Слово

Откройте любую книгу с церковнославянским текстом. Например, Часослов или Октоих. В случае, если названия эти вам ничего не говорят, – потрудитесь заполнить брешь в образовании.

(От подобной бреши корабли тонут.)

Там вместо номеров страниц, данных в привычной арабской цифири, вы увидите буквы. Да-да, буквы. Привычные «К» там соседствуют с непривычными «S». Встречаются, по мере нарастания количества страниц, комбинации из нескольких букв. Все буквы даны под неким крючочком, который называется «титлом». Целая таинственная система знаков. По крайней мере, так кажется непосвященному. Есть и церковнослужители, поседевшие в алтаре за многие лета исправной службы, но толком в этих букво-цифрах не разбирающиеся. Так и пишут для удобства карандашиком подле славянских загогулин арабские соответствия.

Можно было бы давно упроститься и выбросить эти архаизмы из церковной жизни, как предлагали когда-то выбросить Пушкина с парохода истории, если бы не одно «но». Этот благоуханный нюанс – начертание цифр и чисел при помощи букв, а не автономных знаков – сохраняет для церковного сознания идею чрезвычайной важности. А именно: слово и буква первичны, цифра – вторична. Можно и так сказать: человек, научившийся читать, научится и считать, а считать, отдельно от чтения, научиться по-славянски невозможно.  

Вдумайтесь, ради Христа, в эту органическую цельность. Она противостоит современному мировоззрению так, как небо отстоит от земли. Современный человек (все образование нынешнее ведет его к этому) выучивается считать гораздо раньше и лучше, нежели выучивается читать. Да и потом, оставив парту, во взрослой жизни человек охотно калькулирует и весьма неохотно погружается в тексты.

Научиться считать, ничего не читая, в современном мире не то что можно, а часто даже нужно. И на фоне этого любящего цифру и не любящего слово человечества древняя мудрость выглядит как «золотое сечение», как цельная истина, чуждая всякому дроблению.

Это не есть уникальное свойство одной лишь церковной кириллицы. Точно так же относились к буквам и цифрам евреи, арабы, греки, армяне. Все культуры, в основе своей содержащие Священный текст, цифру подчиняли букве и не позволяли цифре вести отдельное и независимое существование. Внутри этих культур человек вначале учился читать, потом ему давали в руки то, что единственно достойно «таинства чтения», – Писание, а затем умение считать прилагалось уже как вспомогательное.

Конечно, при современном развитии точных наук, при той высокой зауми, которая связана с миром алгебры и ее дочек, мы уже никогда не вернемся к вспомогательному и служебному использованию чисел. Ведь одно дело связки сушеных смокв считать (тут и малыми числами обойдешься, даже без дробей), а другое – рассчитывать траекторию выхода спутника на орбиту. Так что иллюзий у нас нет, как нет и призывов к отказу от точных наук. Но есть и сейчас прикладные области, где непонимание библейской первичности буквы перед цифрой рождает странные явления. Я имею сейчас в виду пресловутые три шестерки, о которых только глухой не слышал и только немой не говорил.

***

Как известно, Откровение говорит о начертании, которое будет свидетельствовать о рабстве зверю. Само же начертание будет заключаться в «имени зверя или в числе имени его» (См.: Откр.16: 17).

Как видим, страшны не сами цифры или образуемые ими числа. Речь идет об имени или числе имени. Первична, таким образом, личность зверя и его имя, а три шестерки являются числовым выражением имени.

Что же такое число имени?

Каждое имя или слово может быть превращено в соответствующее ему число при помощи так называемой гематрии, то есть числовых соответствий между буквами и цифрами. Так, к примеру, имя «Алла» состоит из двух «а» и двух «л». Букве «а» соответствует цифра 1, а букве «л» – число 30. Два раза по 30 плюс два раза по единице в сумме дают число 62. Это и есть числовое выражение имени «Алла», или – число имени на церковнославянском языке.

Так можно подойти к любому имени. В ту же меру можно будет отнестись со временем и к имени зверя. Не всем, правда, ибо сказано: «Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя» и проч.

Каждому из нас кажется, что мы «имеем ум». Вот многие и бросились со своим умом в толкование самой таинственной книги Нового Завета, как правило – одной единственной главы из нее, и в этих толкованиях додумались единственно до панического страха перед невинными числами как таковыми. А числа невинны воистину. В Библии есть 666-я страница. В разных изданиях в зависимости от качества бумаги и величины шрифта на нее попадает разный текст. Но хотел бы я видеть того чудака, который бы предложил вырвать эту страницу из Писания.

