«Достойный священник — друг Божий»

Беседа с иеромонахом Иовом (Гумеровым) о пастырском служении

Иеромонах Иов (Гумеров). Фото: А.Поспелов / Православие.Ru
Иеромонах Иов (Гумеров). Фото: А.Поспелов / Православие.Ru
— Отец Иов, расскажите, пожалуйста, как вы стали священником?

— Священником я стал по послушанию. Сначала я был обычным прихожанином. Вся наша семья воцерковилась 17 апреля 1984 года. Хорошо помню: это был Великий Вторник. Потом я стал духовным чадом иерея Сергия Романова (сейчас он протоиерей). Он и возложил на меня послушание священнослужения.

Когда я крестился и стал православным христианином, передо мной открылся особый мир, в который я вошел с великой радостью и надеждой. Исполнение того, что мне говорил духовный отец, было для меня аксиомой. По прошествии пяти лет после начала моей жизни в Церкви отец Сергий однажды мне сказал: «Вам надо преподавать в Духовной Академии». Это было для меня совершенно неожиданно. Преподавание в Духовной Академии казалось настолько не похожим на мои тогдашние научные занятия, что даже мысль об этом ни разу не приходила мне на ум. Сейчас я не сомневаюсь, что это соответствовало воле Божией, Его замыслу обо мне.

А потому все и устроилось без каких-либо препятствий. Я встретился с проректором Московской Духовной Академии и Семинарии — профессором Михаилом Степановичем Ивановым, который, предложил мне курс под названием «Христианство и культура». Он попросил написать программу. В назначенный день мы вместе с ним пришли к владыке Александру (Тимофееву) — тогдашнему ректору академии. Видимо, решение им уже было принято, поэтому беседа была недолгой. После нескольких вступительных фраз он взглянул на листочки, которые были у меня в руках, и спросил: «А что это у вас?» Я сказал: «Это программа курса». Он взял листы, положил палец на какой-то строчке и спросил, как я понимаю данный вопрос. Я сразу ответил, и это его удовлетворило. Вопросов больше у него не было. Повернувшись к Михаилу Степановичу, с присущей ему энергичностью владыка сказал: «Готовьте на Совет». Так я стал преподавателем Духовной Академии, никогда не стремясь к этому.

При владыке Александре было обязательное требование: преподаватели, пришедшие из светских институтов и не имевшие духовного образования, должны были экстерном окончить Семинарию, а затем Академию. Семинарию я закончил в мае 1990 года, а экзамены за Академию сдал в следующем учебном году. Осенью 1991 года защитил диссертацию на степень кандидата богословия. С сентября 1990 года я стал преподавать в Академии Священное Писание Ветхого Завета, а в Семинарии — Основное богословие.

В конце мая 1990 года отец Сергий Романов сказал, что мне надо подавать прошение о рукоположении в диакона. Я вновь без всяких колебаний и сомнений ответил: «Хорошо». В ближайшее время после этого я встретил в коридоре архиепископа Александра и попросил принять меня. Он спросил: «По какому поводу?» — «По поводу рукоположения». Он назначил день. Когда я пришел, он сразу же без вступительных слов произнес: «В день Святой Троицы». Затем прибавил: «Приезжайте дня за три. Поживите в Лавре. Помолитесь».

В сентябре начался второй год моего преподавания в Академии. Отец Сергий говорит, что пора подавать прошение на священника. И я с той же готовностью согласился. Прошло некоторое время. И вот однажды (это было в субботу около полудня) мне позвонил проректор по воспитательной работе, архимандрит Венедикт (Князев). Он сказал: «Приезжайте сегодня на всенощное бдение, завтра вас уже рукополагают». Я сразу же собрался и поехал. В воскресенье, в неделю перед Воздвижением, между двумя великими праздниками (Рождества Пресвятой Богородицы и Воздвижения Креста Господня) — 23 сентября, меня рукоположили. Так я по послушанию стал священником. Я вижу в этом волю Божию. Своей я не прилагал.

— Как получилось, что вы пришли в Церковь из неправославной семьи? Ведь это тоже имело большое значение для вашего последующего пастырского служения.

