Молиться и учиться

Серьезные вещи нельзя произносить в лоб и без подготовки. Семя нужно сеять только во вспаханную почву. Иначе без толку звучат великие слова, и в воздухе гремят ответы на вопросы, не успевшие родиться.

Умение подобраться к серьезным темам – особое искусство, которому нигде не обучают. Это искусство тем более ценное, чем более несерьезны времена, чем больше в людях привычки отмахиваться от вопросов по существу и привычно твердить некритично усвоенные формулировки.

Вот Остап Бендер, влюбившись, написал, точнее – родил, стихотворение. Оказалось, ранее его это же стихотворение родил Пушкин: «Я помню чудное мгновенье: / Передо мной явилась ты…» И так далее.

Здесь мало смеха. Бендер-то талантлив во многих областях, а в некоторых просто гениален. Он гениален, но неучен. Будь он учен, то есть классически образован, он написал бы свои собственные шедевры под действием любовного томленья или усталости от житейской суеты. Все прежде написанное другими и ему знакомое стало бы плодородной почвой для нового диковинного растения. А так – ничего оригинального и неизбежные обиды на опередивших его знаменитостей.

Этот эпизод из «Золотого теленка» – иллюстрация к одной из сентенций Конфуция, звучащей так: «Учиться и не думать – бесполезно, а думать и не учиться – опасно».

Талантливому человеку, человеку, любящему думать, обязательно нужно учиться. Хотя бы для того, чтобы не повторять «чужие зады» и не открывать давно открытое. Нужно освоить багаж уже совершенных открытий, стать на вершину этой горы и далее действовать в силу имеющегося дарования. Если этого не делать, то придется изобретать велосипед и открывать теорему Архимеда, придется бежать в патентное бюро со своим свежим и подлинным открытием и там встречать ехидные улыбки канцеляристов.

Так, умные, как ни странно, обязаны учиться более неумных, у которых преподаваемое привычно влетает в одно ухо, чтобы благополучно вылететь через другое. Те, вторые, найдут свою жизненную нишу и будут тихо жить. От них не жди (слава Богу!) ни больших пожаров, ни изобретения огнетушителя. А вот алмазы нужно огранивать и полировать.

***

Дались мне этот Бендер с Архимедом и Конфуцием! Меня интересует Церковь и нынешний ее исторический этап. Слова Конфуция в отношении Церкви можно переиначить в такой вид: «Учиться и не молиться – бесполезно, а молиться и не учиться – опасно».

Почему опасно? Потому что Арий был очень набожен и аскетичен, но верил в свою правоту наперекор голосу Церкви. Потому что все Савонаролы, Торквемады и Лойолы были фанатиками идеи, людьми, очень строгими в быту, а все кошмары, с ними связанные, были логическим продолжением их страстного опыта и неуемных порывов не в меру горячего сердца. Люди эти сузили свое сознание до решения одной единственной проблемы, которую они считали главной, и имена их и многих подобных им стали именами нарицательными. Правильно ощутив тревожность своего исторического момента, они неправильно реагировали на эту тревогу.

Правда, кто-то спросит: «А что это еще за Лойола и Савонарола?» Но вопрос этот, если прозвучит, будет еще одним доказательством того, что «молиться и не учиться – опасно».

Лучше всего угроза со стороны молящегося невежества видна на вопросах, связанных с эсхатологией. Испуганность, взвинченность, тревожность в связи со всем, что прикасается к теме последних времен, как раз свойственна людям благочестивым. Скептики и неверы, слыша сии громы, не крестятся. А вот молящиеся люди внимательны – иногда страшно внимательны – ко всему, что связано с концом света. Горько признать, но многие из них ни к чему более не внимательны вообще, кроме темы антихриста. Опасаются кодов, но сами ведут себя, словно уже закодированные, ибо ни о чем, кроме кодов, говорить не умеют и не хотят.

