«Благодарю Тебя, Боже, что позволяешь мне говорить с Тобою!»

Авва Иулиан (Лазар) – один из старейших румынских монахов, подвизающихся на святой горе Афон. Он самый посещаемый духовник румынского скита Продрому (святого Иоанна Предтечи), куда, пересекая моря и страны, со всех краев во множестве стекаются за советом и помощью его духовные чада, монахи и миряне. Монашеский путь он избрал в 20 лет, поступив в монастырь Сихастрия. Здесь 30 лет проходил школу румынского старчества под окормлением великих старцев Клеопы (Илие), Паисия (Олару) и других. В 1977 году, когда братия из Сихастрии паломничала на Афон, иеромонах Иулиан был оставлен на святой горе. 8 января 2011 года благодатному старцу исполнилось 85 лет; в этом же году исполняется 30 лет его духовничества в скиту Продрому. Сотрудники румынского журнала «Familia Ortodoxă» пришли к старцу для духовной беседы, которую мы и предлагаем читателям «Православия.ру».

***

– Батюшка, времена, в которые мы живем, тяжки для всех людей. Всевозможные грехи умножились так, словно мы переживаем последние времена – а они наступят, как написано в священных книгах, когда остынет любовь между ближними и не станет тропинки от брата к брату. Что делать нам, румынам, – народу христианскому, но, кажется, так отдалившемуся от Христа, – в эти времена великих испытаний?

– Прежде всего, вникнем в слово Спасителя, говорящего нам: «Что бы вы ни делали, без Меня не можете сделать ничего»(см.: Ин. 15: 5). Значит, всегда, что бы мы ни делали, нужно прибегать к Нему, ибо только Он один учит нас правой вере. И будем жить верой, как сказано и в Деяниях апостолов: «Будем искать Бога, ибо мы Им живем, и движемся, и существуем»(см.: Деян. 17: 27–28). Отсюда, с этого поиска, начинается приближение к Богу, которое происходит в беседе с Богом. Молиться значит беседовать с Богом, молимся ли мы вместе с кем-нибудь или одни, – и Бог принимает нашу молитву. Такой и должна быть жизнь христианина – чтобы он всегда был вместе с Богом. Но, как учат нас Священное Писание и святые отцы, это возможно не иначе, как только если мы молимся непрестанно.

«Непрестанно молитесь, непрестанно молитесь, непрестанно молитесь»(1 Фес. 5: 17) – так увещает нас апостол Павел еще начиная с 64 года по Рождестве Христовом, когда он написал Послание к фессалоникийцам. Значит, с самого начала заповедь была такова: чтобы мы молились непрестанно. И слово это обращено ко всем людям, ко всем христианам, а не только к монахам и священникам. Ибо в то время, когда святой апостол написал это послание, не было ни храмов, ни священников, ни монастырей. Были только христианские общины, основанные святыми апостолами, где верующие преломляли хлеб и причащались тела и крови Христовой. Я думаю, что об этом слове апостола Павла, которое было написано и для нас, мы будем спрошены однажды, когда отправимся на тот свет. Ибо он ясно говорит: непрестанно молитесь, а не: если хотите, если можете, то непрестанно молитесь.

– Батюшка, но у людей есть дети, заботы… Как же им молиться непрестанно?

– А что значит эта молитва? Делать добро, поступать так, словно рядом с тобой присутствует Бог. И если человек сталкивается с трудностями, то, какие бы трудности у него ни были, во всех них пусть взывает: «Боже, помоги мне!» Это и есть молитва: «Боже, не оставь меня!» – вместо того, чтобы говорить или думать что-нибудь другое… Потом, непрестанно молиться значит оберегать свои мысли и думать только хорошее. Ибо думать плохое, делать плохое – это не идет от Бога. Бог означает только добро, Бог есть любовь.

Вы видите, однако, что нам очень мешают эти масс-медиа, телевизор, интернет и все, иже с ними, они очень мешают нам любить Бога. Ибо апостол Павел очень красиво говорит: «Прелюбодеи, разве вы не знаете, что дружба с миром есть вражда против Бога?»(см.: Иак. 4: 4). Ведь что иное привносят в нас масс-медиа, как не дух мира сего?

