Архимандрит ТИХОН: «Общество, не почитающее своих героев, обречено»

Архимандрит Тихон Шевкунов
Архимандрит Тихон Шевкунов
Недавно наместник московского Сретенского монастыряв архимандрит Тихон (Шевкунов) побывал в редакции «Литературной газеты», где, во время встречи с литераторами, ответил на их вопросы.

Юрий ПОЛЯКОВ, главный редактор «ЛГ». Мой вопрос связан с премией «Большая книга», вокруг которой была достаточно бурная дискуссия. Отец Тихон, как вы считаете, оценка духовной литературы, вашего, например, произведения может производиться на основе только, скажем так, православного восприятия или всё-таки должна оцениваться по светским законам? Допустим ли перенос светских оценок на литературу духовную и, напротив, оценок духовных на светскую литературу?

– Является ли книга, изданная даже большим тиражом, литературой, решает не автор. Автор может претендовать на всё что угодно, но на самом деле об этом должны сказать читатели. Это их вердикт. Так что на первую часть вопроса могу ответить лишь, что читатели и критики сами определят, воспринимают они эту книгу о христианской жизни как литературу или просто как некий очерк церковной жизни.

Теперь ко второму вопросу. Да, очень часто мы, православные, раздаём ярлыки направо и налево. Но художественная литература живёт по своим законам. Скажем, роман «Мастер и Маргарита». С христианской точки зрения он имеет мало общего с евангельским повествованием и даже во многом идёт с ним вразрез. Но в своё время многие люди, именно благодаря Булгакову, заинтересовались Евангелием, и в этом в том числе ценность этой книги.

Игорь ПАНИН, обозреватель отдела «Литература». Примерно полгода назад протоиерей Всеволод Чаплин выступил за запрещение романа Набокова «Лолита». Это нужно расценивать как официальную позицию Церкви или всё-таки как частное мнение?

– Конечно, как частное мнение. Я могу сам относиться к тому или иному произведению позитивно или негативно, могу озвучить свою точку зрения и даже посоветовать читать или не читать, но запрещать... Что значит, запрещать? Запретить законодательно? Разве мы обращаемся к государству с таким требованием? Так что в этом случае отец Всеволод Чаплин высказал лишь эмоциональное, но своё личное мнение.

Игорь СЕРКОВ, заместитель главного редактора. В нашем разговоре невозможно не вспомнить о резкой критике, переходящей в травлю, которая обрушилась на церковь в прошлом году. Какие выводы сделали вы из случившегося?

– Церковь, безусловно, стала слишком заметна. А любое значительное, а тем более усиливающееся общественное явление, как известно, вызывает самое жёсткое противодействие. Но не это главное. Важнее то, что иногда, а точнее говоря, нередко мы сами даём повод к критике. «Не давайте повода ищущим повода», есть такие слова в Священном Писании. Вот об этом нам надо в первую очередь заботиться.

Ну а что касается вашего вопроса, внешних воздействий... Понятно, что это серьёзная, хорошо спланированная кампания с целью изменить отношение в обществе к Церкви в сторону антипатии, неприязни. Люди самостоятельного мышления, как правило, не соблазнялись, анализировали, не торопились с выводами. Даже когда случалось нечто, за что, конечно, нас по головке не погладишь. Они понимали, человек есть человек. В рясе он или в пиджаке, бывает всякое. Это ни в коем случае не оправдание, просто некое снисхождение к человеческой природе.

Но у нас далеко не все обладают самостоятельным мышлением. А влияние печатного слова, электронных СМИ, Интернета огромно. На Церковь началась этакая охота, дружная травля, гон, которые по сценарию должны закончиться двумя знакомыми и известными словами: «Раздавите гадину!»

Я вспоминаю в этом контексте историю, коснувшуюся лично меня и нашего Сретенского монастыря. Если вы помните, недавно через Интернет, газеты и другие СМИ страну торжественно оповестили, что в Сретенском монастыре силовиками закрыт, прошу прощения, публичный дом.