— Я думаю, что самое большое влияние на меня оказала мама, которая крестилась в старости, но по устроению души (любвеобилию, желанию жить со всеми в мире, отзывчивости ко всем) была всегда очень близка к христианству внутренне. Она не упускала ни одного случая сказать нам какое-нибудь ласковое слово. Это была ее потребность. Она никогда не ругала нас. Уже в старости рассказала мне, что ей это запретила ее мать, моя бабушка. Мы должны были уехать, поскольку папу часто переводили в разные города. Когда бабушка последний раз виделась со своей дочкой, она сказала: «Об одном прошу — не бей детей и не ругай. Если ударишь хоть раз даже по руке, мое материнское благословение отойдет от тебя». Но мама никогда и не сделала бы так: она на это была просто неспособна.

Мама моя родилась в 1915 году в Урде Астраханской губернии. Она рассказывала, что, когда она была отроковицей, ей приходилось регулярно водить в церковь одну старушку. Вероятно, это была соседка.

Родители мамы по нравственному складу не были типичными мусульманами, каких мы знаем из жизни и книг. Бабушка Зайнаб и дедушка Хасан даже (пусть и своеобразно) принимали участие в празднике Пасхи. У бабушки был ящичек с земелькой. В нем она заранее высеивала траву и клала туда крашеные яйца. В день Пасхи они шли поздравлять своих православных знакомых. Ведь город, где они жили, был со смешанным населением.

Маме было семь лет, когда ей послано было особое испытание. И она оказалась способна на жертвенную любовь. Ее отец Хасан заболел. Кажется, это был тиф. Когда обнаружили у него признаки смертельной болезни, ему построили на огороде шалаш, чтобы он лежал там. Это была суровая, но необходимая мера, чтобы сохранить от болезни остальных членов семьи (у него было шесть детей). Так как за ним нужен был уход, то было решено, что моя мама будет жить в шалаше, кормить его и ухаживать за ним. Приносили и ставили в определенное место еду. Мама брала и кормила отца, стирала одежды, переодевала. Она была достаточно взрослой, чтобы понимать смертельную опасность болезни и сознавать, что ее ожидало. Однако она не отказалась от этого и не убежала, а проявила ту жертвенность, которая всегда ее отличала. Отец умер, а ее Господь Бог сохранил, хотя жили в одном шалаше и близко общались.

С того времени между нею и ее покойным отцом установилась особая связь, благодаря которой она несколько раз избежала смерти. В войну, когда мы с братом (он старше меня на два года) еще были совсем маленькими, в Челкаре, где мы жили, вспыхнула эпидемия тифа. Были устроены бараки для больных. К несчастью, у мамы в это время появилась какая-то болезнь. Поднялась температура. Участковый врач потребовала, чтобы она перешла в барак для больных. Мама отказалась. Сказала, что там она заразится и умрет, а ее малолетние дети не выживут. Так как мама решительно отказывалась, то участковый врач несколько раз предупреждала, что приведет милиционера. Но она все равно не соглашалась, и та сделала последнее предупреждение: «Если сегодня не ляжете, то завтра утром приду с милиционером». Ночью мама спать не могла. Она ожидала, что утром произойдет непоправимое. И вот, когда она находилась в самом тревожном состоянии, явился ее отец и сказал: «Иди на опытную станцию. Тебе поможет профессор…» Фамилию, к моему великому огорчению, я не запомнил. Явление было настолько значимым, что мама, несмотря на ночь (а идти надо было несколько километров), пошла. Это была Приаральская опытная станция Всесоюзного института растениеводства, которую организовал академик Николай Иванович Вавилов. Она находилась в песках Большие Барсуки в Челкарском районе. Там работало немало ссыльных специалистов. Мама нашла дом профессора, которого все в Челкаре знали. Работать по специальности врача он не мог, потому что был ссыльным. Однако к нему неофициально люди, конечно, обращались. Мама разбудила его. Он проявил доброту и внимание. Сразу же оценил ситуацию и на свой страх и риск поставил диагноз. Тифа он у мамы не нашел. Написанное им заключение не имело силы справки, но так все Господь устроил, что оно защитило маму. Когда утром пришли врач и милиционер, мама протянула бумагу от профессора. Участковый врач посмотрела и сказала: «Ладно, оставайтесь».