Это тот случай, о котором говорил Достоевский в «Бесах», когда не человек обдумывает мысль, а уже «мысль думает человека». Человек уже не свободен, он – жертва одной мысли, и эта мысль жует его и проглатывает.

И дело здесь именно в образовании, точнее – в отсутствии его. Дело в том феномене, который можно назвать «благочестивым невежеством». Это невежество есть обратная, противоположная сторона «ученого безверия», а уж какая из этих двух болячек опаснее – думайте сами.

Безбожник готов от лампадки прикурить, а «эсхатолог» изучает штрих-коды в супермаркете. И что ты с этим всем поделаешь? А жизнь где? А середина где? Ведь жизнь-то кипит между «минусом» и «плюсом», а не на полюсах!

***

Говоря о пришествии в мир Спасителя, апостол Павел употребляет выражение «полнота времени». Он говорит: «Когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего Единородного, Который родился от жены, подчинился закону» (Гал. 4: 4).

Это значит, что вся христианская история – от Рождества до Второго пришествия – проходит в атмосфере полноты времени. Мы погружены в эту полноту и на Евхаристии даже совершаем «воспоминание Второго и славного Христова пришествия».

Поэтому неудивительно, что все эпохи и все христианские народы в разные этапы своего церковного бытия были чутки к вопросу «последнего времени». Ожидание Второго пришествия могло быть напряженным и всеобщим, оно могло накаляться до крайних пределов, а могло, наоборот, затихать. Но оно никогда не исчезало. Оно было всегда и везде оставляло следы. Эти следы как раз стоит изучать, и знание именно этой стороны церковной жизни обладает отрезвляющими свойствами.

***

Человеческий век краток. Человек быстро взрослеет, быстро стареет, быстро приближается к земному пределу, порогу. И все в его жизни совершается впервые, все уникально, все неповторимо. Поскольку человек не жил раньше, поскольку тревоги прежних эпох для него тождественны тревогам мифических марсиан, он склонен спешить. «Вот оно – то, о чем предсказано», – говорит человек, видя совпадения пророчеств с действительностью. О том, что такие же совпадения – и даже большие, – видели христиане прежних веков, он думать не склонен. Отсюда поспешность, отсюда накал страстей и пафос обличений. Отсюда недалеко до сектантства, до поспешного ухода в лес, до зарывания в землянки.

А ведь Второе пришествие – это Тайна. Тайну эту никто не отменял. Она неизвестна ангелам. Если бы мы были как-то особенно дружны с архистратигом Михаилом и попросили его, чтобы он по дружбе открыл нам время Великого суда, то первый среди архангелов бы ответил, что он этого не знает. Даже ангельскому миру это неизвестно!

И подготовиться заранее, подстелить соломку, чтобы не больно упасть, не получится. Единственное приготовление – жизнь по заповедям, ежедневное творение воли Божией и молитва. «Возверзи на Господа печаль твою, и Той тя препитает».

Бог умеет избранных избавлять, и об этом часто говорят в посланиях апостолы.

«Твердое основание Божие стоит, имея печать сию: “познал Господь Своих”; и “да отступит от неправды всякий исповедующий имя Господа”» (2 Тим. 2: 19).

То есть нам нужно отступить от неправды, а Господь Сам знает, как и кого избавить. Вот и все приготовления.

***

Итак, нам не пристало спокойное благодушие, отдающее неверием. Знамения нам известны, и многое свершается на наших глазах. Но нам не пристала и нервная активность, способная пугать, сбивать с толку, ссорить людей между собой. Жар сердца стоит уравновешивать холодностью ума. К.С. Льюис говорил о «проветривании ума воздухом иных эпох», то есть о чтении и погружении в проблематику времен минувших. В них часто мы узнаем самих себя – узнаем и успокаиваемся. А иначе день сегодняшний нам не с чем сравнить.

Одним словом, можно повторить ранее произнесенный тезис: мало молиться, нужно еще и учиться. По мере сил, по чуть-чуть, но обязательно.