Можно представить, каким это стало соблазном для огромного количества людей. Поэтому мне пришлось выступить и объяснять ситуацию с этой, ничего не скажешь, талантливо придуманной циничной клеветой наших зложелателей. Рядом со Сретенским монастырём есть, точнее, была гостиница с самой скверной репутацией. Мы несколько лет просили власти города эту гостиницу закрыть. В конце концов в один прекрасный день, и в первую очередь благодаря нашим обращениям, заведение всё же прикрыли. Но журналистам захотелось остренького, тут же сработал закон травли, того самого «гона», и вместо того, скажем, чтобы написать: «рядом со Сретенским монастырём», сообщили – «в монастыре». Мелочь, поменяли всего один предлог и добились-таки своего: начался нешуточный скандал. Мы к таким провокациям готовы, и, считаю, в таких случаях расставлять точки над i, конечно же, необходимо.

Александр КОНДРАШОВ, редактор отдела «ТелевЕдение». Отец Тихон, каковы ваши планы как сценариста и режиссёра? И второй вопрос. Как вы относитесь к введению ограничений в телепоказе?

– Пишу сценарий большого – четырёх- либо восьмисерийного фильма, основанного на документах начала и середины прошлого века. Но, конечно же, с неизбежной реконструкцией событий и диалогов, поскольку фильм будет художественный, игровой. В нём линии двух героев, не пересекающихся в жизни: архиепископ Лука Войно-Ясенецкий, хирург, лауреат Сталинской премии, и сам Сталин. Два человека, два параллельных мира. Почти неизвестный мир Русской православной церкви в период гонений, и второй пласт – люди, отошедшие от Бога, не нашедшие Его, либо воюющие с Ним, поставившие себя на Его место.

Никакого мрачного нагнетания страстей в этом фильме, как я представляю, не будет. Даже ГУЛАГ мне бы хотелось показать по-другому. Я знаю ГУЛАГ Александра Солженицына, Варлама Шаламова, знаю по книге «Отец Арсений». Но есть ГУЛАГ отца Иоанна (Крестьянкина). Конечно же, это трагический, полный несправедливости и страданий мир. Но это и мир, про который отец Иоанн говорил, что годы, проведённые в нём, были самым счастливым временем его жизни: «Потому что Христос был рядом».

Конечно, здесь речь не идёт о лакировке или тем более романтизации. Просто это совершенно другой взгляд, принципиально не катастрофальный, взгляд эсхатологический. У пророка Исайи сказано: «Изведи драгоценное из ничтожного».

Советский период я бы тоже не хотел изображать как парад исключительно мерзавцев и отвратительных человеческих особей. Это было время необычайного воодушевления, романтики, небывалого духовного напора. Другое дело, что время это неизбежно должно было закончиться страшным тупиком, разрушением и всеобщим тягостным разочарованием. Вот именно это мне хотелось бы показать, без холодного препарирования судеб людей и не учиняя над ними свой суд с высоты нашего времени.

По поводу запретов. Да, какие-то вещи действительно надо запрещать. Без всяких ненужных дискуссий и не обращая внимания ни на какую демагогию. Детскую порнографию, например. Без запретов ни одно государство не стоит, даже если оно и объявляет себя лютым врагом цензуры. Кстати, о запретах и о цензуре в «свободном мире»: недавно один мой знакомый, известный американский поэт и переводчик, захотел рассказать правду о тётях, которые год назад танцевали в храме Христа Спасителя. Написал статью, основанную лишь на фактах, но с негативной оценкой происшедшего. Полгода пытался опубликовать своё объективное исследование в ряде вполне дружественных ему газет и изданий в США. Удивительные и поразительные люди американцы – до сих пор у этого моего знакомого, кажется, не иссякла надежда.

Владимир СУХОМЛИНОВ, обозреватель отдела «Политика». У меня два вопроса. Один короткий, другой – наивный. Короткий: ваше отношение к Ивану Охлобыстину. А наивный таков. Почему лучшие представители мировых религий не объединятся? Почему не скажут сильным мира сего: «Так жить нельзя»?

– Вы думаете, если соберутся вместе Патриарх московский, Римский папа, имам, главный раввин и скажут: «Ребята, давайте жить дружно», что-то изменится? На самом деле время от времени они как раз собираются и почти именно это и говорят. Но мир живёт по своим, зачастую очень дурным законам. А с вероучительной точки зрения – почему мы не соединяемся с католиками или, скажем, мусульманами, иудеями, буддистами? Такой вопрос часто задают даже христиане. С чисто гуманитарной точки зрения мы давно едины или, скажем так – почти едины. Как коты Леопольды, только один в рясе, другой в тюрбане, третий в чём-то оранжевом, абсолютно искренне говорим: «Давайте жить дружно». Никто не против.