Мама мне неоднократно рассказывала эту удивительную историю, в которой так очевидно проявилось действие Божественного Промысла. Она говорила, что отец несколько раз являлся ей и подсказывал то или иное решение, когда над ней была угроза гибели.

Рассказанная мною история для кого-то покажется невероятной, и к ней можно отнестись с недоверием. Но ведь «невероятным» нужно признать и то, что из всех шести детей Хасана одна моя мама стала христианкой — причащалась, соборовалась. Она дожила до рукоположения в диакона старшего внука Павла (сейчас он уже священник). Я послал ей фотографию, где он сфотографирован с нами в день хиротонии во дворе Лавры. Потом, когда я разговаривал с ней по телефону, она сказала: «Солидно!» Сейчас два внука священника и сын священник постоянно поминают ее на Литургии.

Кто-то может сказать, что она потому пришла к христианству, что православным священником стал ее сын. Это поверхностное объяснение. Его главный недостаток в том, что переставлены местами причина и следствие.

Несомненно, сам я пришел к христианству исключительно благодаря тому воспитанию, которое она мне дала. Ее нравственное влияние на меня было решающим.

— А что еще способствовало вашему приходу в христианство, которое произошло еще в советские годы?

— Русская и европейская культура. С детства мое образование и воспитание проходили в культуре, которая генетически связана с христианством: русская и западноевропейская литературная классика, живопись, история. Поэтому в годы зарождения моей религиозности передо мной не стояла проблема выбора. Для меня невозможна была никакая религия, кроме христианства. Помню, еще в конце 60‑х годов я носил нательный крест. Не могу вспомнить, как он у меня оказался. Это был обычный церковный крест из светлого металла с изображением распятого Спасителя и надписью «Спаси и сохрани». Носил я его настолько долго, что изображение частично стерлось и стало едва заметным.

Семья Гумеровых
Семья Гумеровых
Когда я думаю о моем пути к христианству, то прихожу к мысли, которая для меня очевидна: к вере меня вел Господь Бог. Он не только действовал через маму, которую тоже с детства готовил к христианству, но и хранил меня.

Я был порой неудержимо активным. По этой причине несколько раз оказывался в лапах смерти. Но Господь сохранил меня. На всю жизнь запомнился такой случай. Недалеко от нас был трест «Зеленого строительства». Войти на его территорию можно было через огромные металлические решетчатые ворота. Перед входом была глубокая лужа. В какой-то момент ворота почему-то были сняты с петель и прислонены к металлическим столбам. Я был в летней обуви. Пройти через лужу не мог. Тогда я решил воспользоваться одной из створок ворот. Я просовывал ножки между вертикальными прутьями и ставил их, как на ступени, на поперечный брус, которым были скреплены прутья. Я переставлял ноги и двигался боком — с одного края створки к другой. Поскольку я висел на ней, то под тяжестью моего тела она стала падать. Я упал спиной в глубокую лужу. А на меня упали тяжелые ворота. Они бы прибили меня, если бы не слой жижи, в которую я погрузился. Не захлебнулся я, потому что смог просунуть свое лицо между металлическими прутьями. Приподнять ворота и вылезти я не мог. Они были очень тяжелыми. Тогда я стал, держась за прутья, ползти на спине к верхнему краю ворот. Мне это удавалось до тех пор, пока голова не уперлась в верхний поперечный брус, который связывал, как и нижний, металлические прутья. Почему-то в это время никого близко не было, чтобы помочь мне. Тогда произошло, как я думаю, чудо. Я своими маленькими ручками смог приподнять тяжеленную створку ворот и вылезти. Вся моя одежда до последней нитки была пропитана грязью. Мама меня тогда не ругала. Но удивлялась: «Где можно было так сильно испачкаться?» Чтобы ее не напугать случившимся, я эту историю рассказывать не стал.

