«Россия должна сохранить для всего человечества Христову истину»

Профессору Виктору Николаевичу Тростникову – известному историку, философу, богослову – на днях исполнилось 85 лет. Свидетель многих сдвигов и переломов в истории нашего Отечества, он не только переживал их как человек, но и осмыслял как философ. Журналист Николай Бульчук записал размышления ученого, которыми он поделился в эти юбилейные дни.

Профессор Виктор Николаевич Тростников Профессор Виктор Николаевич Тростников
    

– Мне очень лестно, что так много людей откликнулось на мой юбилей, вспомнили меня по моим книгам, по моим выступлениям. Поздравлений было очень много – и в прессе, и по телефону… И мне хотелось бы как-то отплатить людям за это внимание. А чем я могу отплатить? Своими выступлениями, своими книгами, которые я продолжаю писать, пока силы есть. А сегодня мне хотелось бы рассказать, как сказал Маяковский, «о времени и о себе».

Господь дал мне увидеть довольно значительный отрезок нашей истории, и в том мое преимущество, что я вижу этот отрезок уже как бы «извне», то есть отошел уже достаточно далеко. Знаете, когда находишься в лесу, не видишь леса, а только деревья. Когда же выйдешь из леса – видишь весь ландшафт, понимаешь смысл каждого его элемента.

Чем я занимался в молодости? Двумя вещами: размышлял и делал поступки. Причем в поступках своих я руководствовался в основном не размышлениями, а страстями. И те поступки, которые направлялись страстями, были безобразными. И это – моя боль, мой стыд и мое раскаяние.

Некоторые поступки направлялись размышлениями, впечатлениями. И потому какие-то из них были добрыми, хорошими и спасительными. На них я и возлагаю все свои надежды на Божию милость.

Не все поступки, направляемые моими размышлениями, были правильными, потому что сами размышления были ошибочными. Но постепенно они стали выстраиваться в систему.

В народе говорят: старики – мудрые. В этом есть правда, потому что на склоне лет видишь не деревья, а лес, то есть видишь смысл происшедшего, который не понимаешь, когда совершаешь поступки. Я думаю, что такие великие писатели-реалисты, как, например, Толстой, Мопассан, потому писали правдиво, что не списывали со своей жизни буквально, а обобщали, то есть передавали смысл.

Великому художнику дана способность абстрагироваться от деталей и видеть что-то общее. А на старости лет это дано уже каждому человеку, если «не вмешивается Альцгеймер». Я его избежал пока и могу, в благодарность за такое внимание ко мне, поделиться своими размышлениями о том отрезке русской истории, который мне Господь дал лично увидеть.

Вы скажете: но ведь обо всем этом уже много написано специалистами, история вся уже документирована очень хорошо, и даже не надо рыться в архивах – есть Интернет, в котором можно всё узнать (например об указах, декретах и т.п.). Ничего подобного! Возьмите, например, полемику вокруг преподавания истории: никто не знает, что нужно преподавать. Фантастическая ситуация! Всё документировано, всё известно, все тайны уже стали явными, и никто не знает, как преподавать историю!

Потому что история – это не совокупность событий. История нации есть ее внутренняя драма, ее внутренняя жизнь, ее искания, ее метания, ее падения и восстания… Всё это связано, конечно, с событиями, но очень опосредованно, очень косвенно.

Скажем, какие-то декреты Совнаркома и Ленина, а в последующем – Постановления Политбюро, обусловливались не только внутренним развитием нашей России, ее души, а многими привходящими обстоятельствами, вплоть до субъективных каких-то моментов.

При Хрущеве, как вы знаете, был так называемый «волюнтаризм». Но это не отражало, конечно, смысла нашего движения. Поэтому не надо увлекаться детализацией, не надо увлекаться подробностями; как говорил Чаадаев, «исторический материал для нас всегда полон», и надо просто искать смысл истории – смысл нашего внутреннего развития.

Конечно, сейчас, в наш век материализма, трудно переломить тенденцию писать историю по событиями. Потому что – материализм: материя первична, а дух вторичен. Но это ложная тенденция. Прекрасный исторический факультет МГУ дал много замечательных людей, мыслителей, но установка его идет все-таки от материализма, и ее надо как-то постепенно менять.