Но эти замечательные пожелания нисколько не отменяют принципиальные глубинные расхождения. В чём основа нашей христианской православной веры? Мы верим в то, что Бог в один из этапов исторического бытия стал человеком. Святые отцы говорят «Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом», соединил с каждым из нас сущность Своего непостижимого для нас Божества, даровал нам вместо времени – вечность. Каждый верующий во Христа духовно соединён с Ним неразрушимыми узами веры, доверия и любви. И нет ничего более крепкого. Но как нам говорить с мусульманами, которые утверждают, что Иисус был обычный человек, хотя и пророк, или с иудеями, называющими Его просто самозванцем? Поэтому для нашего экуменического общения довольно обсуждения общечеловеческой гуманитарной тематики.

Что касается отца Ивана Охлобыстина. О нём спрашивают часто. Я всегда пытался уклониться от ответа, поскольку лично с ним не знаком. Но, конечно, со стороны, как и все, наблюдаю. Разумеется, это особая фигура в Церкви. «Я странен, а не странен кто ж?» Но с моей точки зрения, в целом он ведёт себя достойно. Объясню, что я имею в виду. Так получилось, что он стал священником, – ему это, насколько мне известно, предложил один из архиереев. Возможно, он ему сказал: «Иван, я убеждён: ты должен быть священником!» И он послушался: «Я не чувствую себя достойным такого высокого служения, но, если вы благословите, владыка, я готов». Думаю, примерно так оно и было, хотя, конечно, могу и ошибаться.

Можно по-разному относиться к подобного рода духовной практике, но, как бы то ни было, я отношусь к отцу Иоанну с уважением, хотя мне и неприятны какие-то сыгранные им роли. Мне вообще кажется, что священник лицедействовать не должен. Думаю, что и отец Иоанн почувствовал этот диссонанс, разрушительный для него в первую очередь, и попросил патриарха благословить его сейчас не служить. Он считает, что должен зарабатывать на семью. У нас множество священников с одним, с двумя высшими образованиями, с многодетными семьями, они служат Церкви в городах и в деревнях, и Господь их не оставляет. Пусть живут они далеко не в богатстве, но ведь не об этом речь, в том числе, уверен, и для отца Иоанна. Речь о нашей вере в Промысел Божий. По этому поводу есть такая старинная грубоватая поговорка: «Поп и кот голодными не останутся». Вероятно, отец Иоанн эту поговорку просто не знает.

Владислав МАЛЕНКО, актёр, режиссёр Театра на Таганке. Отец Тихон, почему не канонизирован Женя Родионов, обезглавленный в Чечне за отказ снять нательный крестик и принять ислам. Он же герой, мученик, принявший смерть за веру. Вам власть не позволяет этого сделать?

– Хотя либеральная пресса и пишет, что власть на нас давит, чего-то там требует, это, слава Богу, не так. Сейчас для Церкви в общем-то уникальное, ни с чем не сравнимое время, когда власть в церковные дела не вмешивается вообще. Ни в синодальный период, я уже не говорю про советские времена, ни в досинодальный – при царях и великих князьях – ничего подобного не было.

То, что Евгений Родионов не канонизирован, – дело чисто внутрицерковное. Есть комиссия по канонизации. Есть дело по канонизации Евгения Родионова, оно рассматривается. Существует негласное правило, что после смерти должно пройти хотя бы лет сорок.

А вот почитание и благодарность герою – это уже вопрос и к обществу, и к государству. Именно герои, а не нравоучения и проповеди передают от поколения к поколению самые драгоценные базовые ценности народа. В частности, такие редкие сегодня качества, как верность и мужество. Но что происходит сегодня? Тотальная дегероизация. За примерами далеко ходить не надо, они у всех на памяти за последние двадцать лет.

Конечно, критическое осмысление пантеона героев время от времени нужно, даже необходимо: должна отлететь шелуха – это совершенно нормально. Но когда процесс дегероизации обретает яростную большевистскую форму тотальной расправы над всеми национальными героями, как это происходит у нас, – это, будем называть вещи своими именами, – сознательное разрушение духовно-нравственных основ гражданского общества. Чего, к примеру, сейчас не говорят о маршале Жукове?! Но давайте вспомним Пушкина, который написал: «Оставь герою сердце, что ж без него он будет – тиран». Не оставили Жукову сердца. Кстати, о ком писал Пушкин эти стихи? О Наполеоне – враге России. Любого великого военачальника, если лишить его «сердца», что как раз и сделали с Жуковым, легко превратить в тирана.

