Мы причастны греху цареубийства

Святые царственные страстотерпцы Святые царственные страстотерпцы

Предисловие

Святитель Иоанн Максимович, известный горячей любовью к Царской Семье и оставивший слово в ее память, о котором иначе как о «жгущем сердца» не скажешь, неразрывно связывал возрождение России с народным покаянием в цареубийстве. Хорошо помнится в связи с этим один эпизод, бывший еще до прославления Царственных Мучеников в 2000 году, но незадолго. Как-то, во время передачи в прямом эфире, позвонила одна женшина на радио «Радонеж» и – по поводу покаяния – стала упрекать комментатора Виктора Александровича Саулкина: «Это что же? Всем собраться на Красной площади и встать на колени?». Виктор Александрович доброжелательно и спокойно отвечал: «Ну что Вы? Разве в этом дело? Важно то, что происходит в наших сердцах». Прошло почти 20 лет. При дверях 100-летие мученической кончины Царской Семьи. Что же происходит в наших сердцах? Однако к «горестным заметам» мы обратимся не сразу.

Малоизвестный исторический факт

Пётр Мультатули Пётр Мультатули
Цареубийство готовилось заранее, и одной из составляющих его подготовки была дезинформация, а также создание почвы для последующей дезинформации. Об этом интересно рассказывается в недавно вышедшей книге историка Петра Мультатули «Император Николай II . Екатеринбургская Голгофа», в основном касательно московской газеты «Новое слово», воспроизводившей разные слухи.

Так, 19 июня газета пишет о предстоящей высылке Романовых за границу. П.В. Мультатули замечает: «Эти слухи должны были успокоить немцев. Но одновременно им было сообщено, что в целях спасения Государя будут неоднократно распускаться слух о его убийстве, которому верить не надо» (Указ соч. стр. 148). Дьявольская продуманность, иначе не скажешь: после цареубийства будут считать, что верить этому нельзя...

И, действительно, слухи распускались, о них писалось, затем публиковались опровержения. О распускании большевиками слухов насчет расстрела Царя пишет также историк Г. Зайцев в книге «Романовы в Екатеринбурге: 78 дней». Г.Зайцев видит в этом еще одну мотивацию, не противоречащую указанной Мультатули. Проверяласьнародная реакция на слух о расстреле Царя. Народ безмолствовал – Семью можно было спокойно расстреливать. И, действительно, расстрел бывшего Государя был воспринят сверхбезразлично. Не раз уже приводилось свидетельство Марины Цветаевой о том, как известие о расстреле Царя было принято москвичами: «Стоим, ждем трамвая. Дождь. И дерзкий мальчишеский петушиный выкрик: «Расстрел Николая Романова! Расстрел Николая Романова! Николай Романов расстрелян рабочим Белобородовым!» Смотрю на людей, тоже ждущих трамвая, и тоже (то же!) слышащих. Рабочие, рваная интеллигенция, солдаты, женщины с детьми. Ничего. Хоть бы кто! Хоть бы что! Покупают газету, проглядывают мельком, снова отводят глаз – куда? Да так, в пустоту». Это наши, не столь уж давние, предки.

Что же в сердцах?

Исторический факт, относящийся к 100-летию мученической кончины Царской Семьи: Царь Николай II народу безразличен.

Детей жалко (еще б и этого не было!), но не более того. О Царице и говорить не приходится, ее (в особенности женщины) по-прежнему во всем обвиняют. Насчет же Царя нередко считают: сам виноват. Или даже смотрят на ужасный характер конца его жизни, как на воздаяние за период правления. Одна моя знакомая (православная!) утверждала: «Не могло зря так быть!» – «Так и не было зря!» – «Нет, не могло никак. Значит, за что-то расплачивался». И сбить ее с этой мысли не было никакой возможности. Мне даже вспомнился тогда разговор с человеком, далеким от Церкви, насчет 9 января: «Должен был выйти к народу» – «Его не было в Петербурге» – «Был!» – «Историки пишут: не было» – «Был!». Мол, «Кровавый» и все тут – ну, хотелось ему так. А упомянутой православной женщине хотелось вины Царя. Но чаще просто не думают о нем, вот и все.

Наше безразличие к собственной истории соединяется с максимализмом и категоричностью суждений (Достоевский писал о категоричности в «Дневнике писателя» как о нашей национальной особенности), при которых способность слышать другого утрачивается.

Каждый вполне доволен своим пристрастием, не задумываясь над тем, что в случае Царя-мученика оно носит заёмный характер и не является твоим собственным мнением, каковое хорошо бы составлять самостоятельно. Прошло более четверти века после крушения советской власти, а правдивые книги о Царской Семье стали издаваться еще во времена «перестройки». Но их не читают и запросто остаются при расхожих представлениях столетней давности.

Пессимизм есть омут, и не для того написана эта статья, чтобы погружать в него читателя. Но покамест продолжим размышления в том же плане. Если бы не безразличие к Царю в сердцах наших соотечественников сто лет назад, не расстреляли бы Царскую Семью. Если бы не безразличие к Царю в сердцах наших соотечественников сейчас, не было бы выброса яда «Матильды». А нельзя не констатировать, что, несмотря на протесты и обличения в явной лжи, фильм вполне получил общественное признание. Для членов Госдумы был устроен спецпросмотр, и хорошо известна реакция многих думцев: «Хороший фильм. Царь стал нам ближе».

Невольно вспоминается у Пушкина: «Толпа жадно читает исповеди, записки etc., потому что в подлости своей радуется унижению высокого, слабостям могущего. При открытии всякой мерзости она в восхищении. Он мал, как мы, он мерзок, как мы! Врете, подлецы: он и мал и мерзок – не так, как вы – иначе» (письмо П. Вяземскому, вторая половина ноября 1925, Михайловское). Причем в данном-то случае речь идет не об «унижении высокого», а просто о лжи (я знаю людей, далеких от Церкви и не расположенных к Царской Чете, которые спокойно констатировали:«Вранье. Он любил принцессу Аликс»). Но махнут рукой и разбираться не удосужатся.

Фильм показан – проказа выступила. Прокаженный при этом вовсе и не думает о том, что это проказа, он рад «свободе» , не замечая своего перед ней холуйства. Люди же, небезразличные к истории собственной страны, не обязательно верующие, просто –правдивые, может, и заметили это холуйство, может, содрогнулись горестно. И, быть может, это содрогание принято Господом, как плач народа (хоть горстки его) о своей стране. Скверна забудется, а плач прорастет.