Вообще смысл истории русской лучше всего отражается не документами. Есть, правда, мемуары, хотя и это не очень надежный источник, потому что мемуарист всегда тенденциозен (он хочет себя и тех, кого любит, выставить хорошими, а плохими – тех, кого не любит), тут нет объективности. Поэтому историю лучше осмысливать по художественной литературе, по хорошей художественной литературе, например по поэзии своего времени. И вообще по искусству.

С тем отрезком истории, о котором я хотел бы говорить сегодня, лучше всего знакомиться по песням. Песни – это душа народа, они отражают истинное состояние духа.

Есть и еще один важный источник – кинофильмы. Впрочем, кинофильмы тесно связаны с песнями, неразрывно связаны. И это неслучайно, потому что, повторюсь, песни – это действительно душа народа.

И воспоминания тех, кто жил в то время. Вот, я жил в то время…

Я родился в 1928 году, в 1930-е годы я уже был абсолютно сознательным, восприимчивым, чутким существом, поэтому я помню дух эпохи, который в документах не отражен. Хочу этими воспоминаниями поделиться. Всё это действительно то, что было, это – правда, потому что я лично был очевидцем (самовидцем, как говорят) этой эпохи.

Я вошел в жизнь в тот исторический период, который еще называют «угаром НЭПа». Это было возвращением капитализма – вроде как сейчас, но с огромной разницей, потому что это было совсем другое возвращение капитализма. В каком смысле другое? Сейчас мы как бы вернулись к нему окончательно. А во время НЭПа, хотя и все признаки капитализма были налицо: активная предпринимательская деятельность, игорные дома, ТОРГСИНы, все эти развлечения богатых, вся эта «иностранщина» – всё это было, но народ знал, что всё это временно. Всё это воспринималось народом как передышка, после которой, набравшись сил, наш народ продолжит «героическое движение вперед». А героизм был еще у всех на памяти, потому что недавно закончилась гражданская война. Имена Щорса и Чапаева еще были на слуху, на памяти, этим многие продолжали жить, и когда повернули к этой «передышке», многие даже испытывали разочарование. Маяковский, например, даже затосковал. Он был «певец героизма», и, когда начался НЭП, он сник. По-моему, одна из причин его самоубийства и была в том, что кончился, по его мнению, героический период и народ впал в мещанство. А он всегда был борцом с мещанством. Помните его выражение «мурло мещанина»?

Вот именно это «мурло мещанина» я застал, войдя в мир, и в то же время я застал воспоминания о героическом недавнем прошлом и желание продолжить героизм. У нации это было! И действительно, вскоре НЭП закончился и начался очередной героический период нашей истории – индустриализация. Тут я должен отметить некую такую гениальность Сталина, потому что Сталин, оставаясь формально марксистом, внес в марксизм две поправки (казалось бы, почти что незаметные), которые на самом деле всё изменили.

Первое. Сталин сказал, что можно построить социализм в одной отдельно взятой стране. Это потрясающе, потому что до этого всё было нацелено на мировую революцию. Маркс прямо писал, что в одной стране это сделать немыслимо: революция должна быть мировой, только тогда капитализм может быть сокрушен. Ибо если революция победит в одной стране, то капиталистическое окружение не даст развиваться социализму в этой отдельно взятой стране.

Бухарин говорил, что «если Россию нужно будет сделать “растопкой для мирового пожара”, то мы должны на это пойти». И вдруг заявляется: нет, можно в одной отдельно взятой стране построить социализм, а значит, и его высшую фазу – коммунизм.

Второе. Сталин сказал, что при развитии социализма классовая борьба обостряется. Это тоже необыкновенная вещь для марксизма, потому что Маркс говорил, что вообще отмирает государство при развитии социализма, то есть внутреннее согласие возникает. Нет, – сказал Сталин, – обостряется!

И смотрите, из этих двух поправок вытекает конкретное изменение внутренней политики.