В сущности, рукопожатное сообщество оставило нам только двух героев – двух академиков, глубокоуважаемого мною Д.С. Лихачёва, с которым я имел честь быть лично знакомым, и А.Д. Сахарова. Был ещё А.И. Солженицын, но он что-то не так написал в конце жизни, и его тоже приговорили к дегероизации.

Кто из нас множество раз не видел эти кадры: престарелый академик Сахаров поднимается на трибуну Верховного Совета и тихим голосом обличает тех, кто сидит у него за спиной. Образ, стереотипно заданный молодому поколению. Со всеми остальными национальными героями расправляются без всякой пощады – от Александра Пушкина до Александра Матросова. Что делают с Жуковым?.. Александра Невского объявляют прихвостнем монголо-татар. Перечислять можно долго.

Между тем общество, с благодарностью не почитающее своих героев, искажающее их подвиг, их идеалы, их память, правду о них, – обречено. Сколько раз мы встречали в сообщениях – в таком-то городе произошла трагедия: мерзавцы приставали к девушке, затаскивали её в машину, и какой-то прохожий, юноша, «ботаник», пытался защитить её, в драке юношу убили. И всё. Только эта статейка и комментарии, в которых кто-то жалеет «ботаника», кто-то злорадствует, что, мол, полез не в своё дело. Но это – Герой! Его поступок – подвиг и ничем не отличается от подвига других героев, которые души положили за други своя. Мы сетуем, что у нашего юношества исчезают пассионарность, мужество, жертвенность и их место занимают трусость и равнодушие. Так поставьте в сквере, где это произошло, памятник этому прекрасному «ботанику», соберите весь город, расскажите им об этом молодом человеке, и тогда наши мальчишки, взирая на его подвиг, будут обретать те самые «базовые ценности», о которых теперь так много говорят. Почему мы этого не делаем?

Каринэ ГЕВОРКЯН, политолог. Отец Тихон, какой, на ваш взгляд, может быть современная национальная идея?

– Давайте вспомним наше недавнее прошлое. В чём были пафос и громадная сила всей этой социалистической затеи в России? Почему она так могущественно коснулась сердец миллионов людей? Была поставлена цель – устремление в общество всеобщей справедливости, счастья, равенства… Без сомнения, эта идея очень часто используется людьми нечестными и злокозненными, но как она трогает сердце и ум! Ради именно этой идеи люди идут на жертвы и даже на смерть – ради справедливости, правды, общего блага. И при всех разных интерпретациях эта идея как цель общества универсальна для всех времён и народов.

В нынешней России подобная идея никак не обозначена. Напротив, декларируется нечто прямо противоположное – личная комфортность. И как часто «комфортность» употребляется в значении ни больше ни меньше как цель человека и его главная задача.

Наверное, за семьдесят лет мы так обожглись на коммунистическом варианте этой вечной идеи всеобщего счастья и справедливости, что сейчас боимся её даже артикулировать. Но ведь мы всё равно рано или поздно к ней придём, в той или иной форме. Да другой просто и нет. Конечно, цели этой достигнуть невозможно, но стремиться к ней должно каждое здоровое и благородное общество.

Максим ЗАМШЕВ, поэт. Как быть с ролью современного писателя в обществе? Стоит ли государству делать из него проводника своей идеологии?

– Всё зависит от самого писателя. Это может быть позиция: «Я с радостью буду помогать власти во всём хорошем и честно говорить обо всём плохом, требуя справедливости и исправления ситуации». Другая позиция: «Писатель должен быть всегда принципиально обличителен и оппозиционен по отношению к власти». Или полная аполитичность: «Художник служит музам и ни на что иное не обращает внимания». Кажется, Александр Сергеевич Пушкин прошёл через все эти три стадии, только в обратном порядке. В зрелые годы он стал убеждённым государственником и даже, как это ни ужасно произнести, сторонником цензуры...

Олег ПУХНАВЦЕВ, обозреватель отдела «ТелевЕдение». Существует ли в Русской православной церкви конфликт между либеральным и консервативным крылом?

