Srpska

“реба ли се плашити чини и урока?

††††

¬ероватно Ље веЮ сасвим уобичаЉена ситуациЉа кад се неко изненада разболи, па каже да су на Ьега бачене чини. јко Ље човека задесила изненадна болест, па Љош ако Ље праЮена низом личних неприЉатности, веЮ се раРа мишЪеЬе да Ље неко одлучио да му магиЉским чинима причини штету. ЂЌесреЮникї се одмех присеЮа злонамерника, оних коЉи би се радовали Ьеговим незгодама. ”образиЪа само долива уЪе на ватру ствараЉуЮи живописну слику.

” ЉедноЉ парохиЉи нека бака Ље доживела мождани удар. ѕосле оздравЪеЬа функциЉа говора се ниЉе потпуно повратила и могла Ље да изговори врло ограничен броЉ речи.  ад Ље дошла код свештеника бака Ље пре свега с муком процедила: Ђ -к-ко Љ-е-е т-т-о-о-о б-ба-ци-о чи-и-ини на ме-не?ї —вештеника Ље потресао овакав поглед на сопствену болест.  олико се ниско, испоставЪа, срозавамо, приписуЉуЮи догаРаЉе из свог живота неким Ђзлобнимї Ъудима или Љадним, одбаченим духовима, док заправо Ѕог дозвоЪава да се десе болести и то на нашу корист.

Ќародна свест лако види магиЉу тамо где Ље никад ниЉе ни било. “ако су се, кад Ље —тепан –азин почео да осваЉа победу за победом, у народу одмах прочуле гласине да Ље –азин чаробЬак и да самим своЉим повиком може да заустави ратни брод, а само погледом Ц пукове воЉника. ј кад Ље треЮа жена »вана √розног, ћарта —обакина, преминула две недеЪе после склапаЬа брака, савременици су Љедногласно изЉавили: од урока. —ва ова мишЪеЬа су била производ обичног суЉеверног страха.

Ўта су чини и урок и како православни хришЮанин треба да се односи према Ьима? ѕод чинима се обично подразумева утицаЉ мрачних сила на човека услед чаробЬаштва, коЉи изазива телесне и душевне болести, негативне жеЪе, мисли, осеЮаЬа и осеЮаЉе. Ќеки чини покушаваЉу да баце на засаде, на животиЬе и на стамбени простор. ”з помоЮ магиЉских чини покушаваЉу да преотму другарици човека коЉи им се свидео или да напакосте конкуренту у послу Ц претпоставЪа се да у човеку на коЉег су бачене чини треба да се поЉави антипатиЉа према ономе кога Ље раниЉе волео, или треба да наступи апатиЉа, одсуство животне енергиЉе и интересоваЬа за посао.

Ќаравно, —вето ѕисмо нам говори о томе да постоЉи свет палих духова Ц демона, коЉи могу да начине штету и да изазову разараЬе. јли из £еванРеЪа знамо да демони не могу да уРу ни у свиЬе без посебне дозволе √оспода (в.: ћт. 8: 28Ц31). ј то значи да хришЮанин не треба да размишЪа о мрачним демонским силама, веЮ о Ѕогу поред  оЉег стичемо духовну снагу и власт по речима —амог —паситеЪа: Ђ≈во вам даЉем власт да стаЉете на змиЉе и шкорпиЉе и на сву силу вражиЉу, и ништа вам неЮе нудитиї (Ћк. 10: 19).

¬ероватно на земЪи нема таквог човека коЉем би сви желели само добро. » заиста, има Ъуди коЉи би се веома радовали кад би баЉаЬем могли да изазову не само нашу болест, веЮ и смрт Ц као да би им због тога било лакше да живе. “им пре пали духови желе погибеЪ, несреЮу и вечне муке Ъудским душама. јли кад би могли слободно да остваре своЉу мрачну воЪу сви бисмо ми одавно били потпуно измучени, уништени, неспособни и за живот, и за рад, и за стваралаштво.  ад би светом управЪала само мрачна стихиЉа туРих злих жеЪа, одавно би нестао у агониЉи меРусобних клевета.

