Часть 12. Гордыня

Восемь смертных грехов и борьба с ними

М.Врубель. Демон поверженный М.Врубель. Демон поверженный

«Грех Люцифера»

Нам, людям, воспитанным в советское время, с детства внушалось, что гордость – чуть ли не главная добродетель советского человека. Помните: «Человек – это звучит гордо»; «У советских собственная гордость: на буржуев смотрят свысока». И действительно, ведь в основе любого бунта лежит гордость. Гордость – грех сатаны, первая страсть, которая появилась в мире еще до сотворения людей. И первым революционером был сатана.

Когда был создан мир ангельский, небесное воинство, один самый высший и могущественный ангел, Денница, не захотел находиться в послушании и любви к Богу. Возгордился своим могуществом и силой и возжелал сам стать как Бог. Денница увлек за собой многих ангелов, и произошла на небе война. Архангел Михаил и ангелы его сражались с сатаной и победили злое воинство. Сатана-Люцифер пал как молния с небес в преисподнюю. И с тех пор преисподняя, ад – это место, где обитают темные духи, место, лишенное света и благодати Божией.

Бунтарь-революционер не может не быть гордым, он продолжатель дела Люцифера на земле.

Коммунизм – это квазирелигия, и, как любое вероучение, он имеет свой «символ веры» и свои заповеди. Свои «мощи», «иконы», хоругви – транспаранты и крестные ходы – демонстрации. Только рай большевики предполагали построить на земле, без Бога, и, конечно, всякая мысль о смирении считалась смешной и нелепой. Какое еще смирение, когда «мы наш, мы новый мир построим, кто был ничем, тот станет всем».

Однако Бог поругаем не бывает, и сама история вынесла над большевиками свой суд. Рай без Бога построить не удалось, гордые замыслы были посрамлены. Но хотя коммунизм пал, гордости не стало меньше, просто она приняла другие формы. Говорить с современным человеком о смирении тоже очень непросто. Ведь рыночное капиталистическое общество, нацеленное на успех и карьерный рост, также основано на гордыне.

Хотя часто приходится слышать на исповеди, когда задаешь вопрос о грехе гордости, и такой ответ: «Чего-чего, а гордости у меня нет». Святителю Феофану Затворнику одна женщина пишет: «Говорила с духовным своим отцом и сказывала ему о себе разное. Он прямо мне сказал, что я горда и тщеславна. Я ему ответила, что я совсем не горда, но терпеть не могу приниженности и угодничества». И вот что ответил ей святитель: «Отпели прекрасно. Вы не давайте себя им в обиду, чтоб знали, что за вас голою рукою нельзя хватать. Вишь, выдумал называть как, да еще в глаза? Теперь и я вам приговорю: на что же лучшее доказательство, что вы горды, как отповедь ваша? Она не плод смирения. И зачем вам поперечить такому приговору?.. Лучше вам, не переча, положить вникать в себя хорошенько, нет ли, в самом деле, в вас сего зелья, крайне недоброго».

Итак, что же такое гордость и как этот грех проявляется? Снова обратимся к святителю Игнатию (Брянчанинову): гордость – «презрение ближнего. Предпочтение себя всем. Дерзость. Омрачение, дебелость ума и сердца. Пригвождение их к земному. Хула. Неверие. Лжеименитый разум. Непокорность закону Божию и Церкви. Последование своей плотской воле. Чтение книг еретических, развратных, суетных. Неповиновение властям. Колкое насмешничество. Оставление христоподражательного смирения и молчания. Потеря простоты. Потеря любви к Богу и ближнему. Ложная философия. Ересь. Безбожие. Невежество. Смерть души».

Суд и осуждение

Святой Кассиан Римлянин говорит о гордости, что хоть она и стоит последней в списке восьми страстей, «но по началу и времени есть первая. Это самый свирепый и самый неукротимый зверь».

Гордость в череде страстей стоит после тщеславия, а значит и проистекает от этого порока, имеет в нем начало. «Блистание молнии предуказует громовой удар, а о гордости предвещает появление тщеславия», – наставляет преподобный Нил Синайский. Поиск тщетной, суетной славы, похвалы, завышенная самооценка рождает превозношение над людьми: «Я выше их, достойнее; они ниже меня». Это и есть гордость. С этим чувством связано и осуждение. Как же, если я выше всех, то значит и праведнее, все остальные грешнее меня. Завышенная самооценка не позволяет объективно судить о себе, зато помогает быть судьей других.