– Существует. Крайние церковные либералы, как и их светские единомышленники, пылают, казалось бы, похвальным желанием изменить к лучшему всё, что их просвещённому уму представляется в Церкви неправильным. Знаете, преподобный Иосиф Оптинский как-то сказал: «Ревность, желающая искоренить всякое зло, на самом деле сама есть самое страшное зло». Начав с требований радикальных обрядовых нововведений, они неизбежно приходят к ревизии догматов. Их самые харизматические лидеры утверждают, что сейчас смешно и бессмысленно верить в бессмертие человеческой души, что мусульмане – это, оказывается, те же христиане, что Священное Писание написано без особого воздействия Божественной благодати, называют веру православных христиан в то, что Евангелия и другие наши священные книги писались по вдохновению Святого Духа («всё Писание богодухновенно», апостол Павел), – «бабушкиными сказками». Позволяют себе и другие, не менее неприемлемые для православного сознания, заявления. Не нужно сомневаться или прельщать себя: это – самые настоящие церковные большевики, духовные собратья безжалостных революционеров в кожанках. Им у нас ничего не жалко.

Есть и консервативное крыло. Там, напротив: «Ни слова не менять!» Левша у Лескова говорил: «Как верили наши правотцы, так же точно должны верить и потомцы». Хотя есть вещи, которые, конечно, время от времени необходимо преображать. Скажем, в церковно-славянском языке заменять ставшие непонятными слова и выражения на ясные для современного человека церковно-славянские синонимы.

Кстати, у меня недавно были английские христиане, и с ними тоже зашёл разговор об этих же проблемах. Но при единстве взглядов мы неожиданно столкнулись с некоей филологической проблемой. Слово «либерал», в нашем негативном значении, для западных людей непонятно. Для них «либерал» – абсолютно нормальное слово – человек, стремящийся к свободе. Я объяснил значение нашего словоупотребления и спрашиваю: «Как же по-английски назвать человека, под видом свободы устремляющего всё вокруг к разрушению?» Они поняли, что я имею в виду, и сказали: anarchist. Да, это настоящие анархисты.

Владимир Нежданов, священник. Антон Павлович Чехов как-то в одном из своих писем написал: «Люди обедают, пока обедают, в это время решаются их судьбы и разрушается их жизнь». Насколько наше поколение заобедалось, заелось своими делами? По-моему, многие отвлеклись от основного – спасения своей души, не замечают, как проходит их жизнь, не помышляют даже о том, как подойти к порогу Божьему.

– Вы, батюшка, абсолютно правы. Но все претензии надо предъявлять в первую очередь к нам, к духовенству, я в этом убеждён. Мы с вами знаем, что «Суд Божий начинается с дома Божьего». Вспомним, что творилось в духовных семинариях в конце XIX – начале XX века: стреляли в ректоров, убивали. Такие были жуткие примеры безверия... Всё идёт от кризиса в духовной среде.

И то, что сегодня большое количество людей в нашем народе ничего не знает о Христе, о Боге, о своей собственной душе, не познакомилось даже с самим собой, – это упрёк не им, мирянам, овцам, прошу прощения, а нам с вами, пастырям в рясах и крестах. Это мы не донесли до них главное. Это мы виноваты! С нас и спросится. На иконах Страшного суда, кстати сказать, кто первыми идут в ад? Архиереи и священники. Мы недоделываем, недоносим, кричим «Спасайтесь!», но кричим так, что люди не поймут – «чего опасаться, от чего спасаться?». Значит, не смогли донести Благую Весть о том, что Бог готов соединиться с каждым человеком. А надо донести так, чтобы каждый это понял.

Архимандрит Тихон (в миру Георгий Александрович Шевкунов) – наместник московского Сретенского монастыря, ректор Сретенской духовной семинарии, главный редактор издательства Сретенского монастыря и интернет-портала Православие.ru.

Ответственный секретарь Патриаршего совета по культуре, член высшего Церковного совета Русской православной церкви и совета при президенте РФ по культуре и искусству. Сопредседатель Церковно-общественного совета по защите от алкогольной угрозы.

В 1982 году окончил сценарный факультет Всесоюзного государственного института кинематографии и поступил в Псково-Печерский монастырь послушником. В июле 1991-го в Донском монастыре Москвы пострижен в монашество с именем Тихон, в честь святителя Тихона.

Автор нескольких фильмов, в том числе получившего премию «Золотой орёл» фильма «Гибель империи. Византийский урок».

