Srpska

÷ео свет као награда за целомудреност

 ако су свети оци схватали врлину целомудрености?  ако су неговали ову важну особину у себи и у деци? –азговарамо с магистром педагошких наука игуманом  иприЉаном (£ашченко).

††††

ќстрво неуспеха

ѕредвидевши да Юе Ъуди избегавати наставак рода √оспод им Ље дао меРусобну привлачност. »стина, савремени човек Ље све изврнуо претворивши природну потребу у мноштво изопачеЬа, у читаву индустриЉу. ” ≈вропском парламенту су озакоЬени истополни бракови и усваЉаЬе деце у таквим браковима. —одомски грех Ље постао законодавна норма. Ќа многим америчким универзитетима матуранти нетрадиционалне ориЉенациЉе имаЉу предност приликом уписа. ћноштво градоначелника европских градова, епископа и свештеника завршило Ље иза решетака зато што су се залагали против геЉ-парада, што су изражавали своЉе незадовоЪство. √рех Ље постао норма, а нормалан човек коЉи реагуЉе на грех Ље постао лочинац.

††

£едном Ље код мене дошла наша парохиЉанка коЉа Ље имала проблем: наша породица се, каже, распада. “о су врло имуЮни Ъуди, глава породице Ље угледни банкар, све имаЉу. » жена каже: Ђќче, упознаЉте нас с нормалном православном породицом како бисмо се угледали на те Ъуде, да их позовемо у госте, да сами одемо код Ьих. «ато што су у нашем окружеЬу све саме ненормалне породице.ї Ќажалост, нисам могао да посаветуЉем ниЉедну породицу коЉа би могла да им послужи као узор. “ешко Ље наЮи нормалну целомудрену породицу коЉа исто тако у целомудрености васпитава децу. » у таквоЉ реалности сад живимо.

Ц ќче, а шта Ље с многодетним породицама свештеника?

Ц Ќаравно, има дивних свештеничких породица коЉе преносе традициЉу из генерациЉе у генерациЉу Ц хвала Ѕогу. јли шта се десило?  од нас су свештеници и епископи репресирани, а онда нам неки кажу: даЉте пастире. ј где да их наРемо? ƒа би настало свештенство неколико генерациЉа треба да се труди, да преноси традициЉу. » сви савремени свештеници су су као Ђганц новиї, немаЉу корена. Ќажалост, и Ља сам исти такав. ѕутеви √осподЬи су непознати, дешава се да из несвештеничке породице добиЉемо доброг пастира.

ЌаЉмилиЉа на свету

£ован Ћествичник каже да Ље целомудреност целовит поглед на свет. Ќецеломудрен човек не може у целини да прихвати ни другог човека, ни самог себе. ќн види фрагментарно, узима Љедан аспекат и апсолутизуЉе га.  ао што Ље  озма ѕрутков говорио, сваки специЉалиста Ље налик на упалу десни.

ј у чему се огледа целомудреност?  ако се понаша чедан човек? —кроман Ље, обара поглед. јмвросиЉе ћилански у Ђѕоукама за девственостї пише о томе да Ље целомудрен човек ЮутЪив и стидЪив. Ђ—узана Ље била у опасности и Юутала Ље како би тако красноречивиЉе могла да говори своЉом ЮутЪивом чедношЮу. » стидЪивост Ље нашла заштитника коЉи Ље одбранио Ьену чедност. » управо се на Ьу одлично могу применити речи ѕисма о томе да Љу Ље √оспод сакрио од бича незнабожаца.ї «аиста, √оспод штити целомудреног човека.

—ветитеЪ £ован «латоусти каже да се ова врлина ни у чему не огледа као у Ъубави према своЉоЉ жени, мужу: Ђјко се неко научи целомудрености сматраЮе своЉу жену наЉмилиЉом на свету. » гледаЮе Ље с великом ЪубавЪу. » живеЮе с Ьом у великоЉ слози. ј с миром и слогом у куЮу Юе уЮи свако добро.ї £ован «латоусти пише Љош да постоЉе Ђдва циЪа ради коЉих Ље установЪен брак. ƒа бисмо живели целомудрено и да бисмо постаЉали очеви. јли Ље главни од ова два циЪа Ц целомудреност.ї