Гордыня, начавшись с тщеславия, может дойти до глубин адовых, ведь это грех самого сатаны. Ни одна из страстей не может вырасти до таких пределов, как гордость, в этом-то и есть ее главная опасность. Но вернемся к осуждению. Осуждать – значит судить, предвосхищать суд Божий, узурпировать Его права (в этом тоже страшная гордость!), ибо только Господь, знающий прошлое, настоящее и будущее человека, может судить о нем. Преподобный Иоанн Савваитский рассказывает следующее: «Раз пришел ко мне инок из соседнего монастыря, и я спросил его, как живут отцы. Он отвечал: “Хорошо, по молитвам вашим”. Затем я спросил об иноке, который не пользовался доброй славой, и гость сказал мне: “Нисколько он не переменился, отче!”. Услышав это, я воскликнул: “Худо!”. И только я сказал это, тотчас почувствовал себя как бы в восторге и увидел Иисуса Христа, распятого между двумя разбойниками. Я было устремился на поклонение Спасителю, как вдруг Он обратился к предстоящим ангелам и сказал им: “Изринте его вон, это антихрист, ибо осудил брата своего, прежде Моего суда”. И когда, по слову Господа, я изгонялся, в дверях осталась моя мантия, и затем я очнулся. “Горе мне, – сказал я тогда пришедшему брату, – зол сей день мне!”. ”Почему так?” – спросил тот. Тогда я рассказал ему о видении и заметил, что оставленная мной мантия означает, что я лишен покрова и помощи Божией. И с того времени семь лет провел я, блуждая по пустыням, ни хлеба не вкушая, ни под кров не заходя, ни с человеками не беседуя, пока не увидел Господа моего, возвратившего мне мантию», – повествуется в Прологе.

Вот как страшно выносить суждение о человеке. Благодать отошла от подвижника только оттого, что он сказал про поведение брата: «Худо!». Сколько же раз на дню мы в мыслях или словом даем свою беспощадную оценку ближнему! Каждый раз забывая слова Христа: «Не судите, да не судимы будете» (Мф. 7: 1)! При этом мы в душе, конечно, говорим себе: «Уж я-то никогда не сделал бы ничего подобного!». И очень часто Господь для нашего исправления, чтобы посрамить нашу гордыню и желание осуждать других, смиряет нас.

В Иерусалиме жила одна девственница, которая шесть лет провела в своей келье, ведя жизнь подвижническую. Она носила власяницу и отреклась от всех земных удовольствий. Но потом бес тщеславия и гордости возбудил в ней желание осуждать других людей. И благодать Божия оставила ее за чрезмерную гордость, и она впала в блуд. Это случилось потому, что она подвизалась не из любви к Богу, а напоказ, ради суетной славы. Когда же она пришла в опьянение от демона гордости, святой ангел, страж целомудрия, оставил ее.

Очень часто Господь попускает нам впасть именно в те грехи, за которые мы осуждаем ближних.

Наши оценки ближнего очень неполны и субъективны, мы не только не можем заглянуть в его душу, но и часто вообще ничего не знаем о нем. Христос не осуждал явных грешников, ни блудниц, ни прелюбодеев, потому что знал, что земной путь этих людей еще не закончен, и они могут стать на путь исправления и добродетели. Только суд после смерти подводит последнюю черту всему тому, что сделал человек в жизни. Мы видим, как человек грешит, но не знаем, как он кается.

Как-то я вернулся с кладбища, куда меня пригласили отслужить панихиду, и женщина, позвавшая меня, попросила освятить ей машину. При освящении присутствовал один мой друг. Когда женщина уехала на уже освященной новенькой иномарке, он бросил фразу: «Да, не видно, чтобы она очень утруждалась, зарабатывая на эту машину». Тогда я рассказал ему, что у этой женщины большое горе, у нее не так давно убили сына… По внешности никогда нельзя судить о благополучии человеческой жизни.

Гордость и раскол

В наше время появилось немало «ругателей» (как их называет апостол Иуда), которые постоянно находят поводы для возмущения церковной иерархией. Патриарх, видите ли, слишком много общается со светской властью, епископы все сплошь заражены стяжательством и симонией, батюшки тоже думают только о доходах и разъезжают на «мерседесах». Появились особые газеты и сайты, которые специализируются на обличении епископата. Им, видимо, кажется, что сейчас наступили уже те самые времена, когда «архиереи и в воcкресение Христа верить не будут». Полный, будто бы, упадок благочестия и церковной жизни.

Что движет этими людьми? Гордыня. Кто дал им такое право обличать архиереев и священников, и что дают эти обличения? Они только сеют вражду, смуту и разделение в сердцах православных людей, которым, наоборот, нужно сейчас объединяться.

Недостойные люди среди священников и епископов были во все времена, а не только в XX или XXI веке. Обратимся к «золотому веку» Православия, веку святости и расцвета богословия. IV век дал таких столпов Церкви, как святители Василий Великий, Григорий Нисский, Григорий Богослов, Афанасий Александрийский, Иоанн Златоуст и многие, многие другие. И вот что святитель Иоанн Златоуст пишет об этом «золотом веке»: «Что может быть беззаконнее, когда люди негодные и исполненные множества пороков получают честь за то, за что не следовало бы позволить им переступать церковного порога?.. Ныне грехами страдают начальники Церкви… Беззаконники же, обремененные тысячью преступлений, вторглись в Церковь, откупщики сделались настоятелями». Многие из святых епископов IV века, в том числе сам святитель Иоанн, были отправлены «разбойничьими соборами» иерархов в ссылку, а некоторые умерли в ней. Но никто из них никогда не призывал к расколу и разделению. Уверен, что за низложенными святителями пошли бы многие тысячи людей, если бы они захотели создать свою «альтернативную церковь». Но святые мужи знали, что грех раскола и разделения не смывается даже мученической кровью.