Итак, слово первично, оно важнее, да и по времени идет впереди цифр и чисел.

В человеческом мире все должно быть вначале поименовано, а лишь затем посчитано. Никогда иначе. Прежде чем считать, нужно знать, кого или что ты собственно считаешь. Когда вопрос «что?» имеет ответ, тогда считай, будь то годы плена, или тучные года перед наступлением голодных, или солдаты в строю, или люди в покоренном городе.

Точно так же и с числом имени. Покажи мне личность и скажи, как ее зовут, и тогда, если у нас есть разум, мы найдем «число имени» этой личности. Причем искать придется, быть может, на греческом языке или на еврейском.

***

Вообще гематрия не создана и не найдена для обслуживания одних лишь апокалипсических страхов. Ею по временам можно наслаждаться и утверждаться в Христовой вере.

Все мы слышали накануне Рождественских праздников евангельское чтение с длинным перечнем имен, вошедших в родословие Спасителя. Когда все имена прочитаны, евангелист подводит итог: от Авраама до Давида – четырнадцать родов; от Давида до Вавилонского переселения – четырнадцать родов и от Вавилонского переселения до Христа – четырнадцать родов. Трижды по четырнадцать. И вот почему.

Начиная родословие, Матфей пишет: «Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Аврамова». Давида ставит раньше Авраама, хотя тот и жил позже. Уж очень было важно для евреев, чтобы Мессия был сыном Давида, отсюда и особенность речи евангелиста.

Так вот, гематрия слова «Давид» в еврейском языке – 14!

Кричите «Аллилуйя!»

«Далет», «вав» и еще раз «далет» – так пишется имя Давида. 4+6+4=14.

Таким образом, на языке гематрии Иисус Христос – «трижды сын Давида», то есть Мессия истинный. Слава Святой Троице!

***

За подобными изысками еврейские книжники проводили долгие годы и слепли, склоняясь над книгами и вычислениями. Нам Господь эту тяжесть на плечи не кладет. Избавляя нас от ярма закона, Господь ждет от нас усилий в достижении святости и хочет, чтобы наша праведность превзошла праведность книжников и фарисеев. Но это вовсе не значит, что мы должны быть невежественны и пугливы. Чтобы вместо апостольского «всегда радуйтесь, непрестанно молитесь» мы изобрели для себя свои правила, вроде «всегда бойтесь, от всех шарахайтесь».

***

Слово, драгоценное Слово, которое стало плотью и обитало с нами, Оно было вначале. Тому поклонимся.

Оно в воплощении – Эммануил, то есть «с нами Бог». Уместно вспомнить постовое песнопение, позаимствованное у Исаии: «С нами Бог. Разумейте языцы и покоряйтеся, яко с нами Бог». Там есть такие слова: «Страха же вашего не убоимся и не смутимся. Господа Бога нашего, Того освятим, и Той будет нам в страх. Яко с нами Бог».

***

Нам нужно полюбить чтение больше счета. Слово важнее. Бессловесный, непоименованный мир – это мрак, в котором шевелятся чудовища. Человек осмысливает мир, давая вещам и явлениям имена, и освящает мир, молясь и прославляя Бога.

Бог же, как написано, творит не иначе, как Словом. И когда впоследствии наука внедряется в глубины словом сотворенного и словом содержимого мира, то она – наука – находит там тончайшие и точнейшие закономерности, для выражения которых служит математика и язык цифр.

Но это все потом, потом. Ведь цифра служебна. Она всегда после слова или внутри его, но никогда – над ним.

Протоиерей Андрей Ткачев

26 сентября 2011 г.

Подпишитесь на рассылку Православие.Ru

Рассылка выходит два раза в неделю:

  • В воскресенье — православный календарь на предстоящую неделю.
  • В четверг — лучшие тематические подборки, истории читателей портала, новые книги издательства Сретенского монастыря.
  • Специальная рассылка к большим праздникам.
Храм Новомученников Церкви Русской. Внести лепту
Комментарии
Сергей15 октября 2012, 00:00
Благодарю за тему. Сначала вопрос - для чего сошел Святой Дух на апостолов, поле сошествия которого, они стали говорить на разных языках? Не трудно догадаться - чтобы донести Слово всем народам на языке, на котором говорит народ в момент принятия Слова, чтобы смысл Слова был максимально понятен слушающему. Ведь даже Апостол Павел говорит о том, что если священник молится на непонятном народу языке, то нет общей молитвы. Я не против старославянского языка так как он помогает, сильнее углубиться и приблизиться истинному пониманию православия. Но как донести Слово, современным людям, далеким от православия и, более того, от старославянского языка? При этом лукавый не дремлет - он активно вовлекает в свои лжеучения массы людей на современном русском языке, используя при этом лучшие фразеологические обороты, разработанные специалистами русского языка и психологами. В одом из храмов заведено мудрое, на мой взгляд, правило - после прочтения Святого писания на старославянском языке прочитывают его на современном русском языке, что приводит пониманию слушающими Слово его смысла и осознанию происходящего. При этом время службы увеличивается всего на несколько минут. Золотая середина лучше и плодотворней бессмысленных споров о языке, более того, что эти споры ведут люди, разбирающиеся в православии, а неслышавшие Слова так его и не слышат.
Николай17 февраля 2012, 13:00
В книге Виктора Вейника"Почему я верю в Бога"упоминается об ученом Иване Панине,который сделал открытие по тексту Священного Писания.Суть открытия в том,что в исходном тексте Библии в каждом слове и в каждой букве непостижимым образом закодирована цифра -7.Он доказал это математически,разбирая каждое слово писаний.Что Вы можете сказать на это?Ваше мнение о авторе книги,о его утверждениях?
Владимир12 октября 2011, 01:00
КАК НИ КРУТИ, А В ЦЕРКОВЬ БОЛЬШЕ НАРОДА НЕ ПОЙДЁТ ЕСЛИ ПЕРЕВЕСТИ БОГОСЛУЖЕНИЕ. ПОТОМУ КАК К БОГУ ПРИХОДЯТ ТОГДА, КОГДА ОН ПОСТУЧИТ В СЕРДЦЕ, И ТУТ СКОРЕЕ ВОЗВЫШЕННОСТЬ И МИСТИЧЕСКАЯ ТАИНСТВЕННОСТЬ ЦЕРКОВНОСЛАВЯНСКОГО ЯЗЫКА ПОМОГАЕТ УДЕРЖАТЬ ПЕРВОНАЧАЛЬНОЕ ЧУВСТВО ОКРЫТИЯ БОГА. НЕ РАВНЯЕТ НАСТРОЙ ПОСЛЕ СЛУЖБЫ ИЛИ ДО НЕЁ С ОБЫДЕННЫМ ОБЩЕНИЕМ И ЧТЕНИЕМ НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ!
Александр11 октября 2011, 17:00
Cоглсен с прот.А.Ткачевим, нам надо прежде искать Царствие Небесное,стараться иметь живую связь со Христом Богом, а те страхи вызваны вопросом, что мы будем завтра кушать. И прежде чем толковать Апокалипсис, его надо наложить на Учение Христа, Его апостолов. Многие призывы расходятся с Его Учением.Печальпый опыт в истории имеем. Все возможно верующему.
Мария28 сентября 2011, 13:00
Все ,почти все,хотят в этой сложной жизни:много,дешево,и получить без трудов.До чего обмелели душой до без предела.Кто живет с достижением,стремлением-тому нет преград.Он смело идет, и все у него чудесно получается:прекрасен душой,богат умом и добр сердцем.Язык церковно-славянский богат,в отличие от других языков.Он подвигает человека на такие размышления,которые можно развивать и развивать до без конечности.Кому непонятно?-Значит он не вразумлен еще,не потрудился,не по нудил себя.Господь, старательных и дерзающих к приближению с Ним,дает свою помощь.Я испытала на себе.С детства нужно приближаться к Нему и обрастешь духовностью,и будешь для всех палочкой-выручалочкой и любящим народ свой и страну свою, малую и большую. Спасибо о.Андрей за тему,поднятую на страницах интернета.Может вникнуть в суть языка православного?-его нельзя искажать и переводить ни на какой другой.Потеряется смысл и обезобразится не пониманием,написанием:ухо не услышит и ум не уразумеет.Спасибо.
Полина28 сентября 2011, 12:00
странно, разве смысл этой статьи отца Андрея, в переводе языка? Как то удивил вот такой вывод Натальи - "Я всегда была против перевода богослужебных текстов на современный язык, считая, что тот, кому это нужно (кто хочет), поймёт - стоит только чуть потрудиться. Но теперь отец Андрей не просто укрепил меня в моём мнении, но и просветил, дал новое знание." Может кто разъяснить, мне показалось тут немного о другом написано.