В Библии 1914 года[1] говорится точнее: «Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога?» Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу. И не думай, что не станешь врагом Богу, если ты друг миру… Дружба с миром – это все, начиная с комфорта, расхлябанности… Вот тут человек уже начинает отделяться от Бога. Ведь поначалу люди говорят себе, что они с Богом, но и с миром тоже, но так продолжается недолго. В Откровении святого Иоанна Богослова ясно сказано, что нужно быть или холодным, или горячим, а так как «ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Откр. 3: 16). То есть ты ни то ни се – ты теплохладен: и так хорошо, и эдак хорошо, и то хорошо, и это. Таков образ жизни в духе времени.

– Ни от мира не отделяться, ни Бога не искать сильнее…

– Это все равно что служить двум господам. Но нельзя служить двум господам, нельзя – Богу и маммоне(см.: Мф. 6: 24). «Что общего у света с тьмою?»(2 Кор. 6: 14). И вот начиная с этого человек мало-помалу отделяется от Бога.

А приближение к Богу – это вот что. Это ­отказ – отказ от всего: отказ от мира, от всех страстей мира, от разврата мира, который начинается со слишком большого комфорта – а сегодня человек хочет жить все лучше и лучше. И пока человек не отгородится от всего того, что привнес мир, он не может найти Бога. Так что, чтобы найти Бога, нужно оставить мир, оставить все окружение, которое мешает нам найти Бога и жить в Нем.

– Но человек думает: «Ну, оставлю я мир, а что взамен этого приобрету?»

– Мы когда оставили мир, тогда и приблизились к Богу, иначе это невозможно. А если Христос вместе с нами, то мы все можем совершить, ведь мы знаем, что без Него не можем сделать ничего. Это жизнь христианина: во всякое время и во всем искать Бога.

А теперь, может, кто-нибудь скажет: «Но у меня есть свои заботы: у меня дети, я должен работать, как же мне найти Бога?» Найдешь ты, человек, Бога, найдешь Его. Если у тебя напасти, во всякое время нужно взывать: «Боже, помоги мне!» И так, где бы ты ни находился, Бог будет с тобой.

Я нашел в «Сборнике»[2] – писаниях святых отцов о молитве Иисусовой – такие слова: «Имей чувство присутствия Бога и страх Божий». То есть, где бы ты ни находился, поступай и веди себя, думая о том, что ты стоишь пред Богом, – ибо так оно и есть: мы все стоим пред лицом Божиим. Бог невидим, непостижим умом человеческим, но «мы Им живем, и движемся, и существуем», как сказано в Деяниях апостольских. Мы всегда находимся пред Богом, что бы ни делали, о чем бы ни думали. И Бог все видит и все слышит – надо думать об этом все время, это великое дело.

– Батюшка, что делать, чтобы лучше сознавать, что мы все время стоим пред Богом?

– Есть одна очень красивая молитва, которую человек может совершать, когда начинает говорить с Богом, когда идет в свою комнату молиться: «Господи, благодарю Тебя, Господи, что позволяешь мне говорить с Тобою». Ты говоришь тогда с Богом! Человек говорит с Богом! Думать о том, что ты говоришь с Богом, – великое дело. Ведь ты говоришь с Богом! И Он хочет этого, Он призывает нас говорить с Ним, ибо написано: «Будьте святы, потому что Я свят» (1 Пет. 1: 16). Такими нас хочет видеть Бог, чтобы мы были святы, чтобы находились вблизи Него.

Итак, ты идешь в свою комнату и начинаешь: «Благодарю Тебя, Господи, что позволяешь мне говорить с Тобою, Боже». И затем говоришь Ему: «Прости меня, Господи, что я согрешил, думая, что я один, но я перед лицом Твоим совершил это, Господи. Все, что я думал, все, что я сделал, перед лицом Твоим было. А я был бесчувствен и о Тебе не думал».