Если мы будем строить в отдельно взятой стране коммунизм, то мы должны предусмотреть его защиту от капиталистического окружения, которое, конечно, будет всячески препятствовать этому построению. Значит, нам надо повышать обороноспособность, а это – индустриализация! Вот вам, пожалуйста, обоснование индустриализации.

Если классовая борьба обостряется (то есть внутри возникают враги социализма), значит, надо этих врагов репрессировать. Надо выстраивать жесткую карательную систему и жесткую вертикаль власти. Это ключ к построению сильного государства, то, что называется тоталитаризмом.

Вот эти две теоретические коррективы, которые внес Сталин в марксизм, повернули всю нашу стратегическую линию. Началась индустриализация и выстраивание крепкого государства – государственность. Всё это я застал уже в следующий период моего духовного развития. И я свидетельствую, что индустриализация была подвигом нашего народа и что в это время царил энтузиазм. Я знаю это по своей семье. Члены моей семьи вовсе не были какими-то там потомственными коммунистами, старыми большевиками, они были очень скептически настроенными людьми. Но энтузиазм охватил очень широкие слои. И мой дядя добровольно поехал строить Магнитку, не жалел об этом и гордился этим. И были «пятитысячники» и «двадцатитысячники», ехали на Дальний Восток осваивать земли, и всё это сопровождалось замечательными песнями Дунаевского. Был даже «Марш энтузиастов», а я помню еще слова песни: «Молодые капитаны поведут наш караван»… Была не сама по себе романтика дальних путешествий, а романтика именно освоения пространства одной шестой суши, данной нам от Бога, ради построения на этой одной шестой суши светлого будущего. Осваивались месторождения, были построены металлургические комбинаты в Череповце, в Новокузнецке, был создан автопром, появились совершенно потрясающие, непревзойденные авиаконструкторы, идеи которых мы «доедаем» до сих пор! Как известно, и танк самый лучший в мире был создан Кошкиным…

Это была героическая эпоха, и это требовало от народа огромного напряжения. Материально жили плохо, но народ был счастлив. Я свидетельствую об этом, что бы ни писали молодые историки, которые не знают и не нюхали аромата этого, не дышали этой атмосферой! Народ был полон энергии!

Знаете, сейчас я смотрю на молодежь – это сонные мухи… А в 1930-е годы, в период индустриализации, когда была битва за ресурсы, за сталь, за промышленность, – в это время жизнь била ключом!

И это отражено в песнях народа, потому что невозможно песням быть фальшивыми. Песня, если она прививается, отражает душу народа. Фальшивую песню можно сочинить, но ее петь никто не будет. А «Марш энтузиастов» пела вся страна, и это действительно был подвиг народа! И народ вновь обрел себя в этом героическом подвиге индустриализации.

А в конце 1930-х Сталин понял, что надо дать народу передышку, потому что народ оказался на грани возможностей своих сил. И повернули к такому расслаблению некоторому: я это застал, когда мне было лет десять, наверное, двенадцать… Это была эпоха, ознаменованная (если говорить о музыкальном отражении, песенном) мелодией танго «Утомленное солнце…» Это уже не про героизм, тут уже о личной жизни. Некая отдушина снова, как при НЭПе. И, конечно, неизбежно сползлось в некое мещанство. Но жизнь продолжала бить ключом, и героический настрой народа не проходил. Все-таки народ не «омещанился», как «омещанились» западноевропейцы. В этой передышке русский народ остался героическим народом. И знаете, в чем это сказалось (я говорю это как свидетель той атмосферы, того духа)? Если говорить о песне – это «Если завтра война…» Когда я был мальчишкой, то все мальчишки вокруг меня мечтали быть на войне… Мечтали о войне, как это ни странно! Это потом диким показалось, когда мы хлебнули войны по-настоящему, но тогда это было естественным. Все готовы были идти добровольцами, с кем-то сражаться (даже не конкретно с немцами, хотя в то время Гитлер уже подавал некоторые такие «сигналы» о том, что может быть война с ним). Нет, представлялся какой-то такой абстрактный «буржуин», который придет отнять у нас нашу социалистическую Родину, и мы, как один человек, встанем на ее защиту. То есть дух героизма не воплощался в каких-то конкретных делах, как во время индустриализации, но он жил в народе – безусловно, жил. И когда действительно началась война, этот дух воплотился в подвиге – в военном подвиге нашего народа. Судьба нас снова призвала к героизму!