Еще больше переживаний вызвал другой случай. Мы жили на территории радиоцентра (папа работал начальником радиосвязи аэропорта). Должны были поставить еще одну мачту. В то время использовались длинные куски рельсов, чтобы их закопать и зафиксировать оттяжки мачты. Я находился во дворе и увидел, что в ворота въезжает телега. Она везла рельсы. Я побежал навстречу и быстро вскочил на телегу, усевшись сверху рельсов. Лошадь с трудом везла груз. К месту установки мачты надо было проехать по дорожке между грядками. Вдруг одно колесо съехало с твердого грунта и оказалось на вскопанной земле. Груз вдавил его в рыхлую землю. У лошади не хватало сил тащить дальше телегу. Возница, который, в отличие от меня, шел рядом, стал хлестать ее кнутом. Бедное животное сделало рывок, но воз не сдвинулся с места. Тогда лошадь стала уходить в бок и повернула оглобли под прямым углом к телеге. Возница не успел сообразить и хлестнул лошадь. Она дернулась вперед. Все, кто ездил на телегах, знают: если во время езды оглобли повернутся под прямым углом, телега опрокинется. Так и произошло. Первым упал я, потом посыпались на землю рельсы. Я оказался под ними. Совсем не помню, как убирали рельсы. Я лежал в узкой, но достаточно глубокой ложбинке между грядками, а сверху поперек легли рельсы, не причинив мне никакого вреда.

Были и другие случаи, когда мне явно грозила опасность, но я оставался жив и даже не получал увечья. Сейчас я знаю, что это было чудо. Бог хранил меня. Тогда я мыслил, конечно, в иных категориях. Однако всякий раз у меня было смутное сознание, что произошло что-то необычное, что кто-то меня спас. Уверен, что эти происшествия и благополучный их исход незаметно приготовляли меня к осознанной вере, которую я обрел через несколько десятилетий.

— Насколько священнику необходимо знание культуры?

— Если человек культурен, то ему легче понимать и общаться со всеми — как простыми, так и образованными людьми. Для священника это открывает более широкие возможности для миссионерства. Речь идет о внутренней миссии, так как наше общество — общество массового безверия. Культура дает возможность глубже и полнее понять величие христианства. Она открывает видение христианства в истории, его духовно-нравственную уникальность. На историческом материале можно видеть отличия жизни христиан от представителей нехристианских обществ (например, язычников).

— Какие качества необходимы священнослужителю в первую очередь, без которых он совсем немыслим ?

— Очевидно, что важнейшими духовными качествами являются, как для священника, так и для любого христианина, вера и любовь. Однако известно, что ни одна добродетель не является автономной. Преподобный Макарий Великий говорит: «Все добродетели между собою связаны как звенья в духовной цепи, одна от другой зависят: молитва — от любви, любовь — от радости, радость — от кротости, кротость — от смирения, смирение — от служения, служение — от надежды, надежда — от веры, вера — от послушания, послушание — от простоты» («Духовные беседы», 40.1).

Поскольку мы решили все же аналитически выделить важнейшие духовно-нравственные качества, то назову еще одну добродетель — духовное мужество. Дело в том, что вера и любовь постоянно испытываются в жизни. И мужество не дает поколебаться. Святой апостол Павел призывает: «Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды» (1 Кор. 16:13).

Священник — соработник Богу, и когда человек принимает священство, он делает прямой вызов демоническим силам. При этом он может явно об этом и не задумываться. Человеку приходится преодолевать и внешние препятствия, и внутренние. То враг искушает и соблазняет сойти с этой стези, то обнаруживаются человеческие немощи, а иногда нужно иметь мужество, чтобы поступить по совести перед лицом трудностей и опасностей.

И еще прибавлю: священник должен быть абсолютно свободен от корыстолюбия. Если есть хоть малая крупинка, она может незаметно начать расти и пагубно себя проявить.

— Если говорить о современной ситуации, что вас больше всего беспокоит в молодых священниках?