Не так поступают современные обличители, они предпочитают раскол подчинению священноначалию, это сразу же показывает, что ими движет все та же гордыня. Она лежит в основе любого раскола. Сколько сейчас появляется раскольничьих, катакомбных церквей, именующих себя православными! «Истинная православная церковь», «самая истинная православная церковь», «самая, самая истинная» и т.д. И каждая из этих лже-церквей считает по гордости себя лучше, чище, святее, чем все остальные. Та же страсть гордыни двигала и движет старообрядцами. Они раздробились на огромное количество старообрядческих «церквей», толков, согласий, которые не имеют общения между собой. Как писал святитель Феофан Затворник: «Сотни бестолковых толков и тысячи несогласных согласий». Это путь всех раскольников и еретиков. Кстати, все старообрядчество держится вовсе не на любви к старому обряду, а на гордыне и высоком мнении о своей исключительности и правильности и ненависти к патриарху Никону и его последователям – никонианам.

Но скажем еще немного о «ругателях», им следует вспомнить слова святителя Киприана Карфагенского: «Кому Церковь не мать, тому Бог не Отец». Церковь была, есть и будет, несмотря на недостоинство некоторых иерархов, которые были, как я уже говорил, во все века и времена. Судить их будет Бог, а не мы. Господь говорит «Мне отмщение, Аз Воздам» (Рим. 12: 19). А мы можем исправить Церковь только одним – нашим личным благочестием. Ведь мы – это тоже Церковь. «Спасись сам – и вокруг тебя спасутся тысячи», – говорил преподобный Серафим Саровский. А уж он это познал на собственном духовном опыте. Вот такие люди и являются той малой закваской, которая квасит все тесто. Небольшое количество дрожжей способно поднять целую квашню. Но, кстати, по моим собственным наблюдениям, у «ругателей» с личным благочестием и нравственностью, как правило, туго. Зато гордыни хоть отбавляй.

Прельщение

Одним из самых страшных и плохо излечимых видов гордыни является прелесть.

Прелесть – значит прельщение. Диавол прельщает человека, принимая вид ангела Света, святых, Богородицы и даже Самого Христа. Человеку прельщенному даются от сатаны величайшие духовные переживания, он может совершать подвиги, даже чудеса, но все это есть пленение бесовскими силами. А в основе этого лежит гордыня. Человек возгордился своими духовными трудами, деланием, совершал их из тщеславия, гордости, часто напоказ, без смирения, и тем самым открыл душу действию враждебных сил.

Святитель Игнатий (Брянчанинов) в своем «Отечнике» приводит пример, к каким страшным последствиям может привести прелесть: «Сказывали о неком брате, что жил отшельником в пустыне и в течение многих лет был обольщаем демонами, думая, что это были ангелы. По временам приходил к нему его отец по плоти. Однажды отец, отправляясь к сыну, взял с собой топор с намерением на обратном пути нарубить себе дров. Один из демонов, предупреждая пришествие отца, явился сыну и сказал ему: “Вот диавол идет к тебе в подобии твоего отца с целью убить тебя, у него и топор с собой. Ты предупреди его, вырви топор и убей”. Отец пришел, по обычаю, и сын, схватив топор, нанес ему удар и убил его». Впавшего в прелесть очень тяжело вывести из этого состояния, но такие случаи бывали. Как, например, с преподобным Никитой Киево-Печерским. Впав в прелесть, он смог предсказать некоторые события, выучил наизусть весь Ветхий Завет. Но после усиленной молитвы преподобных Киево-Печерских старцев бес отошел от него. После этого он забыл все, что знал из книг, и отцы еле научили его грамоте.

Случаи бесовского прельщения встречаются и в наши дни. Со мной в семинарии учился молодой человек, который очень усиленно молился и постился, но, видимо, с неправильным, несмиренным расположением души. Студенты стали замечать, что он целыми днями просиживает за книгами. Все думали, что он читает святых отцов. Оказалось, что он изучал книги по исламу и оккультизму. Перестал исповедоваться и причащаться. К сожалению, его не удалось вывести из этого состояния, и вскоре его отчислили.

Грех гордости, начинаясь порой с мелкого тщеславия и гордыни, может вырасти до страшной духовной болезни. Вот почему святые отцы называли эту страсть самой опасной и наибольшей из страстей.

Брань с гордостью

Как же борются с гордыней, презрением ближних, самовозвышением? Что противопоставить этой страсти?

Святые отцы учат, что противоположная гордыне добродетель – любовь. Самая большая из страстей борется наивысшей добродетелью.

Как стяжать любовь к ближнему?

Как говорится, легко любить все человечество, но очень непросто любить конкретного человека со всеми его недостатками и слабостями. Когда Господа спросили: «Какая наибольшая заповедь в законе?», Он ответил: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22: 37–39).