Это просто наша судьба – время от времени быть героями: проявлять героизм, отдавать жизни, положить силы свои на алтарь Отечества или чего-то еще (не важно даже чего). Сам дух самопожертвования, самоотдачи, героизма…

И вот – война… Ну что тут говорить?! Таких песен никогда не было раньше и никогда больше не будет! Это потрясающе! Военные песни – это душа великого народа, которая выражается, с одной стороны, в непоколебимой стойкости, вере в победу, а с другой – в ностальгии по мирному времени, к которому так хочется вернуться. Я помню, как вышел на экраны фильм «Два бойца» в 1943 году (уже некоторый перелом войны наметился в нашу пользу). И там были две абсолютно гениальные песни. «Темная ночь» выражает фронтовой героизм человека, защищающего свою Родину, свою семью, свою жену, своего ребенка, который где-то далеко от него… И человек не жалуется на эту судьбу, он до конца выстоит и обязательно победит. А вторая песня из этого фильма, того же гениального Никиты Богословского, – это «Шаланды, полные кефали». Песня, я помню, произвела фурор необыкновенный! Ее пела вся Россия, слова списывали друг у друга – и ни одна песня, написанная позже (ну, а в последнее время вообще нет песен, которые поют все; есть песни, которые слушают, а тогда были песни, которые пели) не может с ней сравниться. Так вот, эта песня стала потрясением.

Вы представьте: в тылу – голод, в тылу – напряженная работа ради победы, ради фронта, на фронте – смерть бродит («до смерти четыре шага», «пули свистят по степи»). И вдруг певец поет о довоенной Одессе, когда Костя-моряк приводил шаланды, полные кефали. Его встречали биндюжники, которые выходили разгружать эти шаланды. Прекрасный их роман с рыбачкой Соней, на фоне цветения каштанов… То есть пахнуло такой ностальгией по мирному времени, по России, по настоящей жизни – семейной, общественной!.. Знаете, это не то что вызвало отчаяние (как было всё тогда хорошо, и как сейчас плохо), а необыкновенную волю и твердую убежденность в том, что мы всё это снова добудем в этой войне, мы вернем всё это!

Военный героизм трудно описать словами, потому что он будничный. Я считаю, что мы немцев «перетерпели». Просто сравнивалось, у кого больше терпения, ведь немцы тоже страдали от войны: у них были и продовольственные трудности, и на фронте они мерзли, и партизаны их терзали… Плохо было всем солдатам… Но наши солдаты оказались терпеливее, выносливее. К концу 1943 года было уже видно, что немцы не вынесли этой тяжести войны.

Вспомним, как брали окруженную группу армий Паулюса – ведь они уже потеряли человеческий образ, полностью уже деградировали от морозов, от постоянного страха смерти, от ударов авиационных, артиллерийских… Они потеряли человеческий облик. А наши – не потеряли человеческого облика, до конца выстояли!

Это уже бесспорный героизм! И если кто об этом героизме – и в том числе о том, о котором я сказал выше, – будет говорить, что он был «по приказу Сталина», «по приказу свыше», – это всё глупости! Это был действительно героизм, идущий изнутри. И гражданская война, и индустриализация, и Великая Отечественная война – это были подвиги героического народа. И мы победили… И подвиг восстановления народного хозяйства после войны тоже был героизмом. После войны всё было очень трудно, всё было разрушено, всё надо было налаживать – и всё постепенно начало подниматься: и наука, и культура, и промышленность… У страны была и атомная энергетика, и атомная бомба, и космос был «заложен» в это время… Академия Наук в то время действительно была могучим творческим генератором. Поэтому то, что сейчас говорят о реформе Академии, – не на пустом месте разговор, потому что сейчас Академия не выполняет ту функцию, она не является мотором, двигающим индустрию, двигающим технологию, расслабилась она, конечно… И что-то надо делать. Я не могу высказаться конкретнее, потому что не занимался этим вопросом, но что-то надо делать.