Начинает человек с этого. И доходит до сокрушения сердца, до слез и до того, что словно никогда не отделялся бы уже от Бога. Ибо сходит благодать Божия тогда, ибо приходит дар слез, и думает человек о жизни своей и говорит: «Господи, пред лицом Твоим это было! И я недоумеваю из-за жизни моей, я робею пред лицом Твоим, когда думаю о жизни своей. Все, что я думал, все, что я сделал, перед лицом Твоим происходило».

И это так и есть, пред лицом Бога все происходит. От Бога мы не можем утаиться никогда. Мы не одни и не были одни. Всякий грех, который мы совершили, все добро – все пред лицом Бога произошло. И очень красива эта молитва – молитва, через которую человек приходит в сокрушение сердца и покаяние. Ведь что хочет Бог от нас? Чтобы мы отбросили весь грех – это есть покаяние, отбросили все-все грехи, которые совершили.

«Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного» – это молитва, о которой известно от святого Никодима Святогорца; многие трудились в ней и достигли высокой меры. Но есть и другие хорошие молитвы, которые можно повторять. И если ты прилепишься к другой молитве – это тоже хорошо, также и к молитвам Матери Божией. Есть одна молитва, которая поется на литии: «Богородице Дево, радуйся, благодатная Марие, Господь с Тобою. Благословенна Ты в женах, и благословен Плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших». Человече, если ты произносишь эту молитву, то она ведь как молитва, вознесенная ангелами, – это ведь слова из Евангелия от Луки: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою… Благословенна Ты между женами, и благословен Плод чрева Твоего»(Лк. 1: 28, 42). Это очень красиво! И одни навыкают одному, другие другому.

И «Господи Иисусе…» Идешь ли ты куда, ждешь ли в каком зале… Твори ее по десять минут каждый день, хотя бы десять минут или четверть часа, в тихом месте, – сядешь, как сказано, на скамеечку высотой с ладонь, будь внимательнее, чтобы не упасть с нее, – и говоришь: «Господи Иисусе…» Это делается четверть часа, потом по 20 минут – если можешь, то и дольше. А тот рой мыслей, который нападет на тебя тогда, – тебе отныне, разумеется, нужно иметь и духовника, чтобы открывать это ему. Это делание молитвы. Это практиковали и святые.

Рассказывал один отец-духовник, что некая его ученица произносила «Господи Иисусе Христе…», когда хлопотала по дому. И дети, слыша ее, тоже начали повторять молитву – а было им меньше 10 лет. И поскольку они вторили ее все время, то молитва привилась к ним, и дети произносили ее и во сне.

– Почему это хорошо, чтобы родители творили молитву дома вслух?

– Это хорошо, чтобы слышали и дети. Чтобы слышали и дети, ибо это входит в ум. Если даешь ребенку что-то, то это входит в его ум и крутится в уме – вот так. Пусть крутится молитва, а не что-нибудь другое.

– Значит, супруги, когда дома, могли бы произносить то один, то другой молитву, когда делают какую-нибудь работу руками.

– Когда делают какую-нибудь работу – «Господи Иисусе Христе…» или любая другая молитва. Еще есть одни очень красивые слова, афонские: «Ищите Иисуса, ибо Он скрыт в заповедях: исполняя Его заповедь, Его открываете. В заповеди, данной Им, заключена вся вера: люби Бога и всякого ближнего своего»[3]. В этом весь закон.

– Батюшка, что больше всего нужно христианину наших дней?

– Исповедь и больше не совершать грехов – а если совершил, то сразу, как только совершил грех, пойти к священнику и исповедаться. Ибо, говорю вам, мы летаем по небу, плаваем по водам, ездим по земле – только и слышишь, что кто-нибудь утром уехал на машине, а его привезли мертвым: машина разбилась вдребезги, и его привезли мертвым. Каким его застала смерть, таким и будут судить там! Какие бы тяжкие грехи он ни совершил, но, если он исповедал их до того, как настигла смерть, Церковь его вызволит. Вот это и есть таинство исповеди!