Любовь – это великое чувство, которое роднит нас с Богом, ибо «Бог есть любовь». В любви единственное счастье, она способна помочь преодолеть нам все трудности и победить гордость и эгоизм. Но не все правильно понимают, что такое любовь. За любовь часто ошибочно принимают те приятные ощущения, которые мы получаем, когда к нам хорошо относятся, но это не любовь. «Если вы будете любить любящих вас, какая вам польза? Не то же ли делают и мытари?» (Мф. 5: 46). Очень легко и приятно любить человека, находиться рядом с ним, когда он нас только радует. Но когда общение с ближним нас чем-то не устраивает, мы тут же меняем свое отношение к нему, часто до диаметрально противоположного: «от любви до ненависти один шаг». Но это значит, что мы любили не настоящей любовь, наша любовь к ближнему была потребительской. Нам нравились те приятные ощущения, которые были связаны с ним, а когда они исчезали, исчезала и любовь. Получается, что мы любили человека как вещь, нужную нам. Даже не как вещь, а как продукт, вкусную пищу, потому что о любимой вещи мы все же заботимся, например полируем кузов любимой машины, регулярно обслуживаем ее, покупаем всякие украшения и т.д. То есть даже в вещь, если мы любим ее, мы вкладываем свою заботу и внимание. И только пищу мы любим за ее вкус, не более; когда она съедена, она больше не нужна нам. Итак, истинная любовь дает, а не требует. И в этом и есть настоящая радость любви. Радость от получения чего-то – радость материальная, потребительская, а в дарении кому-то – истинная, вечная.

Любовь – это служение. В этом дает нам великий пример Сам Господь наш Иисус Христос, когда Он умыл ноги апостолам на Тайной вечери, сказав: «Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам» (Ин. 13: 14–15). И Христос любит нас ни за что-то (потому что нас не за что особенно любить), а просто потому, что мы Его дети. Пусть грешные, непослушные, духовно больные, но ведь именно больного, слабого ребенка родители любят больше всего.

Чувство любви не может существовать без наших усилий. Его нужно воспитывать в своем сердце, возгревать день за днем. Любовь – это сознательное решение: «Я хочу любить». И нужно делать все, чтобы это чувство не погасло, иначе наше чувство долго не протянет, оно станет зависеть от множества случайных причин: эмоций, нашего настроения, обстоятельств жизни, поведения ближнего и т.д. По-другому выполнить слова Христа невозможно, ведь нам заповедана любовь не только к близким – родителям, супругам, детям, но и ко всем людям. Любовь стяжается ежедневным трудом, но награда за этот труд велика, ибо ничто на земле не может быть выше этого чувства. Но в начале нам приходится буквально понуждать себя к любви. Например, пришел домой усталый, не жди пока тебе сделают приятное, сам помоги, помой, скажем, посуду. Одолело плохое настроение – понудь себя, улыбнись, скажи ласковое слово, не срывай раздражение на других. Обиделся на человека, считаешь его неправым, себя невиновным – понудь себя, прояви любовь и первым пойди примиряться. И гордость побеждена. Но тут очень важно не возгордиться уже своим «смирением». Так, воспитывая себя день за днем, человек дойдет когда-нибудь до того, что уже не сможет жить по-другому: у него будет внутренняя потребность дарить свою любовь, делиться ею.

Очень важный момент в любви – видеть ценность каждого человека, ведь в каждом есть что-то хорошее, просто нужно изменить свое часто предвзятое отношение. Только воспитывая в своем сердце любовь к ближнему, меняя свое отношение к нему, научаясь видеть в нем хорошие стороны, мы будем шаг за шагом побеждать в себе гордость и превозношение. Любовь побеждает гордость, ибо гордость есть недостаток любви к Богу и людям.

Как научиться любви к Богу? Полюбив Его творение – человека. Человек – это образ Божий, и невозможно любить Первообраз и без любви, неуважительно относиться к иконе, изображению Бога. Недаром апостол Иоанн Богослов пишет нам: «Кто говорит: “Я люблю Бога”, а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего» (1 Ин. 4: 20).

Вместо заключения: «Царство Небесное силою берется»

Путь борьбы со страстями нелегок и тернист, мы часто изнемогаем, падаем, терпим поражение, иногда кажется, что сил больше нет, но снова встаем и начинаем бороться. Потому что путь этот единственный для православного христианина. «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть» (Мф. 6: 24). Невозможно служить Богу и оставаться рабом страстей.

Конечно, ни одно серьезное дело не делается легко и быстро. Воссоздаем ли мы храм, строим дом, воспитываем ребенка, лечим тяжелобольного человека – всегда требуются очень большие усилия. «Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Мф. 11: 12). А стяжание Небесного Царства невозможно без очищения себя от грехов и страстей. В славянском переводе Евангелия (всегда более точном, образном) вместо глагола «берется» употребляется слово «нудится». И действительно, духовная работа требует не просто приложения усилий, но принуждения, понуждения, преодоления себя.

Человек, ведущий борьбу со страстями и побеждающий их, венчается за это от Господа. Однажды преподобного Серафима Саровского спросили: «Кто в нашем монастыре выше всех предстоит перед Богом?». И преподобный ответил, что это повар с монастырской кухни, по происхождению из бывших солдат. Старец сказал также: «Характер у этого повара от природы огненный. Он готов в запальчивости убить человека, но его непрестанная борьба внутри души привлекает к нему великое благоволение Божие. За борьбу ему подается свыше благодатная сила Святого Духа, ибо непреложно Божие слово, которое говорит: “Побеждающему (себя) дам место сесть с Собою и облеку в белые одежды”. И, наоборот, если человек не борется с собой, то доходит до ужасного ожесточения, которое влечет к верной гибели и отчаянию».