И еще одно.

Учиться всю жизнь должны мы, священники. Должны учиться хотя бы потому, что священник есть человек, молящийся часто. Вся жизнь его – молитва, то – от сердца, то – по необходимости и долгу. Того и гляди перемолишься, «перегреешься», сам перепугаешься и паству начнешь пугать.

Пастырь «в стеклянном доме живет». Его грехи всем видны, и люди ропщут, перечисляя наши слабости: у того – одно, у того – другое. При этом мало кому известно, что особый вред и особая опасность может исходить не только от батюшки-бизнесмена или батюшки-выпивохи, а и от священника с высоким аскетическим идеалом. В случае, если он, как на Руси говорили, «свят, но неискусен», проблемы от его деятельности могут родиться специфические, закутанные в православную видимость и оттого еще более серьезные.

Роль всемирных хранителей веры, на которую мы часто претендуем и о которой мечтаем, мы, если и будем играть, то не иначе, как обогащаясь всеми видами полезных знаний. Иначе – беда. Беда, имя которой «невежество».

По две-три серьезные книжки ежемесячно стоило бы, как минимум, читать каждому православному священнику. Не тонкие брошюрки, а серьезные книжки. Вот это бы точно оказало очень серьезное влияние и на судьбы мира, и на состояние церковной жизни в нашем дорогом и измученном Отечестве.

***

Чтоб подкрепиться авторитетами, послушаем классика. Послушаем, что у Чехова в «Степи» говорит отец Христофор главному герою, отправляющемуся на учебу:

«Что наизусть надо, то учи наизусть, а где нужно рассказать своими словами внутренний смысл, не касаясь наружного, там своими словами. И старайся так, чтобы все науки выучить. Иной математику знает отлично, а про Петра Могилу не слыхал, а иной про Петра Могилу знает, а не может про луну объяснить. Нет, ты так учись, чтобы все понимать! Выучись по-латынски, по-французски, по-немецки… географию, конечно, историю, богословие, философию, математику… А когда всему выучишься, не спеша, да с молитвою, да с усердием, тогда и поступай на службу. Когда все будешь знать, тебе на всякой стезе легко будет…

Апостол Павел говорит: “На учения странна и различна не прилагайтеся”. Конечно, если чернокнижие, буесловие, или духов с того света вызывать, как Саул, или такие науки учить, что от них пользы ни себе, ни людям, то лучше не учиться. Надо воспринимать только то, что Бог благословил. Ты соображайся… Святые апостолы говорили на всех языках – и ты учи языки; Василий Великий учил математику и философию – и ты учи; святой Нестор писал историю – и ты учи и пиши историю. Со святыми соображайся…»

***

Учиться надо, со святыми соображаясь.

Таков вывод.

На том и прервемся.

Протоиерей Андрей Ткачев

4 октября 2011 г.