£ован «латоусти £ован «латоусти
††††

«аиста, кад човек у благочестивоЉ породици упита супруга ко Ље наЉлепша жена на свету он Юе реЮи: Ђѕа наравно, моЉа жена.ї ј жену: ЂЌаравно, моЉ муж.ї » Ъуди се воле и ова Ъубав за Ьих заклаЬа све. » напротив, код нецеломудрених Ъуди: чим су склопили брак, чим су венчани, одмах почиЬе олуЉа на броду. ƒолазе и причаЉу приче: ЂЌишта не могу да урадим, охладио сам се према жени, заволео сам другу, срце ми гори. ќче, срцу се не може заповедати. Ѕлагословите.ї  ако да благословим, на шта?! „овек блудничи и Љош тражи благослов за оваЉ блуд.

—вет Ље уопште врло подложан овоЉ страсти. £едан старац из ѕечерског манастира, отац јдриЉан ми Ље причао да Ље имао виРеЬе. »знад –усиЉе лети демон и виче: Ђ—ву омладину Юу утопити у блуду! —ве до Љедног, нико ми неЮе умаЮи!ї

«аиста, овакво демонско деловаЬе и околина имаЉу утицаЉа на многе младе Ъуде. јко борави у дискотеци или чак на неким Љавним местима, у превозу, на пример, човек може да се зарази овим духом.

 ако стеЮи целомудреност и васпитати децу у целомудрености? ƒа ли треба подиЮи високу ограду? ќвакво искуство Ље описано у житиЉима светаца кад су неки очеви ограРивали децу како би их сачували, кад су подизали ограде и деца нису долазила у додир ни са чим прЪавим. јли то не може да траЉе до саме смрти.

—ад улазимо у област педагогиЉе где нема општих рецепата. £едноЉ деци Ље заиста потребна чврста заштита, а за друге Ље такав Ђпресингї попут смрти. Мима, напротив, треба дати могуЮност да буду самостална.

ѕостоЉи педагошки закон: што су виши духовност и морал човека тим Ље веЮи степен Ьегове слободе. Ўто су нижи морал и духовност Ц тим Ље нижи степен слободе. јко Ље сасвим неморалан и не може да не чини злочине, друштво Ьегову слободу ограничава зидовима затворске ЮелиЉе. ”опште, закон духовног живота Ље пре свега слобода. ЌевоЪник ниЉе богомолник.

∆ивот или врлина?

” ’абаровску сам на празник мученика-страстотрпаца Ѕориса и √леба разговарао с омладином. ќкупило се преко хиЪаду Ъуди и говорио сам о подвигу исповедништва, о мучеништву. ѕосле беседе ми Ље пришла девоЉка ∆еЬа, коЉа Ље имала много питаЬа без одговора. » разговарали смо, вероватно Љедно три сата, изашли смо напоЪе, ишли смо око храма. ѕре свега Љу Ље занимао степен наше жртве за ’риста. јко смо одани —паситеЪу да ли Ље то заиста вредниЉе од Ъудског живота? £ер човек Ље слаб и страствен. Ўта ако му неко стави нож под грло? ƒа би спасио живот човек може да се одрекне вредности, новчаника, али да ли се може одреЮи целомудрености и издати ’риста? ∆елела Ље да зна многе подробности, детаЪе.

—ветитеЪ Ћука ¬оЉно-£асенецки —ветитеЪ Ћука ¬оЉно-£асенецки
††††

—ледеЮег дана сам одлетео из ’абаровска за ћоскву. ѕрошла су буквално три дана и добио сам телеграм о томе да Ље зверски убиЉена. ќтишла Ље у православни камп, али ЉоЉ се мама изненада разболела. » девоЉка Ље кренула пречицом кроз мрачну шуму према електричном возу како би Ље посетила. » пала Ље у руке, чак се не зна коме, тешко Ље реЮи како су се догаРаЉи одвиЉали. јли Ље сутрадан пронаРен Ьен леш: неколико десетина рана од убода ножем, унакажено, силовано тело. јли Ље Ьено лице сиЉало, на Ьему Ље био осмех. ƒа, она Ље мученица. —еЮам се последЬих речи коЉе Ље изговорила на опроштаЉу: Ђ—ад ми Ље све Љасно. «аиста, за Ѕога се може дати чак и живот. ћоже се пострадати.ї

» √оспод Ље видеЮи Ьену одлучност, узео у таквоЉ решености, практично Ље приброЉавши збору светих Ц заиста Ље пострадала као мученица. ћноги су Ље волели, била Ље лидер Ц лепа, паметна.