Подпишитесь на рассылку Православие.Ru

Рассылка выходит два раза в неделю:

  • В воскресенье — православный календарь на предстоящую неделю.
  • В четверг — лучшие тематические подборки, истории читателей портала, новые книги издательства Сретенского монастыря.
  • Специальная рассылка к большим праздникам.
Храм Новомученников Церкви Русской. Внести лепту
Комментарии
Максим В.Д. 8 сентября 2016, 21:00
Спаси Вас Господи! Спасибо Вам за всю заботу и за Вашу работу. За Ваше время и доброту. Поклон мой Вашему труду. Прочёл весь цикл статей. Подействовало.
Андрей25 июня 2016, 16:00
Спасибо.
Татьяна21 февраля 2016, 11:00
Спасибо большое за статью. Очень доступно и понятно. Слава Господу! Как,как побороть Гордыню? Вот и пришел ответ!!@ Начать с себя!!!!!
Светлана13 декабря 2015, 17:00
Спасибо! Спасибо за любовь!
Ирина Кужашева19 ноября 2015, 20:00
Здравствуйте! Спасибо большое Вам за замечательные статьи, мне они очень помогли! Желаю Вам здоровья и благополучия!
татьяна28 апреля 2015, 03:00
Спасибо большое за Ваш труд просвещения во славу Господа нашего. Трудно бороться с гордыней, Бог нам всем в помощь-ибо что невозможно человеку-возможно Богу. Храни Вас Бог и пошли Вам здоровье и долголетие!
Ольга Стригунова24 марта 2015, 00:00
Очень понравилось,
Александр12 января 2015, 13:00
Спасибо вам за статью. Очень помогла мне. Спаси Вас Господи!
Мария22 февраля 2014, 15:00
Спасибо огромное за статью.
Леонид 3 декабря 2013, 13:00
Спасибо большое!
сикора Мария24 ноября 2013, 21:00
Гордость, это нехороший бесс!Чтобы его прогонять читается Псалтырь
Тарас18 июля 2013, 22:00
Спасибо огромное за Ваши труды. Очень нужная статья, которая дает ответы на многие вопросы. Спаси Господи!
Ольга12 февраля 2013, 06:00
Спасибо огромное Вам за статью, отец Павел. Пытаюсь бороться со своими грехами и прошу у Господа Бога помощи и прощения грехов! С уважением и благодарностью жду новых ваших статей! Это, действительно, то, что сейчас и всегда необходимо абсолютно всем прочитать и принять!
Влад 4 февраля 2013, 23:00
Зашел сюда через поисковик. Думал , дай почитаю для разнообразия бредни про самоуважение. Оказалось , сама статья замечательная и мне очень нужная , а бредни - в одном из комментариев. Выходит , Господь даже глупость одних может использовать для просвещения других ? )
Евгений31 января 2013, 14:00
Читал статью, плакал, оказывается надо смореть в себя , а не на другх.понял почему складывается с ближними именно так , а не иначе, буду растить в себе любовь к ближнему, а через это прийдет все, БЛАГОДАРЮ ВАС !!!
Любаша 7 января 2013, 22:00
Спаси Господи. Благодарю не только за описание самого греха, как он выглядит и что из себя представляет, но и методов борьбы с ним.
Антон13 апреля 2012, 08:00
Спасибо большое Вам всем за Ваши труды!!! Благодаря сайту Православие.RU и всем его создавшим в моей жизни произошли большие изменения к лучшему.Благодаря Вам и светлой мудрости учения Святых Отцов-которую вы до нас доносите я стал более лучше понимать Слово Божие и более успешно боротся со своими слабостями.
Алексей25 сентября 2010, 21:00
Спаси Господи за столь душеспасительные статьи, отец Павел! Как важно помнить эти истины, не опускать рук в борьбе с пагубными страстями! Храни вас Господь.
Ruslan Stamov 8 февраля 2010, 22:00
спасибо что есть такие люди верующие.
Светлана22 ноября 2009, 12:00
Спасибо Вам, отец Павел. Я нашла ответ, который искала много лет. Теперь моя жизнь стала совсем другой, даже прошедшая, ведь с грехами жить очень тяжело. Спасибо Вам за Ваши слова, именно их мне не хватало.Я буду очень стараться стать лучше. Спаси Господи.
Mayya14 сентября 2009, 04:00
U menya takoy vopros. ya ambiziozna kak pisatel. govorat, ochen horosho pishy. i mne sladko ot etogo. no ya ze ponimayu, chto gospod dal mne talant i vedet. i chto bez nego ya nichto. Vmeste s tem, ya vrode kak pishy luchshe chem nekotoriye drugiye nachinayuschiye avtori. i huze, chem mnogiye genialniye avtori. i rasskazi moyi vsegda s religioznim podtekstom. est li greh v moyey ambizii?
Natalia 8 мая 2009, 12:00
U menya takoi vopros. Muj alkogolik, jena terpit, smiryaetsya, proshchaet, verit, no odnajdy ne vyderjivaet i uxodit. Eto gordost'?
Александр.21 апреля 2009, 13:00
Спаси Вас Господи.
Ирина16 апреля 2009, 13:00