ѕреподобни —ерафим —аровски Ље Љедном рекао да би Раво, кад би му то било дозвоЪено, Љедном канЯом могао да преврне целу земЪу. јли пошто Ље до сада ниЉе преврнуо, то значи да ипак не влада он историЉом. „овеков живот Ље дар ЅожиЉи и свет опстаЉе, пре свега захваЪуЉуЮи ѕромислу ЅожиЉем, чак и ако се не види од покрова Ъудске таштине. ” рукама ЅожиЉим су болест и здравЪе, среЮа и патЬа, успеси и неуспеси, сам наш живот или смрт. » зато Ље све што нам се догаРа неопходна животна лекциЉа коЉа се дешава по ЅожиЉем допуштеЬу.

јутор ових редова Ље често у контакту са стручЬацима –ехабилитационог душепопечитеЪског центра светог праведног £ована  ронштатског. ÷ентар се бави рехабилитациЉом лица коЉа пате од зависности од дроге и алкохола, као и оних коЉи су настрадали бавеЮи се окултизмом или од утицаЉа тоталитарних секти. ÷ентру се редовно обраЮаЉу бивши окултисти. ќни су се некад бавили магиЉом, покушавали су да баце или да скину чини, такоРе су се бавили биоенергетиком Ц и сви трпе тешке последице своЉе праксе. јли има меРу Ъудима коЉи долазе и много оних коЉи тврде да су искусили туРи окултни утицаЉ и да су на Ьих наводно бачене чини. —тручЬаци центра овим поводом с тугом кажу да Ље од свих оних коЉи се жале на чини, само 1% оних коЉи су заиста доживели окултни утицаЉ, али Ље 99% Ъуди коЉи су сами измислили чини, и довели себе у такво стаЬе панике и страха да нису у стаЬу да слободно и трезвено гледаЉу на ствари.

«а нас би било корисниЉе, чак и ако се невоЪа десила због демонских сплетки, да уперимо своЉ ум ка Ќебеском ќцу коЉи воли —воЉу творевну,  оЉи по ѕромислу допушта да нам се десе наЉнеприЉатниЉе ствари. » чак ако Ље неко заиста врачао и бацао своЉе тамне чини, за хришЮанина Ље важно да гледа дубЪе и да смисао своЉих личних патЬи тражи у ѕромислу ЅожиЉем, а не да размишЪа о клетвама неприЉатеЪа.

Ќа овом свету нема ничег Љачег од благодати —ветог ƒуха, зато хришЮанин коЉи се труди да се моли у складу са своЉим могуЮностима, да одлази у храм, коЉи се пажЪиво исповеда и са свештеним страхом причешЮуЉе —ветим “аЉнама, ниЉе подложан утицаЉу магиЉских чини. £ер сила крсног знамеЬа, различите светиЬе и богоЉавЪенска водица, а тим пре “аЉне ÷ркве, дати су нам да се демонске силе не би чак ни примакле нама и нашим домовима.

—тарац ѕаЉсиЉе —ветогорац Ље говорио: Ђ÷рне силе таме су немоЮне. —ами Ъуди, удаЪаваЉуЮи се од Ѕога, чине их снажнима, зато што удаЪаваЉуЮи се од Ѕога Ъуди даЉу Раволу право на себе.ї јко се хришЮанин не исповеда и не причешЮуЉе, ако уопште само формално припада светоЉ ÷ркви, не знаЉуЮи ни молитве, ни богослужеЬа, такав човек ниЉе заштиЮен благодаЮу ЅожиЉом. «ато за Ьега лако може прионути нека РавоЪа пакост. —уштина духовних невоЪа ниЉе заправо у чинима и враЯбнама, веЮ у сопственоЉ безбрижности човека коЉи занемаруЉе благодатне дарове, коЉе Ље ÷рква спремна да му понуди.