√оспод види чак и намере. —еЮам се да Ље имала смелости да пострада. –екао сам ЉоЉ: ЂЌемоЉ ништа да тражиш, никакве авантуре, то ниЉе потребно. √оспод Юе —ам све уредити, свакоме даЉе по ЬеговоЉ снази.ї

» √оспод ЉоЉ Ље дао по ЬеноЉ снази.

ЌедодирЪиви

÷еломудреност почиЬе од Љедноставних ствари Ц од тога да човек маЬе прича, да се маЬе смеЉе, да маЬе баца погледе са стране, да буде расеЉан, да боЪе слуша. ј шта да радимо с интернетом без коЉег данас ништа не можемо да радимо? “амо има мноштво слика. ќци кажу: не треба обраЮати пажЬу на Ьих, нека промичу, главно Ље да се не упецамо на Ьих и да не постану слика коЉа улази у срце.

Ђјко хоЮеш да се избавиш срамних страсти ни са ким се немоЉ опходити слободно, посебно с онима коЉима Ље твоЉе срце наклоЬено због похотне страсти..ї - пише преподобни ава ƒоротеЉ. ј шта Ље слободно опхоРеЬе? ƒа ли можете навести пример? “актилно, да. Ќаводно, наши поздрави, поЪупци на састанку и растанку су приЉатеЪски. јли могу да преносе страст. ѕосебно ако смо датом човеку наклоЬени. » то Ље на известан начин слободно понашаЬе.

Ќеки свештеници у ћоскви строго забраЬуЉу младиЮима и девоЉкама да се додируЉу, да иду држеЮи се за руке. Ќе дозвоЪаваЉу ни под руку. Ўта да се ради? ƒа ли сапутници треба понудити штап, палицу, да се не би оклизнула? ѕочиЬе од невиних додира, треба некако изразити осеЮаЬа. ќна су код омладине веома бурна. ѕосле не могу да се моле, губе сан, машта се разигра, читав филм се врти у глави. “о се назива ЪубавЪу. јли то ниЉе Ъубав, веЮ заЪубЪеност, страст. » она се храни тактилним осеЮаЉима, погледима, слободним или непромишЪеним општеЬем.

Ц ј да ли можемо гледати човека у очи?

Ц ƒецу треба гледати у очи. јко су крива Ц одмах обараЉу поглед. ј у превозу, приликом општеЬа са страсним Ъудима, не бих вам препоручио да се дуго гледате очи у очи.  роз такав поглед се преносе страсти.

ѕорок не треба помиЬати

Ђј блуд и свака нечистота и лакомство да се и не спомиЬе меРу вама, као што и доликуЉе светимаї (≈ф. 5: 3), - пише апостол ѕавле у ѕосланици ≈фесцима. јко Ље неко грешио блудном страшЮу или помислима, свети оци забраЬуЉу да се налази на тим местима. “о може да пробуди успомене и да постане узрок поновног распламсаваЬа страсти. ј да не говорим о гледаЬу своЉих ЂвоЪенихї, неких школских, младалачких симпатиЉа.

ƒанас су ретки Ъуди коЉи успеЉу да избегну блудне пороке у свом животу. » ако Ље човек веЮ пао у блуд, али Ље ипак створио породицу, малу цркву и венчао се Ц треба да заборави на све, да прецрта и да никад више не помиЬе. ѕред тобом Ље супруг, супруга Ц а све остало Ље прошло.

ѕонекад долазе Ц посваРали су се. Ђ«ашто?ї - поставЪам питаЬе. Ђѕа питао ме Ље да ли сам имала неког?ї »споставЪа се да Ље и она Ьега испитивала. Ђƒа ли сте нормални, зашто причате о томе?  аква Ље то радозналост? “о Ље уништаваЬе породице!ї

—тарац “адеЉ ¬итовнички пише да Ђнашим животом управЪаЉу мисли, расположеЬа и жеЪе.  акве су нам мисли, такав нам Ље и животї. ј ѕаЉсиЉе —ветогорац допуЬуЉе: Ђ“реба свакодневно потискивати из своЉе душе све световно или нечисто и меЬати нечим духовним, меЬати греховне слике коЉе су нам се укорениле у сеЮаЬу светим ликовима, световне песме Ц црквеним песмама, уместо световних часописа треба читати духовну литаратуру.ї

ѕрирода не трпи празнину. £една слушкиЬа ЅожиЉа Ље патила од Ъубави према рок-музици. ”опште, оваква музика, ритмична дела буде блудну страст, на то су усмерени. ƒве године смо се борили да преРе на класику. ѕрво се пребацила на кантауторске песме, на ∆ану Ѕичевску Ц с Ђблагим скретаЬемї, а онда на класична дела. “ри-четири године касниЉе прешли смо на духовне песме.