Тираж его ставшей бестселлером книги «Несвятые святые и другие рассказы» превысил миллион сто тысяч экземпляров. На 25-й Московской международной книжной выставке-ярмарке она получила национальную премию «Книга года» в номинации «Проза года». Книга получила также первые премии в «Книжной премии Рунета-2012» в номинации «Бестселлер на Ozon.ru» и в номинации «Художественная литература» («Выбор пользователей Рунета»), опередив остальных участников по поданным читателями голосам почти в тридцать раз. «Несвятые святые» заняла 1-е место по итогам читательского голосования премии «Большая книга».

Архимандрит Тихон – лауреат национальной премии «Человек года», национальной премии имени П.А. Столыпина «Аграрная элита России» в номинации «Эффективный собственник земли», награждён особым знаком «За духовное возрождение села», кавалер ордена Дружбы народов, орденов преподобного Сергия Радонежского II степени, святого равноапостольного великого князя Владимира III степени, ордена преподобного Нестора Летописца.

Подпишитесь на рассылку Православие.Ru

Рассылка выходит два раза в неделю:

  • В воскресенье — православный календарь на предстоящую неделю.
  • В четверг — лучшие тематические подборки, истории читателей портала, новые книги издательства Сретенского монастыря.
  • Специальная рассылка к большим праздникам.
Храм Новомученников Церкви Русской. Внести лепту
Смотри также
Русский навигатор. Часть 1 Русский навигатор. Часть 1
Даниил Ильченко
Перештудируйте всю историю мирового флота, и вы не найдете биографии более блестящей. Поражая современников своей религиозностью, 44 года отдал он морю, так что запахи соли, пороха и ладана смешались для него в одно ни с чем не сравнимое благоухание.
Инспектор ДПС погиб, спасая врача Инспектор ДПС погиб, спасая врача
Врач пишет: «…внезапно Павел, который стоял боком, резко повернулся ко мне. Последнее, что я запомнила – это его лицо, искаженное ужасом. В этот же момент Павел обеими руками оттолкнул меня на обочину дороги. Я более чем уверена, что инспектору ДПС Карпенко я обязана жизнью».
Майор Сергей Солнечников погиб, спасая солдат Майор Сергей Солнечников погиб, спасая солдат Майор Сергей Солнечников погиб, спасая солдат Комбат-батяня... 
Майор Сергей Солнечников погиб, спасая солдат