— Больше всего беспокоит оторванность от церковно-священнической традиции. Это ощущается очень болезненно. До конца 80‑х годов прошлого века храмов было немного. После рукоположения молодой священник приходил служить в храм, где были служители не только среднего возраста, но пожилые и даже очень старые. Они были хранителями опыта предшествующих поколений. Совместное служение с такими отцами бесценно. Я застал, когда был рукоположен в девяностом году, в храме святителя Николая Чудотворца двух протоиереев — Димитрия Акинфиева и Михаила Клочкова. Оба 1928 года рождения. Они имели огромный опыт священства. Отец Димитрий прослужил 54 года. Он в совершенстве знал Богослужебный Устав. У него я многому научился.

Можно успешно учиться в Семинарии и даже в Академии, но отсутствие опыта поколений никакими знаниями восполнить невозможно. За последние двадцать лет число храмов в стране выросло в несколько раз. Например, в Подмосковье — в 10 раз. Это значит, что почти 90 процентов священников начали служение одни — во вновь открытых храмах. Они оказались реально оторванными от опыта предшествующих поколений и от традиции, не имеют возможности воспринять живой опыт многих поколений.

Хорошо вижу, как серьезно это сказывается на служении. Дело не только в отсутствии литургического опыта, но и пастырско-этического.

Другая причина многих болезненных явлений в современной церковной жизни заключается в том, что священнослужители — часть современного общества. В духовные школы юноши поступают не из какого-то особого племени. Их поставляет наше нравственно больное общество. В 18 лет человек имеет уже вполне сформировавшийся духовный облик. За пять лет учебы его нелегко перевоспитать. Многие выросли в нецерковных семьях, родители у некоторых до сих пор еще не воцерковлены. Многие к вере пришли в школе. Некоторым недостает обычного воспитания. Все это приводит к тому, что некоторые семинаристы очень легко подпадают под влияние духа времени. Это сказывается и потом на их служении. Чаще всего это проявляется в стремлении соединять высокое служение Богу и людям со служением себе, не упуская возможности что-то приобрести, завести друзей среди состоятельных людей. Вот в этом мне видятся серьезные последствия разрушения традиций.

— Батюшка, что бы вы хотели пожелать выпускникам семинарии?

— Надо постоянно и напряженно работать над собой. Советую хорошо изучить жизнь и пастырский подвиг таких благодатных священников, как святые Иоанн Кронштадтский, Алексий Мечев, протоиерей Валентин Амфитеатров и др. Необходимо взять их служение за образец и упорно работать в течение всей жизни, чтобы приближаться к совершенному служению. Ни на минуту нельзя забывать о своем избранничестве: «Великое лицо — достойный священник, он друг Божий, поставленный исполнять волю Его» (святой праведный Иоанн Кронштадтский).

Подпишитесь на рассылку Православие.Ru

Рассылка выходит два раза в неделю:

  • В воскресенье — православный календарь на предстоящую неделю.
  • В четверг — лучшие тематические подборки, истории читателей портала, новые книги издательства Сретенского монастыря.
  • Специальная рассылка к большим праздникам.
Храм Новомученников Церкви Русской. Внести лепту
Комментарии
Ирина\17 мая 2016, 14:00
Прочитала Вашу статью и совсем с другой стороны увидела иеромонаха Иова, так бывает-иногда человек открывается не сразу. Интересная судьба и храни Вас Господь.
mila t 7 ноября 2014, 00:00
спаси Господи отче Иове я слушаю ваши проповеди в Православие. ру по интернету мое сердце вас принимает как моего отца духовного тк я ваш голос слышу и мысленно стою в храме со всеми прихожанами на вашей проповеди так тепло становится слушая вас поминаю вас о здравии в моих утренних молитвах я счастлива в том что в моей жизни все батюшки какую бы нашу православную церковь я посещала очень родные мудрые я уже 4 год живу в западно Американском штате Айдахо и мы с мужем ездим в нашу православную церковь батюшки серафима Саровского г Бойсе наш батюшка американский протоиререй Дэвид он очень добрый очень хороший и его молитвы сильные мой муж американец сначала просто со мной посещал церковь и как только 1 раз попросил чтобы батюшка побеседовал с ним и сразу решил окреститься и вот в этом году 12 апреля был окрещен в нашу родную православную веру у нас служба на американском- английском но Евангелие по старославянски и по английски также и молитву Отче наш по русски и частично пение певчих в херувимской песни-я слушаю службу но по русски все себе предствляю я исповедаюсь моему батюшке порусски мое сердце обращается к БОГУ только по русски прошу ваших святых молитв за нас православых христиан церкви Серафима Саровского моисея людмилу и всех прихожан нашей церкви низко кланяюсь многая вам и благая лета
гость 8 января 2014, 00:00
отец Иов, начала смотреть фильм о Матронушке по первому каналу. В этом фильме происходит сравнение св. Матроны с Вангой. Выключила. Какое сравнение? Вы в этом фильме участвуете. Мне кажется нужен какой-то ответ со стороны сайта. Это же опасно, сколько людей это смотрит и какие могут быть последствия.
Екатерина 3 июня 2013, 01:00
Очень интересная, глубокая статья. Большое спасибо, какими разными путями приводит нас к себе Господь....Очнеь бы хотелось связаться с отцом Иовом, нужен совет и помощь в трудной жизненной ситуации! С уважением и надеждой, Екатерина , выпускница МГУ
Юлия 8 февраля 2013, 04:00
Дорогой отец Иов! Спасибо за замечательные и добрые слова в Вашем интервью! Дивен Господь! В моей жизни тоже не раз случались чудесные происшествия. Но много и трудных для меня событий. Они не дают мне покоя, и, хотя я и понимаю, что все по воле Божией, на душе очень тяжело. если у Вас будет время, могли бы вы написать мне на имэйл? taissathene@mail.ru Спасибо Желаю Вам здоровья!!!
Наталия Петрова16 октября 2012, 18:00
Батюшка Иов, благословите! Увидела эту публикацию с Вашим интервью, прочитала и комментарии к нему, - и поразилась общим - почти все просят о связи с Вами. Я тоже об этом Вас прошу. Мы с Вами переписывались несколько раз, пока Вы вели рубрику с вопросами, даже несколько Ваших книг мне прислали в Болгарию с Вашими дорогим мне посвещениями: "На молитвенную память..." Батюшка, если даст Бог возможность, откликнитесь, пожалуйста, сообщите ваш эл. адрес. Буду очень признательна и рада. С любовью во Христе: раба Божия Наталия {Петрова}
Yuriy16 октября 2012, 16:00
СПАСИБО!
Елена25 сентября 2012, 01:00