Ќа основу посматраЬа може се доЮи до закЪучка да се РавоЪи напади наЉчешЮе дешаваЉу Ъудима коЉи их се унапред боЉе. ƒозвоЪаваЉуЮи себи страх испоЪавамо маловерЉе, зато што не веруЉемо у ЅожиЉу помоЮ. ЌемаЉуЮи живу веру доспевамо у власт тамних сила. √оспод Ље свемогуЮ, ќн Ље увек с нама, а то значи да нам Ље Мегова помоЮ увек доступна. Ђјко Ље Ѕог с нама, ко Юе против нас?ї (–им. 8: 31) Ц каже свети апостол ѕавле. јли како Юе ќн помоЮи човеку коЉи нема живу веру у Мега и коЉи ћу не отвара своЉе срце? “о Ље слично понашаЬу апостола ѕетра коЉи Ље ишао по води док Ље имао веру у ’риста, а кад Ље посумЬао и дозволио да у Ьему делуЉе страх, почео Ље да тоне. —уштина Ље у томе да пре свега треба размишЪати о Ѕогу и Меговим заповестима, а не о ровареЬу демона и чаробЬака.

£едан од наЉвеЮих ранохришЮанских подвижника, преподобни јнтониЉе ¬елики, Ље поучавао: Ђ“амо где Ље крсно знамеЬе, чини губе снагу, чаробЬаштво не делуЉе.ї £ер, на  рсту су искупЪени Ъудски грехови и зато ’ристов  рст враЮа Ъудима ЅожиЉу благодат коЉа одагнава демоне.

—вети оци наводе пореРеЬе: кад Ље котао распаЪен у ватри, на Ьега не може да слети ниЉедна мува са своЉим бактериЉама, а кад се охлади, по Ьему трчкараЉу разни инсекти. “ако и душа коЉу греЉе молитва Ѕогу, бива недоступна за рРав утицаЉ темона. »стакнути пример за то видимо у житиЉу свете мученице £устине (III в. после –.’.). Мено срце Ље покушавао да освоЉи младиЮ јглаид, док се £устина ради √оспода »суса ’риста посветила чистом и девственом животу. ¬идеЮи да света девоЉка не пристаЉе на грех, јглаид се обратио за помоЮ чаробЬаку  иприЉану. ќн Ље на свету £устину слао тамне духове коЉи су покушавали да Ље натераЉу да се заЪуби у младиЮа коЉи Ље чинио напоре да Ље освоЉи. јли без обзира на то колико да су се демони упиЬали да пробуде у Ьеном срцу и телу страст, ватрена молитва мученице £устине Ље расеЉала све чини тако да Ље чаробЬак  иприЉан, задивЪен таквом духовном снагом, признао немоЮ Равола, сам Ље примио хришЮнство и временом Ље примЪен у клир, па Ље чак постао и свештеномученик.

” —ветом ѕисму Ќовог «авета постоЉе веома важне и значаЉне речи: Ђ–ади тога се Љави —ин ЅожиЉи да разори дела РавоЪаї (1 £н. 3: 8). —ам Ѕог —е родио на земЪи као човек, претрпео Ље тешкоЮе нашег живота и примио Ље срамну смрт на  рсту как би искупио грехове човечанства и самим тим ослободио Ъуде од власти лукавог. —воЉим ¬аскрсеЬем ќн нам Ље прокрчио пут у вечне обитеЪи ÷арства ЅожиЉег. ј пославши на дан ѕедесетнице —ветог ƒуха основао Ље на земЪи ÷ркву у коЉоЉ можемо бити заЉедничари плодова Мегове победе. ¬ажно Ље да схватимо: —паситеЪ нам ниЉе даровао земаЪску власт или моЮ, материЉална добра или блага трулежне земЪе, веЮ духовну силу пред коЉом су ништавне све сплетке невидЪивог неприЉатеЪа. ” пореРеЬу с оним што √оспод даЉе човеку сви демонски напади представЪаЉу некакве Љадне и безначаЉне неприЉатности. Ђјли се томе не радуЉте што вам се духови покораваЉу, него се радуЉте што су имена ваша написана на небесимаї (Ћк. 10: 20).