Здравствуйте! Отец Павел,спасибо Вам за Ваши замечательные статьи о страстях человеческих. Все написано так понятно,ясно,очень легко читается. Присоединяюсь к мнению многих читателей: действительно,эти статьи нужно издать,чтобы они стали доступными для чтения еще большему числу людей. К Вячеславу: в гордости нет позитивного наполнения. Национальная гордость вызывает междунациональные кофликты хоть на государственном,хоть на бытовом уровнях,поскольку базируется на превосходстве людей одной нации над другой. В быту чувство собственного достоинства,самоуважения часто мешает промолчать в ответ на упрек родителей или жены(мужа),то же и на работе, с соседями, в транспорте - везде,где человек находится в обществе,между людьми. То же чувство собственного достоинства не дает признать свою неправоту,приидти к человеку и сказать:"прости меня,не обижайся". И опять же чувство самоуважения мешает не осуждать ближнего, ибо осуждение само напрашивается: вот я - гордость института, а кто он по сравнению со мной - никчема. Ощущение себя достойной лучшей участи, порождает в душе роптание, делает тяжелой жизнь и мне, и тем, кто рядом со мной. Самоуважение мешает помогать ближнему, подавать милостыню, потому что приходят на ум мысли: "Зачем подавать? Я зарабатываю, пусть и он идет работать, просить легче всего..." Чувство удовлетворения от успешно оконченного дела,например, приводит к тому,что я хожу,раздуваясь от гордости: "Вот,какая я молодчина, умная, талантливая...", забывая в тот момент сказать:"Слава Богу!" И еще гордость, это чувство собственного достоинства, не дает признать ее пороком, страстью, подлежащей искоренению в душе. Спаси Господи.
Сергей16 апреля 2009, 01:00
Очень полезная статья, как и весь сайт в целом. Спасибо большое за статью и другие статьи по этой же теме. Они очень помогли.
Афанасий15 апреля 2009, 12:00
Анастасии: Старообрядчество раздробилось на такое множество течений, толков, согласий, что даже историк испытывает затруднение их перечислить. Если бы они держались на любви к старым обрядам, то это бы объединяло их. Но этого и близко нет. Те, кто хотели восстановить единство с Матерью-Церковью, это сделали. Имею ввиду единоверие. И старый обряд им разрешается соблюдать. У них нет необъяснимого упорства. Святые отцы учат, что все ереси есть порождение гордыни. Ею же объясняется упорство и непримиримость еретиков. Святые отцы так же нас учат, что грех раскола приравнивается к греху ереси. Разве не гордыня обвинять Поместную Церковь, воспитавшей неисчислимый сонм святых, в "безблагодатности"?
Анастасия13 апреля 2009, 19:00
Пишете о неосуждении и тут же осуждаете. Вас цитирую: "... все старообрядчество держится вовсе не на любви к старому обряду, а на гордыне и высоком мнении о своей исключительности и правильности и ненависти к патриарху Никону и его последователям – никонианам". Откуда ж вам знать, что и на чем держится?! О любви пишете и тут же выносите какие-то нелепые вердикты. Не лицемерие ли это?! простите Христа ради Анастасия
Алла13 апреля 2009, 15:00
Я Вам очень благодарна! Спасибо!
Сергей13 апреля 2009, 14:00
Здравствуйте друзья. Разве есть на земле люди без греха? Каждый этот мир воспринимает по своему. Слава Богу, что есть люди, которые стремятся к добру, свету и любви. И если встречаются такие люди (пусть разных вероисповеданий, цвета кожи и т.д.) уверен они найдут общий мирный интерес во славу Божью. Большое спасибо за статью.
Николай13 апреля 2009, 01:00
Спасибо, такие статьи нужны.
Петр12 апреля 2009, 22:00
Спасибо большое!
Евгения12 апреля 2009, 01:00
Спаси Господи!
Лариса10 апреля 2009, 16:00
Уважаемый отец Павел, Спасибо Вам за Ваши статьи. Очень бы хотелось видеть это в одной книге. Считаю, что данная книга будет настольной книгой во многих семьях. А пока распечатываю ваши статьи и даю читать мужу, своим взрослым детям, чтобы они правильно воспитывали своих детей с раннего возраста. Как же хочется, чтобы все наши дети с рождения воспитывались в нравственной чистоте и любви. Ведь бороться с грехом - это ежедневный кропотливый труд и борьба. Низкий поклон Вам. Да хранит Вас Господь! Лариса.
Елена 9 апреля 2009, 21:00
Спасибо,Вам отец Павел за замечательную статью. Интересно, полезно. Хорошо бы ее время от времени перечитывать, чтобы не забываться среди житейской суеты. Да хранит Вас Господь!
Михаил 9 апреля 2009, 15:00
Спаси Господи. Прекрасные статьи и очень приближены к современной жизни. Дай Господь Вам силы на написание поучительных статей. Можно написать серию: "Воспитание детей", для молодых родителей, желающих воспитать свое чадо в духе Православия. Спаси Господи.
Галина 9 апреля 2009, 11:00
Спаси БОГ А как быть с родными, которые враждебно относятся к религии Любим их на расстоянии -ближе агрессия с их стороны.
Владимир 9 апреля 2009, 10:00
Я бы осмелился попросить Вас, отец Павел, продолжить этот проект, но теперь уже на примере обратном - о добродетелях. Спаси Вас Господь!