Ирина Антонова
Командир батальона связи майор Сергей Солнечников геройский погиб, накрыв собой гранату при случайном взрыве на учебно-тренировочном комплексе в Амурской области. «Если бы рвануло – голов поотлетало бы немало, – сказал солдат-срочник Иван, служащий в этом батальоне. – Многим комбат жизнь спас. Мы ему теперь обязаны. Таких офицеров в нашей армии – по пальцам одной руки сосчитать».
Комментарии
Ekaterina27 ноября 2014, 17:00
4 ноября был Праздник Казанской Иконы Божьей Матери ! Всех с Праздником! Мы была на даче, и я там ходила в деревенский храм на службу. Такие это благодатные службы в сельских храмах! Стоит церковка сама по себе на краю тихой деревеньки, даже шум машин от ближайшего шоссе не доносится. Только божественный голос певчей (в одном лице) уносит тебя куда-то ввысь и растворяет в пространстве, заставляя понимать многое, осмыслить и переосмыслить, задуматься и остановиться..., переоценить и расставить приоритеты... что есть истинное, а что – суета сует .. Такая тишина в храме, где на службе всего 1 священник и один помощник, один чтец и одна певчая, а прихожан 12 человек...Старушки с добрыми спокойными лицами, мальчишечка лет семи, чей-то внук , с чудесными глазами, пожилые мужчины - доброжелательные и спокойные, без нервности в движениях и взглядах.. Все просто как-то и очень хорошо, благостно. Молодой батюшка, еще немного путается в службе, не очень складно и связно говорит даже короткую проповедь, но, все все понимают, все сами когда-то и где-то первые шаги свои делали, поддерживают , даже просто взглядами и свои теплом и добром. Тихий сельский храм - это особая атмосфера, и мне в ней довелось молиться в этот чудесный Праздник Казанской Иконы Божьей Матери. Всем любви и здравия ! Благодати Вам желаю от души !!! Целую и обнимаю всех крепко-крепко.
Андрей 4 февраля 2014, 20:00
...Своей жизнью, жизнью семей Жизнью целых поколений За нарушенное слово Заплатили вы сполна... Либералы, в том числе и большинство офицеров и генералов, епископов и священников, нарушили присягу в 1917 году. Это и было рождением демократии в России, "...всюду трусость, обман и предательство...", мы нынешние на том же фундаменте строим. Все настолько очевидно, что удивительна слепота современников. Жить не для СЕБЯ, тогда и всем будет хорошо. Андрей Вольный
Ирина28 сентября 2013, 02:00
Национальную идею, которая бы "могущественно коснулась сердец миллионов людей", сейчас могут дать только те люди, которые среди нынешнего нравственного хаоса и духовного ослепления откликнулись на призыв Христа "Идите за Мною" и свою жизнь, начатую с общих для многих из нас "стартовых позиций" (учились, мечтали, но последовали по накатанному временем пути и стали, "как все"), сумели направить по своей колее, "ради справедливости, правды, общего блага". Отец Тихон, я цитирую Вас и имею в виду Вас. Вы в потрясшие Россию 90-е годы возродили духовную обитель, издавали книги, без которых многие люди не нашли бы духовной опоры, готовили новых пастырей (залюбуешься Сретенскими семинаристами!), собрали вокруг себя деятельных, умных, талантливых людей, духовно окормляющих нас (книгами, проповедями, вниманием и наставлением на исповеди, божественными песнопениями), глядя на которых мы верим, что у России есть Будущее, верим в себя. У Вас - жажда деятельности, дар слова, любовь к людям, с Вами Бог!
Надежда11 июля 2013, 17:00
О. Тихон, Сретенский монастырь сегодня, во многом благодаря Вам, по праву можно назвать православным сердцем Москвы! Помогай Вам Господь в вашем пастырском и миссионерском служении!
Владимир Севастьянов14 марта 2013, 09:00
Дорогой о.Тихон! Храни Вас Бог за все Ваши труды, направленные на возрождение Православной Веры - единственного спасения нашей великой России и всех людей, ищущих спасения души, и живущих в наше циничное, извращенное во всех смыслах время! Вы истинный герой нашего времени! Я имел удачу встретить Вас лично в США, в UCLA, во время концерта Хора Сретенского Монастыря. Мы поговорили 1-2 минуты о нашем намерении построить Храм в Калифорнии, и Ваше благословение греет всех нас до сих пор. Хочу обратиться к Вам за советом. Наш православный приход Св. Иоанна Кронштадского в Сан Диего переживает тяжелые времена. Маленькая группа прихожан, увлеченных околоцерковной хозяйственной деятельностью, борется за контроль над церковной кассой, и за власть в приходе. Самое ужасное, что наш батюшка взялся активно поддерживать эту группу против остального прихода, желающих хранить Православные традиции в строгости. Многим прихожанам назначена епитимья с отстраненим от причастия за голосование на годовом собрании. Мы убеждаемся что наш батюшка не любит свою паству, проявляет черствость. Он и его "помощники" вытесняют неугодных из прихода. Многие верующие переживает происходящее трагически, и больше не могут пойти на исповедь к о.Евгению. Мы все в шоковом состоянии от позиции нашего батюшки, и не знаем как жить дальше. Просим Ваших молитв и пастырского совета. Секретарь Церковного Совета Владимир Севастьянов
Геннадий11 марта 2013, 21:00