Каждый должен думать о том, что он уйдет туда. Когда? Мы не знаем. Но каждый сделает это. Через год или через десять… У меня была такая поговорка: «Годы идут, я стар, а все с ветхим человеком расстанусь». Но думаю, что скоро – вот, мне уже 85 лет. И поэтому нам надо сознавать, что мы уйдем туда. Когда – не знаем, но мы должны быть подготовлены к жизни вечной.

Жизнь человека проходит три цикла. Первый – в чреве матери, где мы жили девять месяцев. Второй – на земле, сколько кто будет жить: десять, пятьдесят, сто лет. Третий – тамошняя жизнь, которая не имеет конца. И поэтому нам нужно готовиться к тамошнему.

Нам нужно думать о том, что мы умрем и с нас будет спрошено за все, что мы сделали здесь, если уж говорится, что «и Авраам будет раскаиваться, что не сделал большего здесь», – я нашел это в «Патерике». Жил один старец, больной тоже; он с юности был ревностен о Боге, и вот на старости лет он исполнял свое правило – сидел на стульчике и вторил: «Господи Иисусе…» И приходит молодой брат и говорит ему: «Не мучай себя, отдохни немного, ведь ты стар и болен». А он тотчас поднимается и говорит: «Что ты говоришь, брат? Разве ты не знаешь, что и Авраам будет раскаиваться, что не сделал большего?» Поэтому с нас будет спрошено там, в вечной жизни, за все, что мы сделали тут. Добро ли сделали, зло ли – за все…

И поэтому я говорю, что уйдет плоть эта и останется душа, ибо она владыка. Туда пойдет только душа. Поэтому я и повторяю по многу раз: «Тело – хороший слуга, но плохой хозяин». Да не становится тело хозяином, ибо, если станет хозяином, оно захочет телесного. Есть такое присловье: «Из любви к себе происходит все зло». И отсюда – все телесные желания, всякая расхлябанность, как я сказал вам… Человек уже не думает больше, что умрет, что отправится туда. «Не давай телу того, чего оно просит, ибо это обернется болью», «не потакай телу своему, ибо умрет душа» – вот некоторые очень красивые слова, афонские.

– Батюшка, мы хотели спросить вас кое-что о молитве…

– О молитве говорится так: «Если хочешь ум освятить, Христа поминай. Чем больше будешь стараться, тем больше будешь чувствовать Его присутствие». Или: «Ум, что любит, о том и думает. Если любишь Бога, о Нем и думаешь все время».

Нужна молитва, нам нужно много молиться. Очень красиво говорит апостол Павел: «крест для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, – сила Божия. Ибо написано: “Погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну”. Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие?.. Благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих» (1 Кор. 1: 18–21).

– Батюшка, как мы можем достичь такой духовной меры, как та, о которой вы говорили нам?

– Ты думаешь о том, с Кем ты беседуешь – и что стоишь перед лицом Бога. Только так ты можешь сделать вступление в молитву, сосредоточить в себе силу Божию, чтобы смочь молиться подольше. Встаем перед Богом и начинаем молитву. Наши молитвы очень красивые; у нас есть молитвы утренние, есть вечерние, прочтем и акафист, прочтем молебен – но только чтобы все доходило до чувства. Каждое слово мы должны чувствовать. Если ты не делаешь так, то зря совершаешь молитву! Если поглядываешь на часы или если только «дай-дай-дай» – то это рутина, это тщетно! Очень красиво сказано: «В церкви хочу лучше пять слов сказать умом моим, чтобы и других наставить, нежели тьму слов на незнакомом языке»(1 Кор. 14: 19).

– Приходит брань помыслов, отче, приходят ужасные мысли, буря мыслей…

– Они не приходят от человека. Святой Макарий, святой Антоний видели злых духов, говорили с ними. Когда человек достигает того, чтобы жить все больше с Богом, духи не приближаются к нему. Для стоящего же в начале приходит атака. Отверг ты ее – то это не грех. А если она началась, а ты приоткрыл ей дверку и согласился с ней – это грех. Ведь после одной атаки следуют и другие, злой дух немного помедлит, а потом через какое-то время опять просыпается. Но человек должен простираться дальше, идти вперед. Теперь все дело в том, чтоб не отступить назад!