’ришЮанин не може бити лишен благодати ЅожиЉе коЉу Ље добио у “аЉнама ÷ркве, услед нечиЉег недобронамерног додира, подметнуте уклете хране или магичне игле коЉа Ље ставЪена у Ьегову ташну. «ато што благодат ниЉе нежива одеЮа или предмет коЉи се може одузети или скинути без воЪе онога ко Ље поседуЉе. Ѕлагодат Ље посебно освеЮуЉуЮе присуство ЅожиЉе. «ато —ам √оспод одлучуЉе у коЉоЉ ситуациЉи и како да поступа са хришЮанином, а не чаробЬак, биоенергетичар или злонамерник коЉи баца чини. ” —ветоЉ ≈вхаристиЉи се свакоме ономе ко се причешЮуЉе даруЉе —ам ’ристос Ц оваплоЮени Ѕог. «ар ќн неЮе наградити —воЉе верне? јко Ље као распет ’ристос извео из пакла душе Ъуди коЉи су √а чекали, шта паклене силе значе за хришЮанина после Меговог ¬аскрсеЬа?

—уЉеверан човек се плаши да проРе, да додирне, да поЉеде нешто Ц само да не прими чини. ј √оспод каже: Ђ—лушаЉте и разумеЉте! Ќе погани човека оно што улази на уста, него што излази из уста оно погани човекаї (ћт. 15: 10Ц11). √лавна ствар коЉа квари Ъудску природу Љесте грех коЉи као невидЪива губа разЉеда и унакажава човекову душу.

Ќаша исквареност Ље толика да нипошто не желимо да видимо узрок невоЪа у себи самима, веЮ га увек налазимо у некаквим споЪашЬим злим силама. «адржаваЉуЮи пажЬу на неуспесима, сакупЪаЉуЮи увреде, такав човек сам себе доводи у стаЬе жртве и као да намерно тражи ко му Ље шта напакостио. £асно Ље да у случаЉу таквог односа према животу човек примеЮуЉе само зле сплетке. МеговоЉ свести Ље лакше да прихвати мисао о чинима и уроцима него о сопственм сагрешеЬима и ѕромислу ЅожиЉем коЉи нас исправЪа.

” духовном животу велики значаЉ има оно на шта усмеравамо пажЬу. ƒелотворниЉе Ље оно на чему задржавамо своЉ мисаони поглед.  ад долазимо у храм, чуЉемо црквено поЉаЬе, видимо на иконама ликове —паситеЪа, ћаЉке ЅожиЉе и светаца, кад учествуЉемо у богослужеЬу Ц наша душа прима благодат —ветог ƒуха, коЉа осеЬуЉе храм, и ми невидЪиво усходимо ка √осподу у „иЉоЉ близини више нису актуелни суЉеверни страхови. јко нас заокупЪаЉу неке, како нам се чини, сумЬиве старице, ако размишЪамо о чинима, уроцима и магиЉи, на прво место у нашем мисленом погледу избиЉа злоба невидЪивог неприЉатеЪа. ”средсреРуЉуЮи душевну пажЬу на зло бивамо све даЪи од добра, а то значи незаштиЮениЉи од напада тамних сила. «ато Ље за хришЮанина важниЉе да не гледа око себе ко шта хоЮе да нам науди, да не пребира у уму због чиЉе клетве се десила невоЪа, веЮ да умом и срцем усходи ка Ѕогу, поред  оЉег земаЪски живот добиЉа духовну чврстину и бива обасЉана небеском радошЮу.

Ђ—ветиЪка телу Ље око. јко, дакле, око твоЉе буде здраво, све Юе тело твоЉе светло бити. јко ли око твоЉе кварно буде, све Юе тело твоЉе тамно битиї (ћт. 6: 22Ц23). Ќека свима нама √оспод помогне да чистимо своЉе срце и нека нас учврсти у изградЬи нашег духовног живота, у вери и нади у Мега Ц ќнога  оЉи Юе под ноге православног хришЮанина бацити све невидЪиве неприЉатеЪе.

—вештеник ¬алериЉе ƒухаЬин
—а руског ћарина “одиЮ

26 / 11 / 2015

    ¬аш коментар

    ќвде можете оставити ваше коментаре. —ви коментари биЮе прочитани од стране уредништва ѕравославие.Ru.

    ¬аш коментар:
    ¬аше име:
    ¬аш e-mail:
    ”несите броjеве
    коjе видите на слици:


    RSS 2.0