”гасити страст

—вети старац ѕаЉсиЉе пише: Ђ ад младиЮ сретне лепу девоЉку треба да укЪучи добре помисли како би на Ьу гледао као на живу икону неке светице. ј кад сретне развратну девоЉку треба да гледа на Ьу као на своЉу сестру. £ер, сви ми смо јдамова деца. » треба да Ље пожали као што би то учинио да Ље Ьегова роРена сестра то учинила.ї

£едан монах на јтону Ље имао такву молитву да се подизао изнад земЪе. ѕитали су га: Ђ ако си то достигао?ї ќдговорио Ље: Ђ»мао сам грех, веома сам волео да посматрам лепа женска лица. ƒошао сам код духовника Ц како да победим ову страст? ќн ми Ље посаветовао: Ђ ад гледаш лепо лице, узноси молитву благодареЬа Ѕогу, реци: Ђ√осподе, благодарим “и због тога што си створио такву лепоту.ї ЌиЉе се сама таквом створила, √оспод Љу Ље саздао.ї » почео Ље искрено, са снагом коЉу Ље осеЮао према лепоти, да се моли Ѕогу да ћу благодари, и достигао Ље такву молитву да Ље почео да се подиже изнад земЪе.

 ако иначе обуздати страст?

Ц Ќеки подвижници су спаЪивали себи руке само да не згреше. ќдлазили су на пловидбу по мору...

Ц ƒа, ако Ље распаЪеност тела била Љака Ц причиЬавали су себи физички бол.

Ц ћогу се чинити метаниЉе.

Ц ћетаниЉе помажу. ћогу се цепати дрва, можемо се истуширати хладном водом, окупати се на извору Ц и то делуЉе отражЬаваЉуЮе.

Ц —тарци саветуЉу да се човек таЉ човек замисли у ковчегу, како би се у нама родио осеЮаЉ пролазности земаЪског живота, схватаЬе да Ље наша плот трулежна.

Ц £ош кажу, ако ти се свиРа девоЉка, ако одмах плану осеЮаЬа Ц замисли Ље као старицу. » више ништа неЮе пламтети.

Ц ј ако и даЪе пламте, ожени се Е

Ц » то одмах охлади човека, зар не? ћисао о браку отрежЬуЉе. «аиста Ље тако. јко према обЉекту своЉе жеЪе и страсти односиш као према старешини будуЮе мале цркве, оцу своЉе деце, све Юе изгледати другачиЉе.  ад би младиЮ гледао на девоЉку као на маЉку коЉа Юе родити децу и наставити Ьегов род, то би био сасвим другачиЉи поглед, били би другачиЉи односи и другачиЉе општеЬе. √оспод Ље човеку дао потребу за наставком рода, ето где Ље корен. ќвакво схватаЬе, наравно, хлади блудну страст.

ƒушевне силе

Ђћислим да су страсти душевне силе. Ѕог човеку не даЉе пороке, веЮ силе,ї - пише свети старац ѕаЉсиЉе. Ѕог ниЉе створио блудну страст. ќн Ље дао привлачност и наклоност, а ми смо их, изврЮуЮи дарове, претворили у страсти.