Справедливости ради, надо сказать, что сердца для прорастания есть. Совсем не все были безразличны к убийству Царя сто лет назад. Мне рассказывали, как (память о бабушках) плакали, узнав о расстреле, ставили портрет Царя на божницу, называли мучеником. Даже в самые страшные годы советской власти сохранялось почитание Царя – неслучайно один из прославленных новомучеников российских изображен на иконе прижимающим к сердцу портрет Царя. В Екатеринбурге «Царские дни» стали отмечать еще при советской власти: вечером 16 июля 1989 года на Вознесенской горке собралось несколько десятков людей.

И сейчас есть не только церковные, есть и совершенно светские люди, относящиеся и к Николаю II, и к Государыне Александре Федоровне правдиво и с уважением – взять хотя бы музейных работников, связанных с царской темой. Вообще, чтобы отвести обвинение в огульности, я должен оговориться.

Говоря о народном безразличии к Царю, я говорю о том, что «критическая масса»безразличия сильно превышена. Горько сталкиваться с этим в общении: обыкновенно любое (по ходу беседы или случайное) упоминание Николая II вызывает реакцию, мягко говоря, неадекватную. Что же на сердце тогда у собеседника?

Удивительный случай

С ужасом вспоминаю я, как выслушивал (мне было шесть лет) папино объяснение, почему с революционной точки зрения было необходимо расстрелять Царскую Семью. С ужасом я думаю о том, что, как точно помню, я даже не спросил: «А как же дети?» . Мне было совершенно достаточно (и оно как бы все собой покрывало) объяснения революционной необходимости, настолько Октябрьская революция была для меня малолетнего святыней! Очень неприятно вспоминать, как смеялась мама над слабостью Царя: ей всё приходила на ум (от повторения я и запомнил) строчка из якобы дневника Царя: «Слушал Чайковского. Плакал» – сообразить сейчас, что за этим кроется, возможности нет.

В разных видах соответствующая отрава, проявляя удивительную цепкость, сказывается по-прежнему

Выражение «дневник Вырубовой» в разговорах взрослых я помню с раннего возраста, значит, эта фальшивка читалась и – действовала! Помню, впрочем, как незадолго до смерти мама с большим интересом читала «Двадцать три ступени вниз» М. Касвинова, и о Царской Семье молчала, их конец ее ужасал, только это как-то проявлялось.

Замес клеветы был настолько прочен (словно содержал некий как бы цемент), что в недавнее постсоветское время мой ровесник кинорежиссер Павел Лунгин запросто упомянул «Агонию» Элена Климова как «прекрасный фильм» (сценаристом был отец Лунгина). В разных видах соответствующая отрава, проявляя свою удивительную цепкость, сказывается и сказывается по-прежнему. Дело тут, нельзя не признать, нечистое: слишком часто увлеченность хулой на Царя носит явно нездоровый характер, с «лишком».

И мне хотелось бы поделиться рассказом об одном из самых удивительных случаев в моей жизни, показывающем, что дело, хоть и нечистое, но все же небезнадежное.

Выставка «Акварели Великой Княгини Ольги Александровны». Фото: orthodox-newspaper.ru Выставка «Акварели Великой Княгини Ольги Александровны». Фото: orthodox-newspaper.ru

В «Галерее искусств» Церетели на Пречистенке более лет десять назад была выставка акварелей Великой Княгини Ольги Александровны. И вот ходит по залу этой выставки хлыщеватого чиновничьего вида (чисто выбритый, в синем костюме с малиновым галстуком) человек лет 35, с дамой, и на весь зал разглагольствует, что отречение Царя было предательством с его стороны. Осуществил обличительный текст и – по новой! Причем, то же самое и снова, обращаясь якобы к даме, но на весь зал, явно на публику. Я говорил себе: «Спорить бессмысленно, не станет и слушать, оставь». Но все же не удержал себя, подошел к этому человеку и был рад, что получилось обратиться вежливо и нормальным тоном: «А Вы читали Ивана Ильина?». Задавая этот вопрос, я понимал, что, скорее всего, получу утвердительный ответ (и соврет), поскольку только что в прессе недавно широко обсуждалось, что В.В. Путин в послании Федеральному собранию впервые процитировал Ильина (это весна 2005 г.). Неприятный человек с ожидаемой готовностью подтвердил: «Да, конечно». Я говорю: «А Вы читали его статью «Почему сокрушился монархический строй в России»?» – «Нет». Тогда я излагаю, что касательно отречения Ильин вначале пишет весьма критически: мол, Государь обязан бороться за свою власть, и приводит выразительные примеры. А потом вдруг следующее: «Но когда задумаешься о жертвенности этого шага, сердце останавливается и слова нейдут на ум» (я цитировал неточно, у Ильина на самом деле так: «Но когда созерцаешь эту живую трагедию нашей Династии, то сердце останавливается и говорить о ней становится трудно»). Тут случилось вдруг следующее. Человек перестал быть хлыщом, как-то по-нормальному сник и серьезно и тихо со мной согласился: «Да, да, обязательно надо познакомиться». Но если даже такой человек вдруг оказался способен к вразумлению, то дело явно не безнадежное.

Дурное наследие

И не наше, конечно, но Божие: Он-то и силен вернуть сердца к правде, лишь бы... но не стану морализировать. Проблема глубокая. Тут ведь грех не личный, а общий, при множестве искренних заблуждений, при впитывании их с молоком воспитания.

Мы – духовные наследники наследников того поколения, которое оставило Царскую Семью на произвол «князя, господствовавшего в воздухе». Можно назвать его поколением предателей, но это уже будет пафос, от которого постараемся держаться в стороне. Тем более, что некоторые люди переживали катастрофу 1917 года с чувством личной ответственности и глубоким покаянием.

Митрополит Сурожский Антоний Митрополит Сурожский Антоний
Вспомним рассказ митрополита Антония Сурожского о своем отце, который в эмиграции добровольно заключил себя в покаянном затворе. Он был дипломатом.