Какое великое понуждение себя требуется, чтобы иметь Духа Святого всегда, – и тогда, как говорит псалмопевец, «я сплю, а сердце мое бдит» (Песн. 5: 2)! Сколько радости вблизи Жениха Христа, душа – невеста! Или когда соединяется ум с сердцем – тогда совершается брак между умом и сердцем; это самая великая радость, что ум соединился с Христом!

Эх, легко сказать, да трудно сделать! Сказано у Матфея (5: 19): «Кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном». Или во 2-м послании к Тимофею (2: 6): «Трудящемуся земледельцу первому должно вкусить от плодов» – от плодов Духа Святого, Наставника, – и потом давать другому. Очень красивые слова! Я должен стяжать рвение в себе самом, должен исполнить это на деле сам.

– То есть чтобы мы, христиане, всегда исполняли то, что говорим, что проповедуем.

– Сначала научи самого себя. «Человек, скажи мне, как ты живешь, чтобы я поверил в то, что ты мне доказываешь»; «Наставление жизнью – самое хорошее доказательство»; «Если словоохотлив – живи, а потом уже учи», «По Евангелию, которое ты проповедуешь, живи, прежде всего, сам». В тебя вселяется ревность о Боге, и она словно возрастает в тебе потом! Есть некоторые люди, которые, кажется, и говорят-то только для того, чтобы прославить Бога, ибо только Бог может сделать что-нибудь. Без Бога ты не можешь сделать ничего! И это так.

Теперь, возвращаясь к телу, в Евангелии от Иоанна (6: 63) говорится: «Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь». В Писании сказано: «Я ничего не говорю от Себя, но как научил Меня Отец Мой, так и говорю» (Ин. 8: 28). С неба эти слова, это действие Духа Святого: «Что сказал Мне Отец, то Я и говорю вам». И говорит – значит, «Дух животворит; плоть не пользует нимало»; не говорит, что пользует, а что в сравнении с душой тело – это ничто. «Мы храм Духа Святого» (см.: 1 Кор. 6: 19). Мы должны освящать тело своими делами, молитвами и деланием добра. Будем освящать тело! У нас есть мощи святых, которые всю жизнь освящали свое тело. Плоть эту они освятили, с душой! Мы должны его освящать. Потому я и говорю, что тело – хороший слуга, но плохой хозяин. Да не становится оно хозяином! Ибо чтобы освятить это тело, надо относиться к нему, как к слуге. Если же оно стало хозяином, тогда раб – душа!

Мы не нуждаемся в слишком замысловатых философиях. Самая великая философия, как говорит святой Василий Великий, – это память о смерти.

– Батюшка, пожалуйста, дайте нам напутствие в заключение.

– Я уже сказал вам: каждый пусть думает о том, как ему не совершать больше грехов, а если совершит, то пусть исповедуется. Это самое великое дело – исповедь. И пусть будет внимателен, чтобы смерть не застала его в грехах. Пусть больше не совершает грехов! Если грешит, то, как только согрешил и совершил грех, пусть идет к священнику и исповедуется, чтобы его не застала таким смерть. Как сказал, так и повторяю: уезжает человек на машине, и машина разбивается вдребезги: с ним столкнулся какой-нибудь сумасшедший, пьяный, кто знает, какой еще. Каким его похитила смерть, таким он и будет судиться. Если его похитила смерть, а он совершил какой-нибудь большой грех и был исповедан, то он счастлив. Об этом станем думать, о тамошней жизни.

Иеросхимонах Иулиан (Лазар)
Перевела с румынского Зинаида Пейкова

Журнал «Familia Ortodoxă». 2011. № 2–4

1 июля 2011 г.