ѕедагог и психолог с почетка ’’ века, протоЉереЉ ¬асилиЉе «еЬковски Ље писао да енергиЉа пола може бити преображена, сублимирана у духовну стваралачку снагу. » уопште Ц да ли човек може да се моли уместо да меЪе непотребне мисли? Ќа пример, долазе код мене младиЮ и девоЉка. Ђƒа ли Ље волиш?ї - Ђ¬олим.ї - Ђј ти?ї - Ђ¬олим до смрти.ї - Ђƒобро, онда се молите Љедно за друго, свом снагом своЉе душе молите да вас √оспод сЉедини. —ваке вечери и сваког Љутра ти се моли за Ьега. ј ти за Ьу. » даЬу, кад се сетиш, кажи: √осподе, даЉ ЉоЉ благодат да буде моЉа света жена.ї » почиЬу да се моле Љедно за друго. » кад снага Ъубави према другом човеку (можда не сасвим чиста, Љер има примеса физиологиЉе) почиЬе да се улива у речи молитве, да се сЉедиЬуЉе с именом ’риста, ћаЉке ЅожиЉе, дешава се чудо. «аиста, √оспод спаЉа. ј дешава се и да раздваЉа.

»мам Љедну парохиЉанку, духовно чедо од малих ногу, ЌаталиЉу. ќна Ље веома желела да постане попадиЉа. “о Ље девоЉка изузетне лепоте и памети, руска лепотица. ѕредавао сам у богословскоЉ школи, размишЪам Ц даЉ да Ље упознам с добрим учеником богословиЉе. ¬ише пута сам то радио. —ве време се одигравао Љедан исти сценарио. Му Ље немогуЮе не заволети, веома Ље лепа, паметна и врло тиха, женствена. ”ченик богословиЉе се заЪубЪивао, почиЬао Ље да с моли за Ьу. ќна се молила за Ьега, али се после нешто дешавало, нико ниЉе могао да обЉасни шта, нека таЉна, и оваЉ ученик богословиЉе Ље примао постриг. ќва девоЉка Ље за –уску ѕравославну ÷ркву припремила седморицу монаха. јко анализирамо оваЉ случаЉ: она Ље имала снажну жеЪу да постане попадиЉа. ”ченици богословиЉе су имали жеЪу да начине од Ье попадиЉу. ј Ѕог Ље одлучивао нешто треЮе Ц корисно за спасеЬе душе.

”дала се за воЉно лице. —ад има троЉе деце.

£ош Љедан важан моменат коЉи се односи на силу молитве. ѕожалила ми се Љедна девоЉка, такоРе прелепа: Ђќче, не могу да се удам, имам веЮ 28 година.ї ѕитам Ље: Ђ—а твоЉим споЪашЬим изгледом? ЌиЉе могуЮе да не обраЮаЉу пажЬу на тебе?ї - ЂЌапротив, има их гомила. јли не могу да схватим зашто: чим почнем с неким да излазим ништа не иде како треба.ї - Ђƒа ли желиш да се удаш?ї Ђƒа, саЬам о томе, то ми Ље главна ствар у животу. ∆елим децу, мужа.ї ѕитам: Ђ олико снажно желиш?ї - Ђ—ваке вечери с том жеЪом лежем да спавам, свако Љутро се будим.ї ѕо страсти се не дешава ништа добро, зато сам ЉоЉ рекао: Ђ’аЉде да прекинемо с тим. ’аЉде да се молимо да √оспод уреди тако како Ље корисно за спасеЬе твоЉе душе. ћожда треба да се замонашиш. јко Ље √осподу угодно, ќн Юе ти —ам дати твог животног сапутника, твоЉу половину.ї

ќзбиЪно Ље то прихватила и почела Ље да се моли. » постала Ље мирна... ƒолазила Ље, често се исповедала. „ак су се неки момци поЉавили, распитивали су се, а Ьу ништа ниЉе занимало. ѕрошла су два или три месеца Ц нашао се делиЉа. ƒовела га Ље, каже: Ђќче, ево га, не одустаЉе.ї - Ђƒа ли ти се свиРа?ї - Ђ—виРа ми се.ї - Ђƒобро, виРаЉте се пола године.ї ¬иРали су се пола године, долазе. ЂЎта Ље с осеЮаЬима? ƒа ли су прошла?ї - ЂЌе, Љош су Љача.ї - Ђќнда, нека Ѕог благослови.ї » Ьихов брак Ље добар.  ад су се страсти охладиле, поЉавила се молитва, тако их Ље √оспод и сЉединио.