Я давно знаю отца Тихона. Это Человек Божий. На нем Благодать.Молюсь за него и братию утром и вечером.Он очень нужен всем нам и России.
Виктория11 марта 2013, 01:00
Порошину: А кто хвалит - так только поддерживаем немножко :), а ругателей у о.Тихона, по Божьей милости, и без нас хватает. Да при том отец Тихон знает как нужно к похвалам относиться - равнодушно. А премии ,награды - думаю, что это просто способ выразить уважение.У о.Иоанна Кронштадтского (если не ошибаюсь) тоже было не мало наград, орденов разных, но они совсем не помешали ему стать святым. Думаю, что по молитвам любящих о.Тихона, Господь не допустит, чтобы это все стало для него проблемой на пути к Царствию Небесному. Батюшка, нам очень нужно то что Вы делаете. Храни Вас Бог!
Людмила10 марта 2013, 17:00
Прочитала с большим интересом интервью о.Тихона. Бог в помощь! Молюсь за Вас о.Тихон, чтоб все, что вы задумали осуществилось с Божией помощью.
Александр10 марта 2013, 10:00
Первый раз на портале. И,надо же, попал на интервью с очень интересным священником . Если-бы все они рассуждали подобным образом то и овец заблудших было-бы поменьше .Спасибо.
Василий10 марта 2013, 01:00
По поводу значения слова "либерал" - тут ведь зависит от того, кого понимать под этим словом. Если только тех, кто выступает за гей-парады и однополые браки, за свободу эвтаназии и абортов - то да, значение будет негативным. Но ведь либералы - это еще и сторонники развития демократических институтов, гражданского общества, ответственности власти. Нельзя же всех стричь под одну гребенку.
Андрей 9 марта 2013, 08:00
Слава Богу,не перевелись на Руси настоящие БАТЮШКИ.Спаси Господи всех нас и Россию.
Виталий 8 марта 2013, 15:00
Русский человек таков ,что в этом мире для себя жить не может . Он или в свинью - эгоиста или в безвольного равнодушного раба превращается . Правило :" Жизнь положить за други своя " единственно , что доставляет ему и цель и силу для изменения окружающего его мiра и себя к лучшему . Наверное это и есть " Большой Русский Секрет " ,если хотите , русская идея .
Зорро 8 марта 2013, 00:00
Слово либерал в России является синонимом предателя и русофоба... и с чего это вдруг... :)
Порошин 7 марта 2013, 16:00
Отец Тихон достоин всяческой похвалы и поддержки, но давайте не будем его хвалить. Лучше уж поругивать достойного человека (тем более, монаха), чем хвалить. Лучше давайте о нем молиться. не знаю, полезны ли премии и награды. Может лучше чтобы их мирянам присуждали - премия и награда всегда лучше клеится к мирянину, хотя и мирянам не всегда полезна, наверное. Книгу "Несвятые святые" не помню уже скольким знакомым подарил. У самого периодически не остается ни одного экземплята - раздариваю.
Ольга 7 марта 2013, 15:00
Можно не соглашаться со сценическими образами Ивана Охлобыстина, но к сожалению, существует сериал "Интерны", где он себе позволяет такие вещи, которые и для мирян весьма предосудительны, а что говорить о священстве. Причём, дело участия там ведь сугубо добровольное. Вы слишком снисходительны, о.Тихон.
Василий 7 марта 2013, 12:00
Не согласен по поводу того, что у нас слово "либерал" имеет только негативное значение. Далеко не всегда. Основное его значение у нас такое же, как и на Западе - человек, стремящийся к свободе. Другое дело, когда это стремление заходит слишком далеко.
Татьяна 6 марта 2013, 22:00
Архимандрит Тихон,как всегда,убедителен,интересен и прав во всём.И,я думаю,для него очень важна наша поддержка.Призываю всех его единомышленников проголосовать за присуждение ему премии года газеты "АиФ" "Национальная гордость России" в номинации "Просвещение".Заходите ежедневно на этот сайт и голосуйте.Осталось всего полтора месяца!О. Тихон обязательно должен победить!
Виктория 6 марта 2013, 20:00
спасибо за статью и за честные ответы! конечно особенно последний ответ производит впечатление. Отец Тихон, мы миряне видим как священники искренне стараются по мере сил своих исполнять свой долг. Не мало истинных пастырей сейчас в Церкви. хочется пожелать вам всем , чтобы Господь укреплял, давал мудрость, силы для несения священнического служения - для овец это действительно очень важно.
Леван 6 марта 2013, 17:00
Спаси Господи за интереснейшее интервью! Не думал читать, думал лишь гляну, а глянув - зацепило, читал с интересом. Бог в помощь отцу Тихону в его пастырском служении!
Светлана Николаевна 6 марта 2013, 13:00
"Нам не дано предугадать, как наше слово отзовется..." (Ф.И.Тютчев) Какой же это крест - быть постоянно на виду, какая ответственность перед Богом и людьми за каждое сказанное тобой слово! О.Тихон, помоги Вам Бог в трудах Ваших:миссионерских, пастырских,литературных, в трудах управления обителью и во всех Ваших начинаниях благих! Храни Вас Бог и матерь Божия за молитвы св.преподобномученика Корнилия и всех святых Псково-Печерских, прославленных и непрославленных!
Здесь Вы можете оставить свой комментарий к данной статье. Все комментарии будут прочитаны редакцией портала Православие.Ru.
Войдите через FaceBook ВКонтакте Яндекс Mail.Ru Google или введите свои данные:
Ваше имя:
Ваш email:
Введите число, напечатанное на картинке