[1] В 1914 г. вышел первый, но не последний синодальный перевод Священного Писания на румынский язык. Вообще в Румынии начиная с 1600-х гг. было издано очень много разных переводов Библии. – Здесь и далее примеч. пер.
[2] Старец говорит об известной в Румынии книге игумена Валаамского Харитона «Умное делание. О молитве Иисусовой. Сборник поучений святых отцов и опытных ее делателей» в переводе на румынский язык.
[3] Старец Иулиан произносит это в рифму, как и остальные свои поговорки, следующие далее.
Православие.Ru рассчитывает на Вашу помощь!
Храм Новомученников Церкви Русской. Внести лепту
Комментарии
Nadezda 8 апреля 2017, 09:00
Nizkii poklon za statju. Gospodi ne ostavi menia greshnuju! Gospodi pomogi! Gospodi pomilui! Gospodi spasi!
Инна13 декабря 2016, 18:00
Спасибо Боже!!!!!!!!!
Наталья22 октября 2016, 23:00
Спасибо за статью, очень полезная!Слава Богу, что есть такие старцы!
Ксения31 марта 2014, 16:00
Большое спасибо за статью. Каждое слово как лекарство.
Светлана24 октября 2013, 12:00
Нашла ответ на свой вопрос.Очень благодарна.!!!
наталья26 августа 2013, 07:00
помоги Господи уразуметь мне все сказанное душой и разумом моим Слава тебе господи за все за то что слышишь меня всегда
СВЕТЛАНА23 июля 2013, 10:00
......КАК У ГОСПОДА ВСЁ МУДРО И ВСЁ ВОВРЕМЯ....СЕЙЧАС ВСЕ МОИ РОДНЫЕ УЕХАЛИ ХОРОНИТЬ НАШУ РОДСТВЕННИЦУ- РАБУ БОЖИЮ МАРИЮ.....ВЕЧНАЯ ЕЙ ПАМЯТЬ.... Я ОСТАЛАСЬ С ВНУКОМ ДОМА....... И ВОТ...ПО ПРОМЫСЛУ БОЖИЮ.....Я ПРОЧЛА СТАТЬЮ СТАРЦА РУМЫНСКОГО-ИУЛИАННА...... СТРАШНО ОТ ПРОЧИТАННОГО ...ДУШЕ СТРАШНО СТАЛО...ПОТОМУ ЧТО ЖИВУ ОКАЗЫВАЕТСЯ СОВСЕМ НЕ СОГЛАСНО ТОМУ...КАК РАССКАЗАЛ СТАРЕЦ НУЖНО ЖИТЬ. ПОМОГИ ВСЕМИЛОСТИВЕЙШИЙ , БОЖЕ , ИСПРАВЛЯТЬСЯ И ЖИТЬ КАК ДОЛЖНО. СЛАВА БОГУ ЗА ВСЁ И БЛАГОДАРЕНИЕ !!!
Ольга20 июня 2013, 15:00
Слава БОГУ за все,благодарю ТЕБЯ ГОСПОДИ, что могу наставиться такою проповедью!!!!!!!!!
Мария17 марта 2013, 16:00
Спасибо
Надежда10 ноября 2012, 13:00
Спаси Господи, нас всех, грешных, молитвами старца Иулиана. Аминь.
Татьяна28 ноября 2011, 18:00
Спаси Господи молитвами старца Иулиана нашу Россию-матушку Слава Богу! Земной поклон сделавшим это интервью и старцу Иулиану
Елена24 ноября 2011, 17:00
как я во-время для себя это прочитала! Хотя такое всегда во-время. Спасибо сайту и тем, кто его делает. Спаси Господи старца Иулиана.
Татьяна16 октября 2011, 23:00
В комментариях сестры и братья пишут "румынские батюшки". Это не румынские батюшки, это Афонские батюшки. Это из Удела Богородицы летят нам письма.Здесь вот румынский монастырь на Афоне плодоносит. Рождает старцев великих. А Игуменья КТО? Матерь Божия! Монашество, старчество на Руси - Афон источник. Даже до ныне Матерь Божия по всему свету посылает старцев, воспитанных на Афоне. С Афона много чудотворных икон к нам пришло: Иверская, Скоропослушница, Экономисса, Всецарица... Сколько переводов духовных книг сделано афонцами! На Афоне молитва Иисусова - главная молитва. Здесь батюшка Иулиан, снисходя к нашей лени говорит про 10 минут. А на Афоне, как хочешь, так и исполняй более 2000 молитв в день за себя, да плюс "тяни четку" за других, только в этом случае молитва сможет стать непрестанной (самодвижущейся). А мы все младенчествуем.Там 8 часов отдыха, 8 часов молитвы (церковной), 8 часов труда физического. Думаете 8 часов отдыха это сон? Ошибаетесь. Келейное правило. Зато вот вам плоды духовные. Молитвами Афонцев - земля жива еще. А думаете почему батюшка Иулиан так к мирским снисходителен? Да потому, что Афонские старцы нас несут на себе. Святитель Игнатий сказал, что бы не боялись прелести от этой молитвы. В прелести тот, кто считает, что от Иисусовой молитвы можно впасть в прелесть.