Евгений28 сентября 2011, 03:00
Большое спасибо Вам отец Андрей!
Василиса27 сентября 2011, 22:00
Спаси Господи Отца Андрея! Как всегда живо и актуально. Вот что я вынесла из этого послания: Архаизмы из жизни выбрасывать нельзя. Их надлежит бережно хранить, как зримые связи с нашими историческими корнями. Это, если хотите, - те самые коды, коими "зашифрованы" Богом законы бытия, причинно-следственные связи всех исторических событий. Расшифровать которые, Он дает Своим Друзьям, просто наделяя их разумом. А для врагов Божиих - они так и останутся ненужными "пережитками прошлого", просто по причине собственного неразумия. Отсюда ясно вытекает кто ратует за перевод Богослужения на русский язык, и прочие нововведения.
Александр27 сентября 2011, 21:00
Отец Андрей, как можно написать Вам? У меня к Вам важный вопрос. Если не сложно, Вы могли бы прислать мне свой адрес на Ratibor1612*yandex.ru?
Роман27 сентября 2011, 21:00
А я считаю, что перевод необходим. Тяжело стоять на службе и не понимать смысл превозносящегося текста. Особенно людям не воцерквленным. Проведем Аналогию: Как будет восприниматься служба католическими прихожанами в каталитическом храме на Древнеанглийском языке? Также называемом англосаксонским языком. (Древнеанглийский язык являлся западногерманским языком и, следовательно, был похож на древнефризский и древнесаксонский языки. Я думаю восприниматься вообще не будет. И самое главное мы забываем что главная задача любой Православной Церкви – приобщение людей к христианской жизни. Довольно тяжело к ней приобщится не понимая смысла текстов и слов превозносящихся на службе. К примеру в православной греческой церкви служба идет на греческом языке, а не на древнегреческом, коими являются протогреческий (XX-XVII века до н. э.), микенский (XVI-XII века до н. э.), постмикенский (XI-IX века до н. э.), архаический (VIII-VI века до н. э.), классический (V-IV века до н. э.), эллинистический (III век до н. э. — IV век н. э.) Та же ситуация в Болгарской православной церкви
Татьяна27 сентября 2011, 19:00
Отец Андрей, как всегда великолепная статья! Как всегда порадовали! Храни Вас Бог!
Ирина27 сентября 2011, 18:00
Спаси Вас Господи, отец Андрей! Музыка слов церковнославянского Богослужения ничем не может быть заменена, ведь каждое Слово - как песня. А как на современном языке оно будет звучать?
Гость27 сентября 2011, 14:00
Спаси Вас Господь, отец Андрей! Нельзя трогать наш церковнославянский язык! Он понятен интуитивно. Достаточно ходить на все воскресные службы, читать Новый Завет, молиться - и всё станет ясно. Ну даже если есть какие-то не совсем понятные слова, то можно ведь посмотреть в словарик. Да и книг, слава Богу, сейчас много издается. Потрясающий язык! Читаешь Псалтирь... Вдруг остановишься, пораженный словосочетанием, предложением, словом... и даже заплачешь от этой красоты... Братья и сестры, заступитесь за Божий язык!!! А ведь уже нас, любящих церковнославянский язык, обвиняют в расколе. "Особенно опасны такие воззрения в связи с грядущим исправлением церковно-богослужебных книг. К сожалению, сегодня многие прихожане и даже духовенство слишком формально, поверхностно относятся к учению Православной Церкви, видят лишь внешнюю, обрядовую сторону живой, спасительной веры Христовой. Такое духовное состояние может привести к крайностям и вызвать новый раскол, подобный бывшему при патриархе Никоне. Исправление церковных книг должно проходить очень внимательно и осторожно, иначе оно может привести к уклонению в старообрядчество или к излишней русификации. Как чрезмерное увлечение старыми образцами богослужебных книг, так и стремление к упрощению и переводу с церковнославянского на русский язык скрывают в себе опасность вызвать волну раскола дисциплинарно-психологического характера и отход огромного количества православных христиан от единой Церкви". Что же это такое? Господи, помилуй!
Вера27 сентября 2011, 13:00
Вера Полностью согласна с Отцом Андреем.На собственном опыте воцерковления убедилась, что главное это желание и терпение.Помощниками могут стать и православные книги и интернет.
NNN27 сентября 2011, 13:00
Замечательный текст. Для полноты раскрытия темы стоило бы еще упомянуть про неонацистов с их "числовыми" лозунгами (18=AH=Adolf Hitler, 88=HH=Heil Hitler и т.д.) Они эти циферки на заборах рисуют.
