храма са споЪне стране. £ерменски свештеници су ушли у  увуклиЉу и приступили молитвеном призиву √осподу за силазак ќгЬа. јли, Ьихове молитве ниЉесу услишене. —тоЉеЮи поред затворених врата храма, православни свештеници су такоРе молитвом завапили √осподу. ќдЉедном се зачуо звук. —туб коЉи се налази лиЉево од затворених врата храма Ље треснуо, из Ьега Ље изашао ќгаЬ и запалио свиЉеЮе у рукама Љерусалимског патриЉарха. —а великом радошЮу православно свештенство Ље ушло у храм и прославило √оспода. “урци су без оклиЉеваЬа истЉерали Љерменске свештенике из  увуклиЉе. “рагови силаска ќгЬа и данас се могу видЉети на напуклом стубу коЉи се налази лиЉево од врата.

ќд 1579. године нико више то ниЉе оспоравао и нико ниЉе покушавао да добиЉе Ѕлагодатни огаЬ. ѕредставници других конфесиЉа су обавезно присутни у ’раму на ¬елику суботу, али ќгаЬ добиЉаЉу искЪучиво из руку православног патриЉарха.

»сториЉа памти Љош Љедан покушаЉ представника друге хришЮанске конфесиЉе да добиЉу ќгаЬ Ц 1101. године. ѕредставници –имокатоличке цркве, коЉи су тада владали £ерусалимом, самостално су покушали да добиЉу ќгаЬ. „удо силаска ќгЬа се ниЉе десило, Љер ниЉесу били присутни православни хришЮани.

„удо Ѕлагодатног огЬа Ље Љедно од многих чудеса ѕравославЪа, коЉе Ље у принципу доступно свакоме коЉи жели да позна истину: ƒоРи и види! „удо се дешава пред лицем читавог свиЉета, „циЉелог напредног човЉечанства“.

ќдломци из текста, преузето са http://www.pravoslavie.ru/press/4942.htm

ЌиколаЉ  олчурински, ћихаил ЎугаЉев

—а руског ћариЉа ∆ивковиЮ

Ѕлагодатни огаЬ Ц сЉаЉ чуда и немоЮ скептика

„удо силаска Ѕлагодатног огЬа Ље очигледна чиЬеница, коЉа се сваке године дешава, и коЉа стоЉи насупрот потпуноЉ немогуЮности скептика да докажу своЉе тврдЬе. —ваке године неколико хиЪада верних, присутних у храму √роба √осподЬег, гледа како у  увуклиЉу, коЉа Ље била провЉерена и закЪучана, улази патриЉарх, чиЉе одежде су такоРе специЉално прегледане, држеЮи сноп неупаЪених свиЉеЮа. »з Ье он излази са запаЪеним факелом oд 33 свиЉеЮе (по броЉу »сусових година). ”право Ље то чиЬеница. ѕрема изразу древних римских судиЉа, contra factum non est argumentum (против чиЬенице не постоЉе докази).

ќтац ћитрофан (ѕапаЉоанину), коЉи Ље 57 година био стражар при капели √роба √осподЬег, саопштио Ље следеЮе поЉединости архимандриту —ави (јхилеосу): „»змеРу 10 и 11 сати уЉутру на ¬елику суботу обавЪа се строга контрола. ќпуномоЮена лица улазе у  увуклиЉу —ветога гроба, над коЉим у виду златне завЉесе висе 43 златна кандила коЉа горе даноноЮно Ц 13 од Ьих припадаЉу православцима, 13 католицима, 13 £ерменима и 4  оптима. ”нутра ∆ивоносног гроба улазе само специЉално опуномоЮена лица, и то непосредно пред улазак ѕатриЉарха у Ьу, и гасе сва 43 кандила. Ќа дан силаска Ѕлагодатног огЬа установЪен Ље строг поредак коЉи се вЉековима испуЬава. “ога дана обавезно Ље присуство представника других вЉероисповЉести: католика, £ермена и  опта, коЉи заЉедно са православним опуномоЮенима улазе у  увуклиЉу. Михово присуство има само Љедан циЪ Ц да провЉере да неко не би случаЉно или намЉерно оставио запаЪено неко кандило или неки предмет од коЉег би се могла запалити ватра и да се не би неко сакрио у  увуклиЉи. —тога се она провЉерава три пута. ѕошто погаси сва кандила и свиЉеЮе, комисиЉа излази из  увуклиЉе. ’рам ∆ивоносног гроба √осподЬег се погружава у потпуни мрак. «а то вриЉеме, восак коЉи Ље претходно коришЮен на 40 ЋитургиЉа треба да буде спреман, тЉ. раниЉе растопЪен за правЪеЬе печата за улаз у  увуклиЉу. «атим се двиЉема огромним биЉелим укрштеним тракама прекриваЉу врата улаза у  увуклиЉу, чиЉи краЉеви лепршаЉу украшаваЉуЮи улаз. Ќа двокрилна врата са све четири стране ставЪа се довоЪна количина воска, а на мЉесту гдЉе се траке укрштаЉу ставЪа се мало воска, и улаз у  увуклиЉу се печати званичним печатом ѕатриЉаршиЉе. “а процедура подсЉеЮа на безнадежан покушаЉ ЉевреЉских првосвештеника и фарисеЉа да запечате √роб ∆ивоначалника, да Мегово тиЉело не украду ученици (...)

ѕошто се запечате врата √роба, тачно у 11 сати уЉутру на ¬елику суботу почиЬе литиЉа око  увуклиЉе. ќна се обилази три пута. —вечани крсни ход праЮен Ље пЉеваЬем псалама. „итав храм одзваЬа дивним светим византиЉским химнама. ѕатриЉарх и сви архиЉереЉи, обучени у златне сакосе, обилазе  увуклиЉу у пратЬи свештеног клира. Ќа почетку процесиЉе су ипоРакони са шестокрилим рипидама у рукама...“а свечана византиЉска процесиЉа преноси ходочасника у друге сфере постоЉаЬа. Ќа неко вриЉеме сви коЉи се ту моле постаЉу граРани Ќеба. ѕослиЉе трократног крсног хода око  увуклиЉе, патриЉарх стаЉе наспрам Ьеног улаза, и тада га у присуству званичних лица и осталог народа прегледаЉу чланови комисиЉе: та контрола се ради због тога да би се одбацило свако подозреЬе о могуЮности уношеЬа у  увуклиЉу било какво предмета коЉим би могао запалити ватру. Ќакон те процедуре, патриЉарх у подраснику, са епитрахиЪем и архиЉереЉским омофором улази у  увуклиЉу. » тачно у 12. сати сиЉеку се траке и скида печат са улаза у  увуклиЉу“ ( —ава јхилеос, архимадрит, £а сам видио Ѕлагодатни огаЬ, јтина, 2002).

Jeромонах £ов √умеров

ќдломци из текста, преузето са http://www.pravoslavie.ru/put/4298.htm

ћитрополиЉе ÷рногорско-приморска

27 / 04 / 2014

    ¬аш коментар

    ќвде можете оставити ваше коментаре. —ви коментари биЮе прочитани од стране уредништва ѕравославие.Ru.

    ¬аш коментар:
    ¬аше име:
    ¬аш e-mail:
    ”несите броjеве
    коjе видите на слици:


    RSS 2.0