Александр 7 июня 2011, 11:00
Спаси, Господи Старца Иулиана! Очень мудрые слова!
Великий грешник - раб Божий Валентин 5 июня 2011, 22:00
Благодарю господа Иисуса Христа,что наставил меня через Старца Иулиана. В нем нашел ответы на вопросы, которыми мучился последнее время. По мере возможности и другим кое-что расскажу,что получаться будет в этом промысле Божием. На мой взгляд - сам вылазишь и тяни других, кто рядом, или дай повод им задумывытся для чего дана Богом жизнь. Храни всех Господи и помогай всем!
Ольга 4 июня 2011, 00:00
А нельзя ли получить ссылку на эту статью на румынской языке, для моих друзей-румын?
Анисия 3 июня 2011, 13:00
Господи Иисусе Христе. Сыне Божий. помилуй мя. грешную. Спаси Господи Авву Иулиана за душеспасительные наставления!
Владимир 2 июня 2011, 11:00
1.Очень хорошая статья и только в подтверждение. С пробуждением, когда молитва Иисусова на устах, и перед сном, и в течении дня, не имеет значения, какая. Его имя, для возжигающих огонь есть преграда непреодолимая, а значит и нет плохим мыслям места, забыл что это такое, а если и пробивают, то только исповедь . Иначе вчера ловишь бандитов, а сегодня в один момент стреляешь мирных граждан, которых вчера еще защищал. Но для полноты, а недостоинства в огне сгорят, но Истина останется, а Истина всегда в полноте : – «Мы когда оставили мир, тогда и приблизились к Богу, иначе это невозможно». У каждого путь Божий, будь то дьявол , будь то Бог - дверь одна, но путей, как в море песка, как и ангел сатаны у каждого свой. Но у легиона, что у блудника телесного, что у словоблудного - запах один. А если и не обнаруживаются, то в оный день скрыться не могут, но останется ли остаток. Невозможное человекам, возможно Богу.
Владимир 2 июня 2011, 11:00
2.«Бог невидим, непостижим умом человеческим» . Но постижим Духом Святым, и не только, как сила собирающаяся во всем мире, собирающаяся в фокусе, о которой пишет Иоанн Кронштадский. И не только осязаем лучами славы Его, и не только слышим. Но и Сын есть Бог, и как Отец знает Сына, так и Сын знает Отца. «Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил» (Иоанн Богослов) А это значит Отец дает Сияние Вечной Жизни через Единородного Сына , Который Сущий в недре Отчем, Он явил, а это значит и видит и знает Свет Истинный. Но не видевший тьмы истинной, не видел и Света истинного. Слово Божие в подтверждении говорит: « и пошлю вам Духа Истины, который от Отца исходит, но которого, Я, пошлю вам…». И когда подобное с подобным соприкасается в этом мире, то не зажигает огня, но как мать, любящая мать ласкает в ясную погоду в утренних лучах восходящего солнца, пробудившегося от сна свое чадо, пусть и в немощах (как и Мария пусть и в немощах, но обливала тело Иисуса Христа миром) , но реальный, как день, и как миро, миро струящееся в Его, Его Возлюбленных, ибо своего ничего не имеем. Только Его дыхание, дыхание огня - дыхание жизни, через Господа нашего Иисуса Христа.
Владимир 2 июня 2011, 11:00