А тогда была великая наука – и математика, и физика, и прикладные науки… И снова был подвиг восстановления, возрождения народного хозяйства – вплоть до Хрущева.

Хрущев, этот недоучившийся рабфаковец, вдруг снова решил «вернуться к идеям Ленина» о мировой революции. Когда Сталин выдвинул эти два пункта, которые вели к индустриализации и к государственности, он начал поощрять всячески (и через культуру, и через искусство) советский патриотизм. Собственно говоря, он строил империю, а империя невозможна без патриотизма. Но постепенно сам собой, уже независимо от Сталина (но Сталин это понял и не препятствовал этому) советский патриотизм стал переходить в патриотизм русский, национальный. И Сталин не только не возражал против этого, но даже и содействовал. Первым явно националистическим, патриотическим фильмом (в русском, а не в советском смысле) стал «Александр Невский», который был заказан Сталиным лучшему режиссеру Советского Союза С. Эйзенштейну. И Сталин в процессе создания фильма смотрел материал и делал много замечаний, по сути он был соавтором Эйзенштейна. Потом много было еще патриотических фильмов о нашей великой истории – об Ушакове, Суворове, Кутузове и т.д. А когда началась война, Сталин обратился к народу с речью, которая начиналась словами «братья и сестры», сказал «да осенят вас знамена…», перечислив всех «классовых врагов» (всех князей). Ведь кроме Козьмы Минина там были упомянуты все князья (но Минин тоже получил жалованное дворянство, то есть тоже был классовым врагом). А если бы действовать по Ленину и Троцкому, надо было бы в начале войны обратиться к германскому пролетариату и вместе с ним «свергать власть немецких капиталистов». Значит, этот исторический период был под знаменем русского патриотизма. А Хрущев опять повернул к интернационализму: началась опять подрывная работа в «третьих странах», контакты с социалистами зарубежных стран… И народ как-то не понял этого: а что же мы теперь будем делать? В чем наша цель? Потому что все-таки в идеи мировой революции и в то, чтобы, как говорил Хрущев, «похоронить буржуев», – в это уже никто не верил! В это уже никто не верил! Мы привыкли строить социализм в отдельно взятой стране и были готовы на героическое поведение, но когда нам сказали: нет, должны во всем мире, должны похоронить «мирового буржуя», мы были в растерянности.

Я застал это время вполне сознательным человеком, и это как-то выбило почву из-под ног мыслящих людей. Стало непонятно, куда же мы должны двигаться.

И началась новая эпоха, которая тоже отразилась в песнях (можно целый трактат написать об этом), – некая «внутренняя эмиграция». Я уже говорил о песне «Молодые капитаны поведут наш караван» (романтика дальних странствий) – но ради чего? Ради Родины, ради укрепления государства… А тут: «А я еду за туманом, за туманом и за запахом тайги…» – то есть не для того, чтобы найти полезные ископаемые, дать новые силы какие-то государству, – а просто бегство… И половина замечательных, гениальных песен Пахмутовой – это песни романтики этих «внутренних эмигрантов». Возьмем даже известную песню «Надежда»: «Здесь у нас туманы и дожди, здесь у нас холодные рассветы…» – а что он там делает? Непонятно. И вспоминает Москву, как было хорошо… Спрашивается: а что же он уехал из Москвы, если там так хорошо? Это уже совсем другие странствия, это уже уход от лжи, которую нам провозгласил Хрущев как реанимацию вот этой абсурдной мысли о победе во всем мире коммунизма.

И постепенно эта внутренняя эмиграция перешла в эмиграцию внешнюю. Евреи, которые принимали громадное участие в революции и внесли большой вклад в революцию, вдруг из страны победившей революции стали первыми уезжать за рубеж! Потому что была измена революции! На самом деле измена даже не революции (хорошо бы только идее «растопки мирового пожара»), а измена другому…

Сейчас я подхожу к тому главному, о чем я хочу сказать. Что же я понял, ретроспективно оглядывая все эти наши периоды исторические? Я понял, что наш народ нуждается (он не может жить без этого) в некоторой цели, которая выходит за рамки его собственного существования. Он нуждается в цели, которая не является внутренней для него самого, а является целью, выходящей за рамки его личной жизни и даже жизни его семьи. В какой-то высокой цели! И тогда его внутренняя жизнь, личная становится осмысленной. То есть он не может жить ради своей собственной жизни – не может он вынести этого! Жизнь для себя самого – для нашего народа совершенно неприемлема! Что это значит?