Храм Новомученников Церкви Русской. Внести лепту
Комментарии
Надя 7 декабря 2013, 16:00
Согласна на почти все 100%! Изучать, кстати стоит и "бесовские", сектантские учения. Для того хотя бы, чтобы с пониманием всех раскладов отправить в корзину. Относительно Савонарол, Торквемад и Лойол. Дело здесь не только в сужении кругозора до одной идеи. Дело, скорее в попирании христианского принципа ненасилия, и "освящении" этих "сверхценных идей" человеческой кровью. И наверное, не слишком много читающий, искренне преданный своей пастве, чтущий божественное в простом ( в совершенстве природы земной и несовершенстве природы человеческой),приходской сельский священник стоит не много меньше чем досконально изучивший и все разложивший по полочкам, но столь же человеколюбивый просвещенный пастырь. И уж точно такой простой сельский священник стоит больше, чем 1000 Лойол в совокупности. Лойола, кстати, был не так уж не образован по меркам 16 столетия. А вот Франциск Ассизский был скорее недоучкой, даже по меркам утановленным для передового священничества 12 века. Но его идеология строилася на безпонтовой любви к богу и людям. Как и идеология Христа.
Дмитрий27 октября 2011, 00:00
Непонятны выводы автора.Учитесь,но если бесовские учения-не учитесь-правильно? И еще цитирую:Апостол Павел говорит: “На учения странна и различна не прилагайтеся”.Перевожу(меня все время удивляло в православии-что есть понятная на русском языке Библии-нет,чуть ли не заставляют читать на непонятном старославянском-вышедшем из употребления)"Учениями чуждыми не увлекайтесь".Может увести в сторону-вот,наверное,какой вывод надо было сделать... С уважением,Дмитрий
Вера 7 октября 2011, 16:00
Как обычно - прекрасная статья от протоиерея Андрея! Читала с большим интересом, удовольствием, и, надеюсь, пользой (но тут уж все от меня зависит).
Людмила 5 октября 2011, 23:00
Нужно верить в лучшее, но готовиться к худшему.Враг не спит,для чего-то подвели валюту к доллару,придумали электронные карточки, те же штрих- коды,паспорта.Но и пороть "горячку",впадать в истерику,значит забыть о Промысле Божием о нас,грешных.Как-то недавно выслушала"лекцию" за то,что набираю святую воду в бутылку с этикеткой,на которой стоит щтрих-код.Не знаю,может и нельзя,но бояться бумажки просто смешно.Да,учиться полезно,но иногда замечаю,что "напитавшись" пищей духовной,люди начинают мнить себя (даже трудно подобрать слово)этакими "тайноведами" от Бога,все знающими.Так и до прелести недалеко.А про изречение Конфуция мне очень понравилась передача по КРТ.Спаси Бог,о. Андрей.Будем кротки,как голуби и мудры,как змеи.
Артем 5 октября 2011, 20:00
Ну, мне кажется что зацикленность на антихристе не такая уж поголовная, это мизерный процент. Единственное что иногда до страшных последствий доходит. А вот учиться надо. Часто удивляет невежество или перемесь суеверий и христианства. И мобильниками пользваоться научиться могут, а книгу почитать лень, или кричат ни чего не понимаем.
Артамонов Игорь 5 октября 2011, 18:00
Часто читаю Ваши размышления ,очень совестливые слова Господь доносит через Ваши статьи. Наша совесть всегда ищет оправдания и ждет снисхождения за поступки. Слава Богу есть священники которые хотят говорить о совести , будить ее ,заставляя чувствовать мучительную боль за совершенное или не сделанное. Спаси Вас Господи ! Артамонов Игорь.
Священник Александр 5 октября 2011, 15:00
Мир Вам дорогие отцы, братья и сестры! Приключилось мне как-то открывать счёт в банке. Девушка-оператор попросила назвать любое слово или имя для блокировки карты.Сказал имя одного из библейских патриархов, известное, но только тем, кто внимательно читает Библию. Она конечно за день такого наслушается и насмотрится, что бородато-волосатый дятька, произносящий симитское имя в российском мегаполисе её вряд ли удивит.Но что-то мелькнуло в её глазах... Молю Бога, чтобы она не забыла это имя, пусть женское любопытство подтолкнёт её как-нибудь вечером, после работы набрать в "поисковике" несколько букв и узнать хоть немного о Боге. Молю Бога, да коснется Он благодатию Своею до её сердца и до сердец миллионов "седящих во тьме и сени смертной" человеческих сердец, и да "познают они Имя, превыше всякого имени..." Спаси вас БОГ отец Андрей.