Петр Бернгардович Струве – один из самых активных деятелей «освободительного движения» конца ХIХ – начала ХХ века в России, издатель тогдашнего «Колокола» – журнала «Освобождение», выходившего в Париже в 1902-1905 гг. Революция 1905-1907 гг. отрезвила Струве, и в 1909 г. он участвует в сборнике «Вехи», а в 1918-м – в сборнике «Из глубины». Русские мыслители (Струве – один из самых основательных) дали однозначное заключение: русская интеллигенция привела страну к катастрофе. Однако это осмысление носило лишь философский характер, в нем ничего не говорилось о главной мечте «Долой самодержавие!», не было осознания измены Царю в сердцах соотечественников. Один лишь Струве – уже в 1919 году! – пришел к покаянной мысли, а в 1920-е годы не раз высказывал ее в эмиграции.

Но в целом поколение, при котором казнили Царскую Семью, «замолчало» свое попустительство совершившегося злодеяния, так что даже очевидно зверский его характер (убийство детей) оказался вытеснен из сознания. И когда Осип Мандельштам в статье 1922 года «Кровавая мистерия 9 января» писал: «Любая детская шапочка, рукавичка или женский платок, жалко брошенный в этот день на петербургских снегах, оставались памяткой того, что царь должен умереть, что царь умрет» – он, конечно, и думать не думал о царских детях. Все заслонялось тем, каким плохим и слабым был Царь. Так после убийства императора Павла последнего стали считать слабоумным сумасбродом, не задумываясь над тем, что это мнение слишком удобно для безнаказанных убийц. Мнение же о Царе Николае II выражалось общепринятым жестом руки: «Э-э, да что говорить».

Помню, мной был испытан некоторый шок, когда в ответ на само собой разумеющуюся «истину», будто «царь был под пятой у жены» – что я вставил в разговор мимоходом – мой собеседник остановил вдруг меня, сказав: «Это утверждение совершенно не соответствует действительности, что очень легко доказать». Шок относился лишь к тому, что я себя опозорил: собеседник был историком, чувствовалось, он знает, о чем говорит, а я вдруг выказал невежество… Примечательно, что я и не подумал спросить упомянутых доказательств, Царь как был, так и остался для меня безразличен.

Более того, я могу сам себе напомнить, что в начале 1980-х годов, и уже будучи человеком воцерковленным, я читал Жильяра, и главное, что увидел тогда в его свидетельстве, было только: какие же гады эти большевики! Мне нравилось чтение, нравилась Царская Семья, но задевало меня только собственное ожесточение против жестокости большевиков. Это хорошо мне запомнилось, потому что «тамиздатовскую» книгу дали мне надолго, я давал ее читать разным знакомым, и мы делились впечатлениями.

Сейчас я обращусь к рассказу о том, как стал почитать Царскую Семью, но сообщу перед этим еще об одном удивительном случае, бывшем с моей хорошей знакомой, когда она училась в начальной школе (1960-е годы).

Итак, она была советской младшешкольницей, и приснился ей... Николай II! И о чем-то очень по-доброму и очень долго с ней беседовал, она ничего не запомнила, но ей было с ним очень хорошо. А на следующий день их учительница подробно объяснила детям, какой Николай II был плохой и как нужно к нему относиться. И Наташа (так зовут мою знакомую), совершенно забывшая свой сон, учительнице поверила. Прошли десятки лет, Наташа стала верующей, не сразу, но пришла и к почитанию Царя как святого и неожиданно вспомнила тот случай! «Ну и удочку закинул!» – воскликнула она под конец своей истории.

Думаю, читатель понимает, что рассказ этот не столько о мистике, сколько о безвестной учительнице начальной школы в Советском Союзе.

Личный опыт

Андрей Мановцев Андрей Мановцев

Когда меня спрашивают, как я пришел к почитанию Царской Семьи, я отвечаю: «Со стыда»

По роду занятий, я преподаватель математики, и без частных уроков мне не обойтись. Дочке было несколько месяцев, шел 1992-й год, не нужно никаких зарисовок, было голодно. И вот, появилась у меня ученица, которую нужно было подготовить к письменному экзамену по математике на отделение структурной лингвистики на филфаке МГУ. Экзамен там был непростой, мы с Машей усердно занимались весь учебный год, и в процессе занятий подружились. Ввиду Машиных способностей, у нас – не в ущерб занятиям – оставалось время на общие разговоры. Вдруг в таком разговоре она и говорит (а мы и раньше касались церковных тем, зная каждый о православии другого): «Император Николай II святой». И я как заору на нее: «Какой святой? Сам отрекся!» - сразу сорвался, озвучив «мысленного волка». Маша ничего, буквально никак не отреагировала и вида никакого не показала, что ей неприятно, просто не стала продолжать, и больше мы к этой теме не возвращались. Наступило лето, Маша написала математику на пятерку, приезжала меня благодарить, мы хорошо расстались.

О том случае я давно забыл, мы переехали на дачу, в жаркий летний день я катил младенца дочку на коляске, помню – тропинка, яркий-жаркий свет... и вдруг вспомнил! Не могу передать, как мне стало стыдно: «Что ж я так заорал-то?» А ведь все уже давно позади, и с Машей расстались, и всё хорошо... а с этим что делать? Так что, когда меня спрашивают, как я пришел к почитанию Царской Семьи, я отвечаю: «Со стыда». И было это весьма небыстрым. Мне попались тогда две книги: «Убийство Царской Семьи» Николая Соколова и «Русская девушка» П. Савченко – о Великой Княжне Ольге Николаевне. Книги мне понравились. Но тут надо сказать, что с юных лет я – в течение долгого времени, вплоть до прихода в Церковь – более всего уважал диссидентство, так что поначалу даже слова «алчущие и жаждущие правды» относил к диссилентам, смешно вспомнить .

Говорю здесь об этом для того, чтоб дать представление о жестокости разыгравшейся в моей душе внутренней брани: «Ты что, монархистом решил заделаться? Ты против свободы? А погромы? А Распутин? А отречение?» - начинало греметь наподобие кухонной посуды, как только я хоть что-нибудь хорошее думал о Царе. О Царице не думал, откладывал до решения про себя насчет Царя. Прошел год! Я посетил выставку в Манеже «Последний Император России», посвященную 75-летию мученической кончины Царской Семьи, и до сих пор прямо вижу перед глазами строки дневника (экспоната) Николая Александровича: «... я сидел рядом с маленькой Аликс, которая мне ужасно понравилась». Справедливости ради, я должен сказать, что мы с женой читали тогда уже книгу Роберта Мэсси «Николай и Александра» и очень хорошо к ней относились. Но другое дело – признать святым!