3.Я нашел в «Сборнике»[2] – писаниях святых отцов о молитве Иисусовой – такие слова: «Имей чувство присутствия Бога и страх Божий». Как можно чувствовать присутствие Бога и Страх Божий, если еще не познал ни себя, следствие ни Бога, или ни Бога вследствие ни себя, вследствие и ни страха Божия. Через органы чувств можно и обольщаться, только видением имеем чувство присутствия Бога и Страха Божия, мысль в духовном мире материальна, как и в этом мире, но Любовь Животворит, а плоть обольщается. Широта и долгота, глубина - одинаковы, но свет разный. Плоть - мир грез и обольщающий полет души, но открой духовное зрение и глаз не видел, и ухо не слышало, что уготовил Бог Возлюбленным, а значит и Любящим Его. «Жизнь человека проходит три цикла. Первый – в чреве матери, где мы жили девять месяцев. Второй – на земле, сколько кто будет жить: десять, пятьдесят, сто лет. Третий – тамошняя жизнь, которая не имеет конца. И поэтому нам нужно готовиться к тамошнему». Но третья жизнь, она же и первая, вторая во чреве матери, но Иоанн приходил в духе Илии, «тогда и сто лет можно поделить на две половины». И «не могут пойти двое вместе в путь, предварительно не сговорившись между собою». (Давид) Соломон говорит о мудрости, и, как можно понять, об общем наказании для всех. Благодать Святого Духа с Отцем и Единородным Сыном Его со всеми нами. Аминь.
Александра. 2 июня 2011, 00:00
Помоги, Господи,это помнить!!!
Дмитрий 2 июня 2011, 00:00
«Самая великая философия, как говорит святой Василий Великий, – это память о смерти». Помяни мя Господи во Царствии Своем!
Илья 1 июня 2011, 22:00
Можете не публиковать, но просто слов нет! Статья - бомба! Румынские батюшки почему-то очень понятно объясняют непростые вещи.
Людмила 1 июня 2011, 20:00
Наставление, которое должно стать правилом;как умываться каждый день.Слава Богу,что есть ещё такие старцы!
Любовь 1 июня 2011, 17:00
Спасибо за такую нужную статью.Столько поучительного, столько полезного! Помоги нам, Господи,все наши поступки совершать во Славу Твою!
Александр 1 июня 2011, 16:00
СПАСИБО! Слава БОГУ!
грешная раба Алла 1 июня 2011, 13:00
Спасибо большое, столько много для себя получила наставлений.
Андрей 1 июня 2011, 12:00
Спаси Господи старца Иулиана и всех, кто сделал возможным выход этой статьи на Православии.ру! Очень душевнополезно. Старец Иулиан помогает настроиться на молитвенный лад, обрести большую ясность в понимании Священного Писания и ясности в своем пути. Местами он говорит очень радикальные вещи, но верю, что исполнив малое, смогу исполнить и большее, с помощью Божией. А еще мне понравилась простота советов, важные напоминания и резюме в конце интервью. Не просто прочитал, но хочется следовать рекомендациям аввы Иулиана. Ведь исповедь и опыт молитвы - это то, в чем можно совершенствоваться в течение всей земной жизни, главное не забывать про важность чувств, не машинально исполнять и чаще вспоминать о Боге. Как будто побывал у старца на приеме! Благодарю Бога и Православие.ру за знакомство с жемчужинами румынского старчества!
Надежда 1 июня 2011, 09:00
Спаси Господи!
Леван 1 июня 2011, 07:00
Спаси Господи за душеспасительные наставления! Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного.
Ирина Филатова 1 июня 2011, 06:00
Спасибо за доброту! За мудрые советы! Это то, что нам нужно каждый день! Низкий поклон!
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все комментарии будут прочитаны редакцией портала Православие.Ru.
Войдите через FaceBook ВКонтакте Яндекс Mail.Ru Google или введите свои данные:
Ваше имя:
Ваш email:
Введите число, напечатанное на картинке

Осталось символов: 700

Подпишитесь на рассылку Православие.Ru

Рассылка выходит два раза в неделю:

  • В воскресенье — православный календарь на предстоящую неделю.
  • Новые книги издательства Сретенского монастыря.
  • Специальная рассылка к большим праздникам.
×