Мир Вам, батюшка о.Иов! Я уже много лет ищу батюшку, который умел бы даже ругать людей на исповеди с любовью... но - это сейчас большая редкость. По разным причинам я потеряла уже 3-х духовников. Очень страдаю от этого. К сожалению, исповедь проходит формально, по списку грехов на листке бумаги... Я не чувствую себя измененной после такой исповеди. Но помня слова преп Иоанна Кронштадского - ...не отлучайте себя от Причастия самочинно! - я причащаюсь и радуюсь, что Господь и Его Пречистая Матерь допустили меня до Причастия. Батюшка! я уже давно собираюсь в Сретенский монастырь - душа просит. Но к кому идти? не знаю. Читаю Ваши беседы и проповеди, читаю и смотрю много лет митр.Антония Сурожского, мой любимый Святой - отец Иоанн Кронштадский. Батюшка! Как с Вами встретиться? В расписании служб монастыря сейчас Вас нет. Может Вы напишите мне на эл.почту x2020@bk.ru ? очень буду ждать. Я осталась совершенно одна с целой кучей проблем, сомнений, разочарований, смущений... и они связаны с РПЦ. Простите, если что не так написала, многогр. р.Б. Елена. Москва.
Татьяна22 апреля 2012, 18:00
Благословите отец Иов. Прочитала. Аж душа загорелась от радости, когда читала про послушание Ваше. Все в жизни становится простым и радостным, когда есть послушание: заповедям Христовым, наставлениям духовного отца. И этому послушанию препятствует, в основном, гордыня. В какие только одежды не рядится эта гордыня. Иногда обычная лень мешает послушанию, или маловерие или малодушие. А как сделаешь по послушанию, так радость Христова вселяется в душу и светит и греет и ведет, ведет и не страшно совсем. Авва Дорофей меня научил много послушанию. А преслушанию учит дьявол. У меня был духовный отец - протоиерей Василий. Он ушел в иной мир. Через него Господь меня многому научил. Теперь мой духовный отец - протоиерей Андрей. Сколько радости от этой дружбы. Некоторые ищут духовного отца прозорливого, необыкновенного. А батюшку, который в приходе скромно творит дела - не видят. А я вижу - нет плохих батюшек. Есть маловерие и гордыня. Хочу обратиться ко всем, кто ищет духовного отца: ищите его недалеко от Вашего дома, в Вашем городе, в ближайшей Церкви. Он уже ждет Вас - послушного чада.
Руслан14 декабря 2011, 21:00
Дорогой отец Иов здравствуйте. Как то раз я написал на данном сайте о своей тяжелой ситуации в жизни и оставил контактные данные и вы мне позвонили. Я приехал к вам в келью и мы беседовали. К сожалению я забыл ваши контактные данные и мне хотелось бы с вами поговорить по телефону или емайл.Никаких контактов на сайте я к сожалению не нашел. Напишите пожалуйста мне на адрес ruslankin2010@gmail.com. С уважением Руслан
Христофор24 октября 2011, 20:00
Вот сам же хочу обрести духовного отца верного в Господе.Но не знаю как быть, в наши времена трудно найти.
Татьяна 7 сентября 2011, 09:00
Дорогой отец Иов! Доброго Вам здоровья и лет. Благодаря Вашим молитвам и письмам, у меня все хорошо. Отец, если у Вас появится минутка прошу Вас, напиши мне. Буду очень счастлива если Ваша молитва и Ваши добрые слова будут снова греть душу. С Уважением, Татьяна. Пишите мне на адрес tataogai@gmail.com
Татьяна28 июля 2011, 16:00
Отец, Иов, благодарю Вас за молитвы! За Ваше любвеобильное, духовное окормление. Доброго здоровья Вам и многая и благая лета! Раба Божия Татьяна, г. Каменка, Пензенская обл.
Исмаил Бикашев 1 июня 2011, 11:00
Благословите, отец Иов, на служение смиренное Богу!!! Христос воскресе!!! Особенно важны были для меня Ваши размышления о исламе, ибо я бывший мусульманин, сложным духовным путем через баптизм пришедший к Истинной Православной Вере, Небесную высоту и красоту которой, к сожалению, не могут в силу разных причин оценить многие россияне. Я коренной казанский татарин и мой исход в Православие, точнее возврат к родной вере, которую утеряло татарское племя во время исламизации Золотой орды, был в 2001 году встречен и с недоумением и с раздражением. Однако все эти годы я не знал, что Вы сами прошли этот непростой, для многих непосильный, из-за ложных соображений, путь обретения Божественной Истины.Был тронут Вашим исповеданием Веры и нахожу много общего в духовных размышлениях. Очень надеюсь на Вашу молитвенную, а может быть и письменную помощь в духовном просвещении и спасения души моей мамы 82 летнего возраста, которая говорит: "Была бы молодой, Крестилась бы, а так, уже прожила свою жизнь, хочу остаться в том учении, где были и мои умершие мама и сестра".Что положит Милостивый Бог на Ваше сердце, что могли бы Вы сказать от всей души моей маме, если бы она была Вашей мамой? А еще есть моя жена, дочка, братья и сестры,сродники многочисленные и земляки. Жду, если будет Ваша милость, письма и духовных материалов на мой электронный адрес ism2014@yandex.ru Недостойный послушник Свято-Никольского монастыря Исмаил Бикашев