Что-то совершалось в душе, и я чувствовал, что «в нужном направлении», но... Как вдруг я сообразил: нужно попробовать помолиться! Это-то и был кардинальный момент. Без молитвы тут останешься буксовать. «Но кому? – я думаю. – Кому-нибудь из детей». Сразу стало ясно: Ольге Николаевне. А в той местности, где мы регулярно жили на даче, был родник, из которого мы часто брали воду для чая. Шел я как-то туда с бидоном и в удрученном по некоторому поводу состоянии. Вспомнил на роднике о своей идее – помолиться великой княжне Ольге, помолился ей о том, что удручало, и вдруг стало легко. Тут-то и появилась у меня почва под ногами. Все равно одолевали сомнения, и неприязнь к Царице не проходила, а вместе с тем я понимал, что друг от друга их, конечно, не оторвать.

Потом помню статью отца Александра Шаргунова о подобии подвига Царской Семьи подвигу Бориса и Глеба, она меня сильно укрепила. Что же касается Царицы, то вдруг я подумал: «А почему я не могу ее простить?» Сейчас бы я отнесся к таким словам с возмущением. Но тогда-то я еще ничего по-настоящему не знал, и начать с этого было выходом...

Только Церковь

Помните у Чехова в «Скучной истории» герой наблюдает за ходом своей смертельной болезни, честно отмечая ее этапы? Если б у меня получилось рассказать об этапах своего приобщения к царской теме, это был бы, напротив, рассказ о выходе к свету. И очень важным здесь было – найти единомысленного священника. Один батюшка, бесконечно дорогой для нас с женою обоих, оказалось, не мог простить Царю отречение и не принимал никаких объяснений по этому поводу; увы, это нас разлучило. Другой на вопрос, можно ли молиться Царю, сказал мне: «Только келейно», и мне пришлось это как-то не по душе.. Вдруг еще один возьми да скажи: «Я считаю, что не только келейно» - хоть и не было никаких еще к тому церковных оснований. И всё, мы сошлись! Слава Богу!

Только Церковь может правдиво взглянуть на своего мученика, несшего крест Царя Российского

Только Церковь правдиво относится ко Христу – как к Царю и Богу. Вспомним одно из исповеданий крещаемого в чине оглашения. После троекратного отречения от сатаны и троекратного сочетования со Христом на вопрос священника «И веруеши ли Ему?»крещаемый отвечает: «Верую Ему яко Царю и Богу», после чего читает «Символ веры».

Только православная Церковь знает (чем пронизано все молитвословие и чем дышит богослужение) царственность во Христе и не видит никакого противоречия между царственностью и кротостью, в частности, никоим образом не видит в последней «слабость». Таким образом, только Церковь и может правдиво взглянуть на своего свидетеля, мученика, несшего крест Царя Российского.

Мудрость прославления Царя как страстотерпца стоит я, думаю, понимать икономически. Подвиг Царской Семьи во время заточения внятен всем, остальное – предмет неспокойных пререканий. Увы, для тех из «наследников наследников», которые исповедуют православную веру, прославление Николая II в чине страстотерпца служит поводом к странному (казалось бы, но если вспомнить крепость клеветнического замеса, то ничуть) злорадству. Спорщик восклицает: «Только как страстотерпца!», далее же, заручившись (лицемерным, иначе не скажешь) признанием святости Царя и получив в своем «только» картбланш, наш резонер бросается поносить Государя как государственного деятеля.

По слову Достоевского, здесь сказывается «великая праздная сила», одолимая не чем иным, как молитвой и постом. Но время работает на правду. Закваска непредвзятого и доброго отношения к Царю вскисает. Выходят серьезные обстоятельные книги. Упомянем сборник «Царь и Россия», упомянем труды П.В. Мультатули и К.Г. Капкова. И церковному народу становится все яснее, что Голгофа в Доме особого назначения – это венец царского крестоношения на всем пути его служения.

К сожалению, и в Церкви можно встретить не только безразличие к Царю-страстотерпцу, но и любование вместо любви. Есть, к примеру, священник, с восхищением упоминающий Царственных мучеников («дивный подвиг! дивный подвиг!»), но – нетрудно заметить по его высказываниям – и не думающий вникнуть в данную тему, представляющий, в частности, Царя как благочестивого юродивого на троне, неспособного к управлению. Как-то это безответственно.

К сожалению, вовсе нельзя сказать, что 17 месяцев от 100-летия со дня отрешения Государя от власти до 100-летия мученической кончины Царской Семьи, наша Церковь посвятила серьезному осмыслению ключевых событий ХХ века. Вышел сборник «Царь и Россия», это да. Но вместо широкой просветительной кампании, обращенной ко всему народу, время ушло на бесплодное ожидание внятного решения по проблеме «екатеринбургских останков», а что проявлялось в связи с этой проблемой, лучше оставить без обсуждения.

Впрочем, зайдешь в какой-нибудь храм, увидишь, бывает, дивные (и вправду) лики Царственных страстотерпцев или услышишь о них простое и теплое слово рядового приходского батюшки, и все удручающее смывается. Отрешаешься от него с чувством, что и они почти так же отрешались. «Почти» потому, что они-то – прощали сердечно, а тебе до того «не дотянуться».

Слово святителя и слово пастыря

Святитель Иоанн (Максимович) Святитель Иоанн (Максимович)
Только в Церкви живет мысль о покаянии в грехе цареубийства. Предоставим слово святителю Иоанну (Максимовичу): «Открыто не было ничего сделано в защиту Государя и Престола. Молчаливо принято было известие о лишении Царя и Его Семьи свободы. <…> Посему Государь оказался всецело в руках своих тюремщиков и новой власти, знавшей, что может сделать все, что хочет. / Убийство легло на совесть и душу всего народа. Виноваты все в той или иной степени: кто прямым мятежом, кто его подготовкой, кто изменой и предательством, кто оправдыванием совершившегося или использованием его в выгоде себе. Убийство Царя-Мученика есть прямое следствие их. / Кровь его на нас и на чадах наших. (выделено святителем – А.М.), не только на современном поколении, но и на новом, поскольку оно будет воспитано в сочувствии к преступлениям и настроениям, приведшим к Цареубийству./ Лишь полный духовный разрыв с ними, сознание их преступности и греховности и покаяние за себя и своих предков освободят Русь от лежащего на ней греха» (Слово архиепископа Иоанна, сказанное им в брюссельском Храме-Памятнике в 1962 г).