»ли, долази Љош Љедна моЉа парохиЉанка: Ђќче, заволела сам муслимана.ї  ажем: Ђ«ови га да доРе.ї ƒолази јзербеЉЯанац, леп, пристоЉан. ќни умеЉу да се удвараЉу. ѕитам га: Ђƒа ли волиш “аЬу?ї - Ђ£ао, волим, више од живота, све бих дао за Ьу.ї ѕитам га: Ђј ко ти Ље тата?ї ј Ьегов тата Ље муфтиЉа у ЯамиЉи. ÷ела породица Ље веруЉуЮа, ниЉе обичан муслиман.  ажем му: Ђ—лушаЉ, онда учини добро дело због Ъубави према ЬоЉ. јко Ље волиш, остави Ље. Ќе могу да ЉоЉ дам благослов за брак с припадником друге вере. ЌаЮи Юе се младожеЬа за Ьу, удаЮемо Ље.ї ѕита: Ђƒа ли постоЉи друга вариЉанта?ї - ЂѕостоЉи.  рсти се и биЮе нам драго да вас венчамо.ї - Ђј да ли постоЉи треЮа вариЉанта?ї - ЂЌе, треЮа не постоЉи. »ли-или.ї - Ђј колико дуго могу да размишЪам?ї - Ђ£е ли ти доста месец дана?ї - Ђ£есте.ї ƒолази за месец дана: Ђќче, крсти.ї  ажем: Ђѕа убиЮе те.ї - Ђ√оспод Юе ме заштитити.ї

≈то вам примера праве Ъубави. «аиста, √оспод га Ље заштитио, среЮно живе. ≈то шта се дешава по молитвама.

’ватаЉ себе на месту злочина

Ђјко научимо да хватамо свог старог човека на месту злочина ухватиЮемо и друге пЪачкаше коЉи краду блага коЉа нам √оспод даЉе. “ако Юемо сачувати своЉ духовни капитал.ї

“о пише старац ѕаЉсиЉе. „им се поЉави прЪава помисао ти се одмах, на лицу места каЉ пред Ѕогом, немоЉ чекати на исповест у суботу. ’ватаЉ себе на месту злочина. Ђјх, безобразнице, о чему размишЪаш!ї

ѕостоЉи позната атонска молитва против блудне страсти: Ђ»сусе моЉ, √осподе, наЉслаРи моЉ »сусе, похитаЉ ми упомоЮ и не даЉ неприЉатеЪима моЉим да ме заробе.ї

ѕаЉсиЉе јтонски каже да √оспод даЉе човеку благодат за цео живот ако Ље у младости победио страст, ако Ље сачувао целомудреност. «а то му припада изузетно велика награда, Љер у старости тело више неЮе устати и стариЉи човек природно живи у чедности.

Ђћлади Ъуди коЉи од раних година подгреваЉу у себи интересоваЬе за други пол обараЉу ороз не дочекавши повоЪно време, - пише старац ѕаЉсиЉе јтонски. Ц ј кад одговараЉуЮе време доРе више не могу да осете радост, зато што су то прерано доживели. ј младиЮи и девоЉке коЉи су били опрезни у вези с тим чуваЉу духовни спокоЉ, а дочекавши одговараЉуЮе време осеЮаЉу велику радост. ѕогледаЉте жене коЉе су сачувале чедност до свадбе. ќне су мирног духа иако су оптереЮене мноштвом брига... ƒок девоЉка не донесе одлуку да ли Юе постати монахиЬа или врла жена и маЉка треба да живи целомудрено. «ато пре тога колико може треба да се посвети учеЬу.ї

¬ажно Ље упослити децу корисним стварима. Ѕеспослица, доконост, непостоЉЬе неких сталних обавеза у куЮи Ље тле за све пороке. —ветитеЪ Ћука ¬оЉно-£асенецки пише: Ђѕравославни васпитачи су увек саветовали родитеЪима: држите кЮерку даЪе од света маште и фантазиЉе. ЅоЪе се потрудите да Ље заинтересуЉете за природне науке, да Ље научите корисним ручним радовима, даЉте ЉоЉ сталне задатке у домаЮинству, коЉи захтеваЉу време и одговорност. ƒевоЉчица у пубертету радо преузима овакве сталне задатке, посебно кад осеЮа да ЉоЉ ниЉе дато због васпитних циЪева, него озбиЪно, да Ље од стварне користи породици.ї

ј ево шта Ље рекао светитеЪ £ован «латоусти: Ђ”даЪуЉемо децу, не само од представа, веЮ и од слушаЬа саблажЬуЉуЮих, развратних песама, како Ьихова душа не би подлегла саблазни.ї