Ваше духовное чадо р.Б.Ирина22 мая 2011, 15:00
Христос Воскресе! Дорогой наш Батюшка Иов, у нас все хорошо,по Вашим молитвам. Очень было интересно прочитать Ваше интервью и узнать Вашу историю воцерковления. Помоги Вам Господи во всех Ваших делах и в служении и Вашим сыновьям, священникам. А Вашей матушке Елене крепкого здоровья и сил. Спаси Вас Господи и всех Ваших близких! грешная р.Б.Ирина,Иулия,Рубен,Лия и Екатерина
olga 21 мая 2011, 12:00
otez iov, zdravstvuite! menia zovut olga, u menia sin aleksandr. mi uze 11 let zivem v razluke. ja v italii a on na ukraine. ja invalid. v eti dni reshaetsa vopros o rabote i gosudarstvennoj kvartire dla nas s Sashei. Pozalujsta, pomolites o blagopolucnom razreshenii etih voprosov. Umoliaju. Nadejus priehat i uvidetsa. soobscu o rezultate. spasibo. mne ocen trudno. pomogite vashej molitvoj, pozalujsta. olga sasha 21 maia 2011
Marat19 мая 2011, 13:00
Спаси вас Господ. Батюшка Иов, прошу ваших молитв о нас грешных, Иоанна, Ирады, Иса, Муса.
Валерий19 мая 2011, 03:00
Спаси Господи Вас отец Иов!
Галина18 мая 2011, 22:00
Спаси Господи, дорогой отец Иов, за замечательное интервью! В 2009 году трудилась в Москве и всегда радовалась возможности быть на богослужении в Сретенском монастыре. Исповедаться у Вас мне довелось лишь однажды,но слова наставления помню и стараюсь с Божией помощью им следовать. Прошу Ваших святых молитв, недостойная Галина.
Павел18 мая 2011, 13:00
Спаси Бог, отец Иов! Ваши ответы на вопросы (и не только Ваши :)) на этом сайте очень многое открыли, объяснили и помогли мне в свое время.
Ольга18 мая 2011, 13:00
Спасибо отец Иов! Рассказанные случаи из Вашей жизни и жизни Ваших родителей потрясают. Очень интересно было услышать из ваших уст повесть вашей жизни. Ваши статьи читаем всей семьёй и ждем всегда выхода новых. Низкий поклон Вам за праведные ваши труды. Ольга.
Лариса18 мая 2011, 11:00
Дорогой наш, Батюшка, отец Иов! Низкий поклон Вам за Ваш рассказ о пастырском служении, за то, что поделились своими воспоминаниями, мыслями, чувствами. Я каждый день посещаю портал Православие.Ru. Читаю материалы, статьи, беседы опубликованные на портале, смотрю фотоматериалы...Как же это помогает в жизни. Получается, что каждый день ты узнаешь столько всего нового, духовного, беседуешь с Вами, Батюшка, другими священниками и людьми, размышляешь, задумываешься, смотришь на жизнь другими глазами, мыслишь другими категориями. Главное во всем должна быть Вера и Любовь! Еще раз сердечное Вам спасибо и низких поклон за Ваше пасторское служение. Сохрани Вас Господи! Р.Б. Лариса.
Наталья18 мая 2011, 11:00
всегда очень интересно читать Ваши статьи, батюшка! спаси, Господи!
Александр18 мая 2011, 11:00
Дай Вам Бог здоровья и многих лет жизни, дорогой, любимый отец Иов!
Леван17 мая 2011, 20:00
Спаси Господи за интересную беседу!
Anton17 мая 2011, 19:00
Очень интересное интервью, по моему мнению отец Иов именно такой человек, к которому относятся слова Спасителя: "а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную" (Ин 4:14). Спаси Господи Отец Иов. Антон, спасибо большое за отличное интервью.
Шио17 мая 2011, 18:00
Многое лето Вам дорогой отец Иов.
Здесь Вы можете оставить свой комментарий к данной статье. Все комментарии будут прочитаны редакцией портала Православие.Ru.
Войдите через FaceBook ВКонтакте Яндекс Mail.Ru Google или введите свои данные:
Ваше имя:
Ваш email:
Введите число, напечатанное на картинке