Грех безразличия к Царской Семье лежит на нас и поныне, и о «полном духовном разрыве» с теми, чья хула на Царя продолжает звучать, говорить не приходится.

Мы закончим статью цитатой из послания Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II к Священному Синоду Русской Православной Церкви к 75-летию убиения императора Николая II и его семьи. Прошло четверть века, но слова остаются актуальными: «Грех цареубийства, происшедшего при равнодушии граждан России, народом нашим не раскаян. Будучи преступлением и Божеского, и человеческого закона, этот грех лежит тяжелейшим грузом на душе народа, на его нравственном сознании. Несколько поколений за это время успело сменить друг друга, но память о совершенном беззаконии, чувство вины за его нераскаянность не изгладились в народе нашем. Убийство Царской Семьи – тяжкое бремя на народной совести, которая хранит сознание того, что многие наши предки посредством прямого участия, одобрения и безгласного попустительства – в этом грезе повинны. Покаяние же в нем должно стать знамением единства наших людей не по форме, а по духу. И сегодня мы, от лица всей Церкви, от лица всех её чад, усопших и ныне живущих, приноимс перед Богом и людьми покаяние за этот грех. Прости нас, Господи! Мы призываем к покаянию весь наш народ...»

Андрей Мановцев

17 июля 2018 г.

[1] Мультатули П.В. Император Николай II. Екатеринбургская Голгофа. – М.: Двуглавый орел, 2018. – С. 148–149.

[2] Указ соч., с. 148.

[3] Письмо П. Вяземскому, вторая половина ноября 1925, Михайловское.

[4] Слово архиепископа Иоанна, сказанное им в брюссельском Храме-Памятнике в 1962 г.

Православие.Ru рассчитывает на Вашу помощь!
Храм Новомученников Церкви Русской. Внести лепту
Комментарии
раиса 2 августа 2018, 11:11
Татьяна А.В.,ваши слова отнесите прежде всего к себе, потому я привожу стихи из Ветхого Завета,надеясь ,что хоть они вас убедят согласиться с очевидными фактами. Вы настаиваете на трактовке Псалма, в котором утверждается, что помазанниками называют не только патриарха Ааврама , но и служивший ему народ.А я приводя стихи из Ветхого Завета, указываю вам, что не только этот смысл вкладывается в трактовку понятия "Помазанник", с чем вы никак не хотите соглашаться.Я все вам прощаю и "ветер в голове", "сектанство". Господь вам Судья.
Александр29 июля 2018, 17:34
Я почитаю Царственных Страстотерпцев, но мне не понятно почему многие говорят о необходимости народного покаяния за убийство Царской семьи, но не помню что б доводилось слышать о покаянии за убийство сотен и тысяч священников и разрушение сотен храмов. Неужели убийство одной семьи, хоть и царской настолько более значимое событие, что про них говорится постоянно, а про убийства священников и разрушенные храмы мы забываем.
Петр24 июля 2018, 12:38
Татьяна А.В. вам уже задавали вопрос - вы правда не знаете о помазании на царство русских государей??? Любому человеку маломальски знакомому с русской историей это известно. Помазание на царство есть чин совершаемый Церковью. Потому Царь и есть Помазанник Божий.
Татьяна А.В.23 июля 2018, 19:58
РАИСА, дважды (18 и 21 июля) Вы процитировали часть фразы из псалма 104, исказив "с точностью до наоборот" смыл высказывания Псалмопевца, вводя этим в заблуждение тех читателей, которые пока мало знакомы с Псалтирью. Если бы это было просто заблуждением, Вы бы признали ошибку и не сердились бы на того, кто Вам на эту ошибку указал. Но Вы, как бы "забыв" о псалме 104, перешли к вытаскиванию отдельных фраз из контекста другой книги Священного Писания - это опасный симптом типично сектантской тактики беседы. «Блюдите убо, како опасно ходите, не якоже не мудри, но якоже премудри» (Еф.5:15)
раиса23 июля 2018, 08:24
Татьяне А.В. Ваша агрессивность мне крайне неприятна. 1-я книга Царств 10:1,6-10. И взял Самуил сосуд с елеем и вылил на голову его, и поцеловал его и сказал:вот Господь помазывает тебя наследия Своего и найдет на тебя Дух Господень ... 1-я книга Царств 24:6, 10. 6(24-7) И сказал он людям своим: да не попустит мне Господь сделать это господину моему ..., ибо он помазанник Господень. Не хочу вас поучать ,потому что гордые этого не приемлют, но лучше искать смысл в Святом Писании ,чем читать трактовки разных людей, пусть даже и святых, ведь они то же ошибались. Чин Православной церкви " Царское Венчание"-помазывание на царство на пустом месте не создавался. Он пришел к нам из глубины веков.
Иоанна_22 июля 2018, 21:07
Катерин/Царь был таким же смертным и также нес на себе груз греховной плоти. И потому тоже допускал ошибки.// Катерина, убить царя означало вонзить нож в самое сердце России, которая была именно православной монархией. Поэтому никакие личные ошибки царя не могут быть оправданием цареубийцам. И тот, кто отрицает сатанинскую сущность большевизма и симпатизирует советской власти, тот солидаризируется с цареубийцами, гонителями христиан и мучителями новомучеников. И это вовсе не частное дело каждого, а послушание/непослушание Церкви, которая прославила новомучеников и исповедников российских, от безбожной власти убиенных. Причём, Церковь всегда особо чтила и чтит именно НОВОПРОСЛАВЛЕННЫХ святых.
Петр22 июля 2018, 12:06
Ирина Рюрик, ну зачем Вы упорствуете в своём заблуждении? Конечно же не было никакой царской династии Шуйских. Василий Шуйский был, поцарствовал чуть меньше 4 лет, но никаких наследников на престоле не оставил и умер в польском плену, т.е. не получилось ни какой династии. Вам дали правильный совет - учите историю родной страны. Всех благ!
Вячеслав21 июля 2018, 21:28
раиса21 июля 2018, 12:09
А я православный, поэтому и не закрываю глаза на правду. И говорю её таким как вы, призываю хоть немного подумать. Подумать, а не принимать всё, что вам говорят на веру. А то попадёте в лапы секты царебожников и низвергнитесь в ад.
B.21 июля 2018, 20:10
Татьяна А.В., а вы правда не знали что монархов в христианской традиции помазывали на царство? Именно поэтому Государь именовался Помазанником Божиим.
Ирина Рюрик21 июля 2018, 19:17
Иван20 июля 2018, 23:03