Татьяна 5 октября 2011, 02:00
батюшка дорогой, спаси вас Бог!!!
Владимир 5 октября 2011, 00:00
Священство святое, народ избранный, избранный в удел, народ Божий! 1.Многие сегодня ищут спасения в цветке восточном и корне его, но цветы, как и цветы восточные, на короткое время радуют глаз, красота их сохнет, а корень их - съедают черви. «Все чудеса, которые творят верою святые люди: исцеление от болезней, очищение от страстей, освобождение от пороков, вразумление сумасшедших, воскресение мертвых – все эти чудеса совершил святой Владимир на самом себе». (св. Николай Сербский) Остается добавить, пророческая статья св. Николая Сербского (Велимирович) о святой Руси, сегодня, и, в прямом смысле, а Владимир и его жизнь, жизнь язычника из язычников и, перемена, только Ее отражение, говоря вашими словами: « и ошибки наши те - же, и не стареет Евангелие, и все ответы в Нем». Народ Божий в тени смертной, дабы воссиять из глубины тьмы. И если бы чудеса только на самом себе, или на чужих детях, то и не было бы слез и мук, была бы правда, но любая правда, пусть и правда - временна, которой грош – цена, как и знания , которые затмевают, как и чудеса – временны, а путь Божий и дело Божие – Вечность. О языках, если говорить в прямом смысле, языками других наречий апостолы заговорили после сошествия на них Духа Святаго. И седьмой период Святого Таинства Рукоположения наступил, но у «каждого дары различны, дабы была равномерность». (Ап. Павел)
Владимир 5 октября 2011, 00:00
) 2.Человек, начавший дело, не доведет ли его до конца, тем паче Бог. И если в лице Владимира начато дело Божие, то верю, в лице Русского народа, прошедшего путь от юности через зрелый возраст до старца, воссияет солнце, вновь из глубины болота и тьмы язычества, и, этим Солнцем будет Русь православная - народ Божий, ибо дело Божие в Церкви православной свершается. За что низкий поклон - народу Божию. Седьмой период, период перемен, период совершенства. А это значит, на пороге грядет оный день, трактовка конец света, заменил бы на конец человечества, святая Русь уже соткана из новой ткани. Но прежде по слову св. Николая Сербского народ Божий должен быть крещен огнем мук и слез, чтобы сделаться смягченным, облагороженным, обожженным, совершенным. Но дорогого стоит учительство и скорбь через своих детей, пусть сегодня и по плоти. Но Бог поругаем, не бывает, и в ком Христос, раб не больше господина. Или Богоматерь - Мария, разве стрела не пронзила ее сердце, и не открылись ей помышления людей. Потому бейся головой об пол пустым мешком, не бейся, хвались лицем, не хвались, Любви внутренней не имеем – кимвал пустой стадного чувства, все делаем по необходимости, только двери, которые на замке, одной головой не откроешь. Богородица - Покров святой Руси. И народ Божий знал Его и знает.
Владимир 5 октября 2011, 00:00
3.Но когда то Владимир сказал: «…и кто помолится, в церкви сей, Господи, дай познать Тебя Бога Истинного», а сегодня в седьмой день, приступим к Нему и, скажем: Святой Дух, дай познать и Страх Божий, тогда возлюбим и познаем - Мудрость, и скажем мудрости: ты, сестра моя. И тогда Слово Его, было, есть и будет, не в убедительных словах человеческой мудрости, но каждый язык будет славить Бога и поклоняться Ему не только в Духе, но и, Истине. Ибо Дух без мудрости, что тело без души, ибо Дух, но с Ним была - Мудрость. По слову св. Николая Сербского, «весь русский народ обновлен Христом, заново в муках рожден, заново во крови крещен». А если не так, то останется один восторг и заложенные уши, и знания, которые затмевают, но Страх Божий ненавидеть зло познать Мудростью дано, «по могуществу и силе Божией», по Его благодати к Своим сыновьям Единого Духа. У рабы много сыновей, а у свободной - Один Сын, Сын – Возлюбленный! Какой любящий отец не наказывает своего сына, или какой сын, любящий Отца Небесного не выберет Страх Божий, дабы быть причастником, быть не рабом, быть братом Его Сына, а значит стать Одно с Отцем. Путей к совершенству как в море песка, но Богом оправдывается всякая тварь, тогда возлюбили мудрость. Остальное по необходимости приложится, Бог управит.