Ольга27 сентября 2011, 08:00
Низкий поклон Вам!
Владимир27 сентября 2011, 01:00
"Слово, драгоценное Слово, которое стало плотью и обитало с нами, оно было вначале. Тому поклонимся". Поклонимся Тому - в Духе и Истине. Говоря вашими же замечательными словами: " Любовь с дипломом не выдают", тогда что первично – Любовь или диплом, Жертвенник или дар. Но мне "стыдно" за себя, сегодня могу только догадываться о значении слова Часослов, а понятием Октоих потружусь заполнить брешь в образовании, но стану ли от этого умнее, но необходимость в этом есть (особенно нравятся вопросы, а разве вы не знаете такого- то святого, или разве вы не читали Эдгара Аллана По). Но точно, «Октоих» созвучно с октавой из семи нот, если так, то всего из семи нот можно сложить великое музыкальное произведение, которое можно переложить на разные тексты для разных инструментов, и, голосов, да еще с вариациями. Но исполняя партию только басами пусть и с вариациями, основу музыкального произведения не выразить, но основа музыкального произведения от этого не стало менее великим. А вот объединив инструменты в едином оркестре, даже самый дешевый хит или шлягер становится популярным, благодаря объединению и совместному исполнению, и, голосовому душевному сопровождению, но увы, только на короткое время, как не имеющего внутреннего содержания, и состоящему из двух слов и рассчитанных на массовых слушателей, смысл которых - только деньги. Любая реформа – деньги, но необязательно качество. Но Его Слово не продашь и не купишь,и, "в Нем, ни тени сомнений, ни тени перемен".
Василий26 сентября 2011, 22:00
Спаси вас Христос,отец Андрей!
Рита26 сентября 2011, 22:00
Спасибо. Согласна. Даже псалмы запоминаются лучше и Евангение понятнее на церковнославянском. Не представляю службу на современном языке :-)
Сергей26 сентября 2011, 22:00
Батюшка Андрей, спасибо Вам! и за брешь в корабле и за статью. С нами Бог! и кого бояться, если с нами Бог! а о переводе Богослужебных книг- то будь они написаны на цекровнославянском, на русском, на украинском ли - я думаю, кто не потрудился их прочесть и понять- тот и не потрудится, на каком языке их не напиши.
Ирина26 сентября 2011, 22:00
Спаси Вас Господи, протоиерей Андрей! Всегда с нетерпением жду Ваших статей и книг.
Beex26 сентября 2011, 22:00
Кстати, аргумент сторонников перевода Богослужения на русский язык - мол, у нас просто сделали когда-то неудачную "кальку" с греческого - полная чушь. Меня всегда удивлял и умилял подход "вот, в старину были одни неученые дурни, а сейчас мы все, как один умные". На самом деле "кальки" ( в основном, это касается канонов двунадесятых праздников, в частности , Воздвижения) были сделаны не потому, что плохо знали греческий. А потому, что увидели в этих словах такой глубокий , таинственный и мистический смысл, что передать его адекватно славянским языком не смогли. Более того. Даже на греческом языке тот же канон Воздвижению не меньшая загадка для греков, чем для нас - славянский. Настолько непонятен, что преп. Никодим Святогорец составлял для греков разъяснение глубин этого канона - в 18 веке. Что этот канон был не просто византийским плетением словес , доказывает и история появления второй девятой песни его. И не имея такого мистического опыта, каков был у св. Космы Маюмского, наши переводчики предпочли оставить все, как есть, чем пытаться "уяснить" его за счет урезания непонятного им смысла. Беда будет Церкви, если за священные и таинственные слова, исполненные бесконечного смысла, возьмутся переводчики , изначально одушевленные идеей опопсить Богослужение.
Наталья26 сентября 2011, 16:00
Спасибо! Я всегда была против перевода богослужебных текстов на современный язык, считая, что тот, кому это нужно (кто хочет), поймёт - стоит только чуть потрудиться. Но теперь отец Андрей не просто укрепил меня в моём мнении, но и просветил, дал новое знание. Как всегда, подход с самой неожиданной стороны, изложено ясным, доступным языком, и всё становится на свои места.
Здесь Вы можете оставить свой комментарий к данной статье. Все комментарии будут прочитаны редакцией портала Православие.Ru.
Войдите через FaceBook ВКонтакте Яндекс Mail.Ru Google или введите свои данные:
Ваше имя:
Ваш email:
Введите число, напечатанное на картинке