Иван, у Вас странная логика. Быть коронованным и не быть царем и при этом родоначальником династии, это как-то странно. А в чем тогда смысл коронации? Шуйский был царем, нравится это Вам или нет. В истории земли русской было четыре династии царей это Рюрики, Годуновы, Шуйские и Романовы. Так, что поинтересуйтесь сами историей.
Татьяна А.В.21 июля 2018, 16:40
Раиса, Вы или заблуждаетесь, или сознательно искажаете смысл "с точностью до наоборот", выдергивая только часть фразы из псалма 104. Вот что на самом деле говорит Псалмопевец: "Когда их было еще мало числом, очень мало, и они были пришельцами в ней и переходили от народа к народу, из царства к иному племени, никому не позволял обижать их и ВОЗБРАНЯЛ О НИХ ЦАРЯМ: "не прикасайтесь к помазанным Моим, и пророкам Моим не делайте зла" (ПС.104:12-15). На Ц-сл. языке - "...И ОБЛИЧИ О НИХ ЦАРИ: Не прикасайтеся помазанным Моим,...". Господь ЗАПРЕЩАЕТ ЦАРЯМ обижать народ Божий. В Новом Завете народ Божий - это православные христиане. Исследуйте Писания (Ин.5:39), а не сочиняйте от ветра головы своея.
раиса21 июля 2018, 12:09
Таня, помазанниками называются цари, потому что при возведение на трон, царя помазывали миром. Если обычных людей миром помазывают только один раз в жизни при крещении, то царей - два при крещении и при венчании на трон. " Не прикасайтесь к Помазанникам Моим" Пс.104, 15.Убить помазанника Божия - сатанинский акт, вражда против Бога. Все, кто оправдывает это убийство - сатанисты, как бы страшно это не звучало. Вячеслав, православный человек не может закрывать глаза на правду. Пока вы с таким упрямством противитесь признанию и своей причастности к этому преступлению, вы не можете называть себя православным. Ваша логика приведет вас прямо в лапы сатаны.
Вячеслав21 июля 2018, 11:21
А давайте теперь так посмотрим, вот девяностые годы, закончились восьмедисятые. Кто жил тот помнит в магазинах в городе шаром покати, масло по талонам, хорошо что хлеб был (а в предревоюционное время и его бывало не было у всех). И тут свергают Горбачёва, и что какова реакция народа будет? Да скатертью дорога скажут, а не сожалеть будут, какая у него семья хорошая была. А в том что тогда с продуктами плохо было, не мафиозо зарубежные виноваты были, а определенная группа людей стоящих у власти во главе с правителем. Как и в 1917
Иван20 июля 2018, 23:03
Ирина Рюрик, быть коронованым не значит стать основателем династии. Почувствуйте разницу. Ну вот не было "династии царей Шуйских" в русской истории, не было и всё). Загляните хотя бы в школьный учебник истории. Вообще знание истории никому не помешает, а уж знание истории своей страны и подавно. Помощи вам Божией!
Ирина Рюрик20 июля 2018, 16:43
Иван Русский20 июля 2018, 11:52

Подумать только. А я думала, что Шуйский был коронован 1 (11) июня 1606 года Новгородским митрополитом Исидором. А значит был царем и по сути был родоначальником своей династии. Ну что же будем считать это мифом, как Вам угодно. Вот не было царя Шуйского и все. А царь Годунов мне тоже померещился? Или к царю Годунову претензий с Вашей стороны нет?
Иван Русский20 июля 2018, 11:52
Ирина Рюрик, Дарт вам абсолютно верно указал - не было никакой "династии царей Шуйских" в русской истории. Учите историю, ибо именно от неграмотности это неуважение к родной истории и к династии Романовых, с которыми связано 300 лет истории России, славных побед и расширения границ нашей Державы.
Вячеслав20 июля 2018, 11:03
Володимир
А я не подпишусь, в советской школе меня ненависти не учили. А учили кое чему другому. Помогать ближнему к примеру. А в институте учли логике и определенному образу мышления, построенному на логике. И поэтому сейчас люди вопящие "совок", "кайтесь в своём советском прошлом", "исполняйте клятвы лохматых веков" вызывают чувство сожаления того, что своими криками смущают адекватных людей. Человек видит, что ему "православный" и думает, что все такие. А православный человек, он не ходит и не орёт "покайтесь грешники", "кровавые большевики". ОН заповеди исполняет, он кается сам, он своими грехами озабочен, личными, а не теми которые ему подсказывают.
Татьяна А.В.20 июля 2018, 06:03
АНДРЕЮ. Клятва 1613 года относилась к династии русских царей Романовых. С Петра III (Карла Петера Ульриха Гольштейн-Готторпского) по генеалогическим правилам императорская династия официально стала Гольштейн-Готторп-Романовской (Родословная книга Всероссiйскаго дворянства, 1906 г.). Земский собор 1613 не клялся никаким Гольштейн-Готторпам, и если бы мог предвидеть, что род Романовых по мужской линии так скоро прекратиться, то выбрал бы другого царя. В 18-19 веках народ присягал отдельно каждому новому императору, а не всему Гольштейн-Готторп-Романовскому роду.