Это совершенно потрясающая характеристика только русского народа. Ни у какого другого народа этого нет! Всякий другой народ очень доволен, если он сыт, одет, обут, если всё идет без войны, без угроз, – он видит в этом и цель жизни. А русскому народу мало этого, он нуждается в какой-то внешней цели. Это наша особенность! Вот что главное, что я вынес из своей долгой жизни, из наблюдения за тем отрезком истории, который мне дано было увидеть. И я могу одним словом это обнять: наш народ – народ-мессия. Это чувство необходимости цели, выходящей за рамки своего собственного существования, – и есть мессианство. Когда эта цель появляется, народ оживает, народ становится могучим, народ становится счастливым. Я вас уверяю – как очевидец, самовидец – что в тяжелейшее время индустриализации народ был счастлив, потому что он выполнял некую миссию. И кощунственно, может быть, так сказать, но и во время войны был счастлив народ – по-своему, конечно. Он голодал, он мерз, он подвергался смертельной опасности – но он жил по-настоящему!

Кстати, это опять в искусстве отражено, можно, например, вспомнить фильм «Белорусский вокзал»: Шульженко пела там песню «Друзья-однополчане»… Они рисковали жизнью, они голодали, они мерзли, они в болотах отсиживались, а потом, когда всё кончилось и они опять вернулись к сытой жизни, они всё это вспоминали как счастливейшие годы своей жизни. У них даже ностальгия была по всему этому… Фильм «Белорусский вокзал» – это замечательный фильм. Одна только песня, где «Ты помнишь, как ты дал мне закурить?..» чего стоит! И вот эти воспоминания, как они сидели в окопе и товарищ дал ему закурить, – это был самый высший момент в его жизни! Таков наш народ, таков наш русский народ! Вот ему надо что – героический подвиг! Без этого он тускнеет, кислеет, опускается, начинает фантазии всякие выдумывать, всяких «навальных» выбирать от нечего делать – не знает, чего еще ему придумать.

А теперь я как философ и богослов задумываюсь: откуда же у нас такое мессианское чувство, откуда? Ни у кого нет, а у русских такое чувство! И я нашел этот ответ, которым готов поделиться с вами. Ответ очень простой: у России действительно есть миссия, данная Самим Богом, – быть Третьим Римом.

Кому непонятны эти слова, могу расшифровать: Россия должна быть Третьим Римом, и в этом ее предназначение. Ради этого ее Бог пестовал в течение тысячи лет. И даже раньше, потому что когда апостол Андрей воздвиг крест над Днепром, на киевской круче, это уже была подготовка к тому, что Россия будет Третьим Римом. Это было освящение будущей купели общерусской.

И вся ранняя история, до XV века – подготовка к Третьему Риму. Почему в XV веке? Потому что в XV веке Россия стала Империей, Царством. Уже при Василии Темном, но в основном при Иване III. Тот получил церковную автокефалию: пал Константинополь, и кафедра перешла в Москву – главная кафедра Православия.

До этого была подготовка: Русь, чтобы перенять эстафету от Византии, должна была немного «разогнаться». И она 500 лет «разгонялась», начиная от святого Владимира, от Крещения. И вся ее история делится как бы на три периода. 1. До того, как она стала Третьим Римом (до XV века). 2. Сам XV век, когда она стала Третьим Римом в 1448 году (Василий III кончил эту шемякинскую усобицу и стал почти единоличным правителем Руси – кроме Новгорода); и в этом же 1448 году Русская Церковь получила автокефалию – то есть сразу освободилась и от политической зависимости (от Орды), и от церковной зависимости – от Царьграда, Константинополя.