Владимир 5 октября 2011, 00:00
4.Кто говорит языками и не обучаясь, для неверующих. Пророчество для верующих, ибо мудрость проповедуем между совершенными, т.е. готовыми услышать, а кто подготовил. Кто языками говорит, нужен и толкователь. Но в подтверждении статьи, многие Его проповедуют, и вчера и сегодня с помощью своего творчества, - творчество смертоносного яда. И раз мы говорим на одном языке, остается добавить «Твердое основание Божие стоит, имея печать сию: “ и познал Господь Своих”; и “да отступит от неправды всякий исповедующий имя Господа”» (2 Тим. 2: 19). Но если бы на сегодня на этом все и закончилось, тогда войдешь ли в гроб зрелым зерном, и кто обучит, Его, языку, когда не готов услышать, и на сегодня не твое, сам не освоишь. А самому впереди плуга стать, стать вместо лошади, и, борозды не вспашешь и зерна не посеешь. Но клад неисчерпаемый - Евангелие, и Его золотое наследие – Православие, и, духовный опыт прославленных святых Божиих - жития по Божьему слову. И не будем говорить о тех, кто все знает без жития по Божьему слову – пустоцвет, да и говорящим на одном языке - нет необходимости.
Владимир 5 октября 2011, 00:00
5. Да и лучше апостолов Христовых, никто не донесет, ибо в них говорит Дух Божий, Которого они знали и, знают, и не в меньшей степени говорят прославленные святые Божии. «Един Дух, един и Посредник между Богом и человеками, человек Иисус Христос» (ап.Павел) Ангелы Божии служители Божии, святые Божии свидетели Его, а в Нем - Истина и правда, правда не на время, правда не душевная, правда духовная, правда Жизни Воды Живой и, Мертвой, - Правда Жизни Вечной. На пороге грядет оный день, но прежде по слову св. Николая Сербского: « народ Божий должен быть крещен огнем мук и слез, чтобы сделаться смягченным, облагороженным, обожженным, совершенным; весь русский народ обновлен Христом, заново в муках рожден, заново во крови крещен».
Ksenija 4 октября 2011, 22:00
Spasi Gospodi o. Tkatheva
Василиса 4 октября 2011, 22:00
Есть алмаз, нет огранщика... Хочется вроде жить тихо, а никак не получается. Где ни появишься - воспринимают как "пожар" или возлагают "бремена неудобоносимые" дабы извлечь "максимальную выгоду" из драгоценного потенциала. Ужасно устала от подобного подхода, до уныния :( Про приготовление к любым временам - согласна с подходом О.Андрея, но, почему-то малодушие забарывает частенько... Хочется жить хорошо... и умереть хорошо, хорошо пожив. Но хорошей жизни, увы, не получается.
Елена 4 октября 2011, 22:00
Когда читаешь Ваши статьи на душе становиться удивительно хорошо от понимания того, что прочитала. Как Вы хорошо пишете! Спасибо Вам огромное. Помоги Вам Господь!
Наталия 4 октября 2011, 21:00
Во все времена священники прислушивались к мнению старцев. Вы же современные священники очень надеетесь на свою ученность. Кирилл Павлов сказал :"...сначало коды,потом карточки,потом печать..." А когда будет это время ни один старец не говорит конкретно, но что оно не за горами все говорят в один голос. Наша нравственность не улучшается, а ухудшается и у молодого поколения голос совести практически отсутствует. Психолог Наталия Морозова.
Александр 4 октября 2011, 20:00
Очень красивое начало, первый абзац. А статья, как то о другом. Спасибо за первый абзац!!!
Здесь Вы можете оставить свой комментарий к данной статье. Все комментарии будут прочитаны редакцией портала Православие.Ru.
Войдите через FaceBook ВКонтакте Яндекс Mail.Ru Google или введите свои данные:
Ваше имя:
Ваш email:
Введите число, напечатанное на картинке