РАИСЕ. Вы написали "не прикасайтесь к помазанным Моим". Не скажете ли, откуда эта цитата и кто такие в ней "помазанные Мои"?
Ирина Рюрик19 июля 2018, 23:07
Dart19 июля 2018, 19:35

Что??? Это последствия современного образования? Наверное свято верите, что от украинцев произошли шумеры и то что древние укры выкопали Черное море. Идите и сами учите историю и желательно по первоисточникам.
Володимир19 июля 2018, 22:44
раиса18 июля 2018"Нас учили ненавидеть царскую власть, православие называлось опиумом для народа и жестко преследовалось. Мы с гордостью носили имя убийцы будучи октябрятами, пионерами, комсомольцами, постоянно клялись в верности этому монстру, оправдывали убийство царской семьи. И после этого вам не в чем каяться?" Подпишусь под каждым словом. Беда в том, что всё это вновь поднимается на знамя. Начавшаяся реабилитация большевизма и госатеизма, ностальгирование по совку набирают обороты. Людям активно промывают мозги. Возникает новая мифология "как хорошо было в СССР". Отсюда и эта агрессивная реакция "не в чем нам каяться! надоело каяться!" как у бунтующих недорослей-подростков...
Dart19 июля 2018, 19:35
Ирина Рюрик, не было ни какой "династии Шуйских", были отдельные исторические персонали с фамилиями Шуйские и Годуновы. Учите историю, тогда не будет возникать таких нелепых вопросов. Далее по сабжу. Статья абсолютно верная, но правда не всем нравится. Автору спасибо!
Арина19 июля 2018, 14:30
Если бы мы только так верили в милость Божью, как в силу греха
Александр19 июля 2018, 01:54
Мы причастны ко греху цареубийства, так же как ко греху Адама-первочеловека! Посмотрите на своих бабушек-бывших коммунисток, комсамолок, пионерок и сделайте вывод. Или вы думаете, что их духовное повреждение не предалось вам?
Елена18 июля 2018, 20:39
Мне очень дороги царственные страстотерпцы, я покаялась так:прошу Господа простить, если мои предки имели отношение к этому страшному событию и простить их грех им и их потомкам. Я так это понимаю, о всех своих родственниках я очень многого не знаю.Но была членом КПСС - в этом каялась.Вспоминаю, в школе классе в пятом на уроке истории кто-то из детей спросил, а куда после революции делся царь. Историк замер.Потом ответил "Царь? А он за границу сбежал" Дело в том, что этот учитель в советское время выполнил последнюю волю матери - отпевал после кончины.За это был исключен из партии и уволен с кафедры университета.

Маргарита18 июля 2018, 17:20
Почитаю страстотерпцев царя Николая и его семью, но почему я должна катятся за грехи других людей?
Ирина Рюрик18 июля 2018, 17:10
Андрей18 июля 2018, 10:54

Андрей, как Вы некрасиво выкручиваетесь. По Вашему одну клятву можно нарушить, а другую нет? Хотите каяться начните с династии Годуновых и Шуйского. А вообще, каяться надо за свои грехи, а не за грехи своих родителей.
Андрей18 июля 2018, 14:56
Дорогие П.Н. и отец Алексий! Спасибо за ответ и за ссылку на интересную статью. К сожалению, пропустил ее ранее.
Таня18 июля 2018, 12:19
Как это уже надоело это всеобщее покаяние. Каждый должен за себя каяться и не в цареубийстве, а в своих грехах. И узнавать православную веру, изучать Евангелие, святых отцов.дай нам Бог разум отличать добро от зла и понимать что реально происходит и различать, где политика и манипулирование толпой, а где истина
П.Н.18 июля 2018, 11:45
"Соборный обет 1613 года на верность русского народа самодержавным Царям-Богопомазанникам из дома Романовых до скончания века". Так называется этот соборный документ.И как относится к нему Собор решать только может,а не лично кто-то. Как нам покажется или кто что нам внушит сугубо умный.Один старец говорил:"По вашему (нашему то есть) умишке и этого лишку" Зато более ста тысяч в крестном ходу в монастырь,главное назначение которого прославление святого имени Св.Царственных Страстотерпцев,-это ли не прозрение и покаяние народа Русского.Это не весь народ,но и не та горстка,которая начинала этот Крестный ход.
Андрей18 июля 2018, 10:54
Дорогие Арина и Ирина Рюрик. Вы меня спрашиваете, или отвечаете на заданный мною вопрос в коментарии? Мне бы очень хотелось услышать ваше мнение об этом документе - "Соборный обет 1613 года на верность русского народа самодержавным Царям-Богопомазанникам из дома Романовых до скончания века". Как относится к такому документу? Оказывает ли данный обет на все события, связанные с историей государства Российского?
раиса18 июля 2018, 09:17
Ваши рассуждения напоминают мне упрямство малых детей, нежелание каяться в своих грехах. Особенно это касается нас, воспитанных в советской школе. Нас учили ненавидеть царскую власть, православие называлось опиумом для народа и жестко преследовалось. Мы с гордостью носили имя убийцы будучи октябрятами, пионерами, комсомольцами, постоянно клялись в верности этому монстру, оправдывали убийство царской семьи. И после этого вам не в чем каяться? Воспитанные в нынешней школе вообще равнодушны к этому и это то же тяжелый грех. Царская власть установлена Богом, "Не прикасайтесь к Помазанникам Моим." Не может человек называть себя православным и с таким сатанинским упрямством противиться Богу.
Катерина 18 июля 2018, 08:33
Больше всего меня не перестает удивлять упорство поклонников царя, настаивающих на абсолютной и полной безгрешности и чистоте его биографии и биографии его жены, хотя чист и безгрешен только Спаситель. В Православии нам известны святые, которые будучи закоренелыми преступниками, внезапно для окружающих коллег по бандитскому мастерству раскаиваются и восходят в своей Вере. Разве зверское прошлое умаляет их достоинство? Царь был таким же смертным и также нес на себе груз греховной плоти. И потому тоже допускал ошибки и в работе, и в личной жизни. Проблема же любого христианина не в допущенных ошибках (грехах), а в нераскаянности в грехах и упорстве в них.
Денис17 июля 2018, 23:48
Соглашусь с автором в том, что у нынешнего поколения наблюдается безразличие к своей истории, к почитанию царственных страстотерпцев. Но это, как и многое другое происходит от бездуховности и обычной лени к познанию истории, желанию обрести правду. Думается, что православный христианин почитая канонизированных святых не может им не сочувствовать в их подвиге ради исполнения заповедей Христовых о беззлобии к врагам. Однако, нельзя делать из святых (это касается всех святых,а не только царственных страстоцерпцев) кумиров. Нельзя, чтобы они заслоняли нам Христа и становились из-за нашего гипертрофированного религиозного чувства к ним выше Христа. Сами святые, думается, не одобрят это.
Александр17 июля 2018, 23:47
Покаятся можно было бы на государственном уровне, хотя бы убрав фамилию Свердлова с карты Екатеринбургской области
Ирина Рюрик17 июля 2018, 23:28
Андрей17 июля 2018, 15:07