Вячеслав 9 апреля 2009, 09:00
Отец Павел, но почему Вы начали свою статью с осуждения «внешних»? В Писании сказано: «Ибо что мне судить и внешних? Не внутренних ли вы судите? Внешних же судит Бог (1Кор.5:12,13)». Какое Вам дело до коммунистов и коммунизма? Вы хотите отомстить им за кровь новомученников? Но сказано в Писании: «Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу [Божию]. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь (Рим.12:19)». Вы Бог? Нет! Так что же Вы судите внешних и мстите за кровь праведников? Ведь это же политическое течение, имеющее целью приход к власти и установление социально-экономического строя без эксплуатации человека человеком, без пресловутого механизма «присвоения прибавочной стоимости». И нужно иметь очень богатое воображение, чтобы назвать коммунизм «квазирелигией». А вот воцерковить советскую власть можно было. И это уже происходило в конце восьмидесятых и в начале девяностых. И не «пророк Моисей» либеральной революции Ельцин начал процесс возрождения Церкви, а Верховный Совет СССР и Верховный Совет РСФСР, принявшие в 1990 году «Закон о свободе вероисповеданий». Это коллективные органы власти, в которых председатель исполняет чисто технические и представительские функции. А Ельцин отметился лишь тем, что в июле 1993 года наложил в угоду «вашингтонскому обкому» вето на поправку к этому Закону, которой предусматривалось запрет на деятельность в России зарубежных проповедников и сект. И потом лишь через четыре года был принят новый вариант закона о свободе вероисповеданий, в котором была прописана эта норма. Но за эти четыре годы сотни тысяч людей попали в сети тоталитарных сект, а сами секты легализовались на российской земле. Вот тот реальный «вклад», который сделал этот «пророк Моисей» либеральной революции. К слову, либеральная революция девяностых годов в России сопровождалась насильственным свержением власти и миллионами жертв. Она запустила механизм геноцида народов России. Это высосано не из пальца, а установлено парламентской комиссией. Почему Вы не призываете свою паству покаяться за реально совершенные грехи, а толкаете на суд и осуждение уже ушедших в мир поколений советских людей? Вы же не Бог? Бог без Вас разберется и осудит, кого следует осудить. А вот спасти живущих «внутренних» Вы можете, если укажете им на конкретные грехи, совершенные ими во время либеральной революции девяностых годов. Другой вопрос, почему Вы смешиваете гордыню и гордость? В современном языке это два разных слова. Возьмем словарь Ожегова: «Гордость. 1. Чувство собственного достоинства. самоуважения. Национальная г. 2. Чувство удовлетворения от чего-нибудь. Г. победой. 3. кого или чья. О том, кем, (чем) гордятся. Этот студент — гордость института. 4. Высокомерие, чрезмерно высокое мнение о себе, спесь (разг.). Из-за своей гордости ни с кем не дружит». А во слово «гордыня»: «Гордыня (устар.). Непомерная гордость (в 1 и 4 значении). Обуздать свою гордыню». Возьмем еще слово «гордый»: «Гордый. 1. Исполненный чувства собственного достоинства, сознающий свое превосходство. 2. Заключающий в себе нечто возвышенное, высокое. 3. Испытывающий чувство гордости (во 2 знач.). 4. Чересчур самоуверенный, надменный самолюбивый». Как мы видим, в слове «гордость», «гордый» атеисты (словарь издан в советское время) видели и положительное и отрицательное наполнение. Вот Вы, к примеру, производя суд над коммунизмом, над коммунистами разве не делали это опираясь на чувство собственного достоинства христианина, на осознание своего превосходства, то есть на гордость? Если Вы лично это не замечаете, то со стороны это очень даже заметно. И весь вопрос лишь в том, в положительном ли ключе Ваша гордость или нет. Судя по тому, что Вы не удержались от осуждения да к тому же «внешних», то речь в данном случае идет о Вашей гордыни.
Наталья 9 апреля 2009, 08:00
Кстати, все старообрядчество держится вовсе не на любви к старому обряду. Неправда. Старый обряд, вернее, чин содержит всю полноту Православия. Лично меня именно он привлек к Старой Вере. Неиспорченная чистота древних текстов. Но Вы лукаво не разместите мой постинг.
Георгий 8 апреля 2009, 23:00
Спасибо Вам за всю заботу, За Ваше время, доброту, И нужную для нас работу, Поклон мой Вашему труду!
Виктор 8 апреля 2009, 23:00
Большое спасибо за прекрасные статьи!Очень полезно читать их ежедневно!Так человек может себя контролировать во исполнении воли Божией!Необходимо издать эти статьи одной книгой!А пока хочу распечатать статьи на принтере.С уважением,Виктор.