¬ажно Ље сачувати дечЉу стидЪивост. ѕреосвеЮени »ринеЉ у своЉоЉ кЬизи о васпитаваЬу деце додаЉе: ЂЌемоЉте дозволити да дете пред друге излази голо или необучено, да се деца облаче и скидаЉу заЉедно. Ќикад немоЉте вреРати осеЮаЉ стидЪивости детета захтеваЉуЮи од Ьега да учини оно што Ље у супротности с Ьеговом уроРеном стидЪивошЮу. ЌемоЉте му се смеЉати кад показуЉе осеЮаЉ стида. Ќапротив, благодарите Ѕогу што имате такво дете и хвалите га због тога.ї

Ќаше жене су пушке напуЬене

 оЉа награда очекуЉе целомудрене? «а то сазнаЉемо из житиЉа преподобне ћариЉе ≈гипатске коЉа се подизала у ваздух за време молитве. „едном човеку √оспод даЉе благодат, у Ьему се откриваЉу духовни дарови ЂЅлажени они коЉи су чистог срца, Љер Юе Ѕога видетиї (ћт. 5: 8).

”  иЉевопечерскоЉ лаври Ље живео монах £ован ћногострадални коЉи се дуго борио против блудне страсти док му се напокон у ноЮи ’ристовог ¬аскрсеЬа ниЉе Љавио √оспод.

£ован ћногострадални £ован ћногострадални
††††

Ђ» сишла Ље на мене незрецива светлост у коЉоЉ пребивам и сад ми светлост ниЉе потребна ни даЬу ни ноЮу, у сви они коЉи долазе код мене достоЉно се диве овоЉ светлости видеЮи очигледну утеху коЉа ме Ље обасЉала у ноЮи ¬аскрсеЬа као нада будуЮе светлости,ї - пише £ован ћногострадални.

 ад сам примио монашки постриг старац  ирил (ѕавлов) ми Ље рекао ЂƒаЉем ти благослов да никад не скидаш подрасник, где год да се налазиш.ї

ѕрво нисам схватио сву замисао старца, али сам касниЉе у свом животу искусио мноштво дивних момената. »дем у подраснику, на пример, по станичном перону, а бескуЮници и пиЉанице одЉедном устаЉу и почиЬу да се крсте преда мном као пред иконом. Ќеки трче за мном, каЉу се, говоре грехове. ќдносно, видеЮи нешто достоЉно човек почиЬе да тежи ка томе. ” томе заиста можемо послужити као извесна светлост свету.

«ато вам даЉем благослов да се понашате целомудрено пошто Ље то уопште основа за опстанак народа. ƒа би народ престао да постоЉи треба га развратити. £ован «латоусти Ље говорио: ако у народу има целомудрених жена, таЉ народ Ље непобедив.

—ад су написани и веЮ се реализуЉу читави Ђпрограмиї за развраЮаЬе омладине. ¬идимо да мноштво умова ниЉе у стаЬу да формулише куда треба иЮи и коЉи Ље циЪ, чак и ако се ради о простим стварима. Куди немаЉу целовиту слику света. ј упитаЉте било ког свештеника, било ког монаха, било ког духовног човека Ц и они Юе вам реЮи шта треба учинити да би се народ пробудио

Ќека на свима вама буде ЅожиЉи благослов, нека вам √оспод да снаге да Љачате целомудреност у себи, у своЉоЉ деци, у повереним Ъудима. јко то будемо тихо чували, самим тим Юемо бити од велике помоЮи своЉ нашоЉ отаЯбини.

»мам прилике да много путуЉем по свету и могу да кажем: ипак Ље руски народ Љош увек Љедан од наЉцеломудрениЉих на свету. “о Ље генетски уткано у нас. » ма колико да развраЮамо оваЉ народ он такав и остаЉе. Ѕлагодаримо √осподу за то, будимо достоЉни наследници нашег народа и отаЯбине.

»гуман  иприЉан (£ашченко)
—а руског ћарина “одиЮ

„асопис ДѕокровУ

23 / 06 / 2016

    ¬аш коментар

    ќвде можете оставити ваше коментаре. —ви коментари биЮе прочитани од стране уредништва ѕравославие.Ru.

    ¬аш коментар:
    ¬аше име:
    ¬аш e-mail:
    ”несите броjеве
    коjе видите на слици:


    RSS 2.0