А как насчет клятвы, которая была принесена династии Годуновых? Или эту клятву можно было нарушать и убивать законного царя?
Арина17 июля 2018, 23:15
Андрей 17 июля 15:07."Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои. А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным. Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого” (Матф. 5,33-37).
Катерина 17 июля 2018, 22:15
Валентин-8317 - сначала автор описывает процесс вбрасывания постоянной ложной информации, а потом удивляется отсутствию реакции людей на очередной ложный вброс (откуда б им было знать, что это правда)? К тому же к этому времени население было уже полностью затеррорезированно. Наберите "большевисткий террор 1918"). Ужас кромешный. Убийства, сплошной кровавый поток. Убийство семьи отрекшегося от трона самодержца было очередным в ряду убийств точно таких же невинных людей. Или Вы считаете, что жизнь бывшего царя какая-то более ценная, а смерть его деток более трагичная?
Катерина 17 июля 2018, 22:01
Евгений17 июля 2018, 20:07 "а вот за свои поступки которые снежным комом понеслись после тех событии - богоборчество, сатанизм, аборты, наркотики, пьянство, разрушенные семьи и т.д." - Евгений, нескромный вопрос - Вы ЛИЧНО богохульствовали, предавались наркотикам и всяким иным излишествам нехорошим, поклоняясь идолам и посещая гадалок, параллельно разрушая семьи и делая аборты и до сих пор не раскаялись во всем Вами перечисленном на Таинстве Исповеди? Если на все или частично всё "да", то наверное надо заняться прежде всего участью своей собственной души в Вечности. Если "нет", то... при чем здесь грехи других, видеть и судить которые может только Он?
Евгений17 июля 2018, 20:07
Тут написали про ответственность за чужие грехи.. Да нет отвечать что сто лет назад сделали другие точно не придется, а вот за свои поступки которые снежным комом понеслись после тех событии - богоборчество, сатанизм, аборты, наркотики, пьянство, разрушенные семьи и т.д. Вот она связь греха на многие поколения вперед. Никакого мистицизма. Конечно не судите и не судимы будите - но это не просто! И да к примеру в убийстве Александра Второго не участвовало столько людей как при революции 1917-го. Поэтому и нету таких громких заявлении как после убийства Павла Первого или Александра Второго. Начались бы эти события и падение народа,страны после убийства Александра Второго то трубили бы о нем.
священник Алексий Новиков17 июля 2018, 19:39
Вот прекрасная публикация на любимом портале:http://www.pravoslavie.ru/36452.html
Выдержанная, стройная, спокойная, аргументированная.
священник Алексий Новиков17 июля 2018, 19:22
Публикация полна эмоций, не более. Платформа, на которой стоит автор, весьма шаткая.Если не сказать раскольническая. Предыдущие единодушные комментарии это явно демонстрируют.Блюдите, яко опасно ходите!
Валентин-8317 июля 2018, 18:51
Тут в статье есть то, на что надо обратить внимание, а именно сказано о равнодушии к цареубийству, значит в то время церковный народ не достаточно молился за царя и Отечество. Крещёных сколько было, а в храмах по воскресеньям сколько было? А сейчас что? Хорошо если 1% от всех крещёных бывают в храмах в воскресенье, а кто и бывает о ком и о чем интересно молится? Неужели Христос принёс жертву почти напрасно?!
Сергей17 июля 2018, 16:52
Сердечный поклон автору.
Андрей17 июля 2018, 15:07
В 1613 году был дан Соборный обет на верность русского народа самодержавным царям-Богопомазанникам из дома Романовых "до скончания века". Следует ли рассматривать убийство Святых Царственных Великомученников как клятвопреступление? Клялись ведь верностью Михаилу Федоровичу и ИХ ЦАРСКИМ ДЕТЯМ, которых ВПРЕДЬ даст им Бог - Святой Троицей, Правилами Святых Апостолов, и Вселенских 7 Соборов, что кто нарушит обет сей извержен будет от Церкви Божьей, отлучен Христовых Тайн как раскольник Церкви, мятежник, разоритель Закону Божию, и не будет иметь благословения от ныне и во веки.
Иоанна17 июля 2018, 14:19
В таинстве крещения человек очищается от всех грехов. " Исповедую едино крещение во оставление грехов".
Ирина17 июля 2018, 13:42
А где были церковные иерархи во время этих страшных событий? О чем молились? Что говорили? Как вели себя? Было бы интересно узнать.
Я почитаю святых Царственных страстотерпцев, восхищаюсь их жизнью, отношением друг ко другу, к людям, к стране. Невозможно читать о их любви без слез! Но вот никак я, глупая, не пойму: я-то почему должна каяться в их убийстве?
р.Б.Алла17 июля 2018, 12:47
Вся затея с отречением и свержением Божьего Помазанника Царя,готовилась не простым народом,а теми,кто находился в Думе,близком окружении Царя,даже теми,кто являлся его родственниками.Как могли простые работяги,крестьяне противостоять этой клике?А нашему поколению(50-60годов)было внушено,что так нужно было!Когда узнала правду(вся ли она до конца открыта?)плакала о невинноубиенных.Но в чем я лично должна покаяться?Ни мои родные,ни я не хотели этой казни!После 70лет безбожия ,лишь в 48лет Господь ,по Своей милости,привел меня к Себе,а после и всю семью.Благодарю Господа за такую Милость!Святые Царственные Страстотерпцы,молите Бога о России,нашем президенте,народе нашем!
Марина17 июля 2018, 12:30
Господи, прости! Господи помилуй! Святые Царственные страстотерпцы, молите Бога о нас! Простите!
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все комментарии будут прочитаны редакцией портала Православие.Ru.
Войдите через FaceBook ВКонтакте Яндекс Mail.Ru Google или введите свои данные:
Ваше имя:
Ваш email:
Введите число, напечатанное на картинке

Осталось символов: 700

Подпишитесь на рассылку Православие.Ru

Рассылка выходит два раза в неделю:

  • В воскресенье — православный календарь на предстоящую неделю.
  • Новые книги издательства Сретенского монастыря.
  • Специальная рассылка к большим праздникам.
×