Павел 8 апреля 2009, 22:00
Грех гордости принимает порой странные формы. Иной человек считает себя стеснительным. Ему трудно заговорить с посторонним человеком, трудно что-то сделать на людях, проявить инициативу, помочь ближнему. Этот человек жалуется и постоянно терзает себя вопросом – Почему я такой стеснительный? Психологи ищут причины в детстве, юности и т.п. А ведь эта стеснительность от гордости, которая сидит где-то глубоко, глубоко в душе и проявляет себя таким образом. Человек из-за гордости боится показаться другим людям не таким, как он думает о себе, а слабым, смешным, глупым. Стесняться нужно только греха! Больше христианину стесняться не чего! Статьи о страстях были очень полезны. Только читали эти статьи люди в той или иной мере воцерквленные. А многие русские и не слышали что такое страсть, грех. Не знают, что больны и им нужен Врач. Помолимся за них братья и сестры. Спаси Христос!
Ирина 8 апреля 2009, 21:00
Спаси Вас Господи! Какие простые истины,но как же они нам,грешным тяжело даются.Спасибо за труды.
Чихонадская Наталья 8 апреля 2009, 20:00
Уважаемый отец ПАВЕЛ хочу сказать вам большое пребольшое СПАСИБО, за такие содержательные и поучительные проповеди, действительно путь борьбы со страстями-это очень тяжёлый и тернистый!! И когда про это так хорошо доноситься начинаешь переосмысливать свою жизнь и понимать многое, как ты живёшь , как любишь, как смиряешься особенно в браке, постоянно в мыслях ваши статьи о семье. ЖИЗНЬ В БРАКЕ -МОНАСТЫРЬ В МИРУ, точнее и не скажешь!!!! Хоть и ходим регулярно в храм, молимся о спасении своих душ, слушаем проповеди, всё равно сатана на чеку!!! Читаем статьи всей семьёй, даю читать коллегам по работе, всем очень нравиться, даже не воцерковлённым людям!!! Всё достаточно доступно и понятно!!! Будем ждать с нетерпением ваших новых статей!!! СПАСИ ГОСПОДИ!!
Ксения 8 апреля 2009, 20:00
Да, издайте пожалуйста! А то приходится распечатывать на принтере! Помощи Божией вам!
Георгий 8 апреля 2009, 19:00
Огромное спасибо Вам, за прекрасный и такой необходимый православному народу труд. Благодаря Вам видишь путь спасения, который пытаются скрыть от нас различные ереси.
Т. 8 апреля 2009, 13:00
Здравствуйте. Хочу поблагодарить ваш коллектив за чудесную статью и хороший урок жизни. Хочу привести свой пример из жизни , который случился со мной недавно. Неделю назад я поссорилась со своей очень близкой подругой, причем совершенно из-за пустяка. До такой степени я рассердилась на нее , что была уверенна , что больше никогда не заговорю с ней и не позвоню. Вчера, в День Благовещения, по Божьему промыслу, я пошла в Одесский кафедральный собор Святого Успения, а там правил службу Одесский митрополит. Впервые я была на такой удивительной и красивой службе,восхищающей красотой пения хора, красотой храма, да еще и участием такого человека. После службы, Митрополит каждого человека(а их было очень много)благословлял. Когда он подошел ко мне и прикоснулся своей рукой и благословил, вы не поверите, но у меня было такое состояние радости ,что мне тут же захотелось позвонить своей подруге и поздравить ее с этим великим праздником и поделиться с ней своей радостью. Конечно же мы сразу же помирились. Мой случай из жизни говорит о том , что во мне была сильнейшая гордыня, во время ссоры я вспомнила все хорошие дела , которые сделала для подруги, всю ту помощь, которую ей оказала и думала:"Как же она посмела меня обидеть, ведь я столько для нее сделала?". А вчера, и сегодня, прочитав вашу статью, снова все переосмыслив я поняла, что насколько я низка, насколько вижу только свое добро, а чужое забываю. Но слава Богу за то, что Он вразумил меня и мою подругу, открыл мне глаза, ведь после вчерашней службы я даже вспоминать не хочу о причине ссоры и о той ненависти, которая была во мне. Спаси Господи.
Алексей 8 апреля 2009, 13:00
Спаси Господи! Очень хотелось бы иметь у себя собранные воедино все статьи (по этой теме) и изданные в виде брошюры. Например, очень хороший был бы подарок крестникам, друзьям или просто знакомым, да и самому полезно будет перечитывать. Также есть серия статей о нравственности в браке (И будут оба в плоть едину). Такие полезные слова должны быть более доступны и распространяемые в противовес того, что сейчас творится. С ув. Алексей.
Здесь Вы можете оставить свой комментарий к данной статье. Все комментарии будут прочитаны редакцией портала Православие.Ru.
Войдите через FaceBook ВКонтакте Яндекс Mail.Ru Google или введите свои данные:
Ваше имя:
Ваш email:
Введите число, напечатанное на картинке