А дальнейшая вся история – это защита Третьего Рима: от поляков, от литовцев, от ереси жидовствующих, от петровских протестантских начал. Ведь Петр устраивал Петербург как образец такого протестантского города. Город должен был быть как Амстердам (отчасти как Лондон, отчасти как Амстердам). И архитектура должна была быть такой же. Посмотрите на Петропавловскую крепость! Какой же это православный храм! И что же? Постепенно Петербург стал замечательным православным городом. Появилась и святая Ксения Петербургская, и святой Иоанн Кронштадтский… Такие светильники появились! А святитель Игнатий (Брянчанинов)!.. Ведь всё перемололи, и Петра перемололи, и Сталина перемололи – заставили стать патриотом русским. Вспомните, какой блистательный тост произнес он в конце войны о терпении русского народа!

Я считаю, что все эти проявления русского героизма, которые я лично наблюдал и о которых я вам рассказал, были на самом деле таким внешним, некоторым образом трансформированным проявлением этого истинного, глубокого мессианства, связанного с тем, что Россия предназначена быть Третьим Римом. Вот где корень нашего мессианства! А что это значит? Это значит, что Россия должна сохранить для всего человечества Христову истину! Вы же видите, как она угасла сегодня во всем мире. С мусульман и вообще нечего спрашивать – у них ее и не было. У них, слава Богу, есть понятие о Едином Боге, но этого мало, это частичная Истина. А полноту Истины имеет только Православие. А Запад, который был христианским, он вообще отошел от всех религий! И сохраняет Христову истину сегодня только Россия. А спасти мир может только она – только Истина.

И это подсознательное чувство: что мы должны возвестить миру спасительную Истину – и делает наш народ таким героическим и ищущим героического самовыражения. Потому что для проповедования Истины Христовой нужен героизм, как известно. Свидетельством этому были и первые христиане, и наши новомученики.

Новомученики… Говорят, что большевики плохие, потому что они мучали за веру. Во-первых, наказание за грехи всегда падает на лучших представителей. Россия много согрешила против Бога, и она должна была понести наказание. Что же касается репрессий – а чего вы хотите? Вы сами рушили церкви, вы сами жгли иконы, вы сами распевали: «Никто не нужен нам: ни Бог, ни царь и не герой…» Поэтому сокрушаться о репрессиях неуместно: за что боролись, на то и напоролись, говорит простой народ. А что касается священномучеников и мучеников, пострадавших за Церковь в большевистских гонениях, – им надо позавидовать, они получили венцы от Бога, и я уверен, что они вымолили Россию, которая сегодня постепенно поднимается.

А в том, что она поднимается, у меня нет никакого сомнения.

Я хожу в церковь, по воскресеньям бываю на Божественной Литургии, причащаюсь. И вот перед причастием выходит с Чашей священник, произносит молитву перед Причастием, и начинается причащение. Детей, как известно, надо пропускать вперед. И вот я стою со сложенными руками, пропуская детей, пятнадцать минут – идут одни дети! Я не считал, но думаю, что около ста человек… Так чего вам еще нужно? Вот она – наша будущая Россия!

Некоторые нынешние атеисты (как ни странно, у нас есть еще атеисты, это просто удивительно, ведь и вся наука уже буквально пронизана религией) говорят: «Это зачем еще в церковь ходить? Там только старушки, которые не дают повернуться!» Боже мой, вот в нашей церкви вообще ни одной старушки нет – только молодые и среднего возраста женщины и мужчины. И масса детей… Вот она, новая Россия, стоит в очереди к Причастию! Поэтому я твердо уверен, что все восстановится, просто нам хочется, чтобы побыстрее, а в истории же мерки другие, поэтому так и получается.

И мы, конечно, эту миссию должны выполнить: мы должны сохранить Христову Истину (даже не для себя, опять-таки, это мессианство, а для всего человечества), потому что человечество спасется только Христовой Истиной, и мы ее сохраняем!

Подпишитесь на рассылку Православие.Ru

Рассылка выходит два раза в неделю:

  • В воскресенье — православный календарь на предстоящую неделю.
  • В четверг — лучшие тематические подборки, истории читателей портала, новые книги издательства Сретенского монастыря.
  • Специальная рассылка к большим праздникам.
Храм Новомученников Церкви Русской. Внести лепту
Смотри также
Беседа о суверенитете России. ВИДЕО Беседа о суверенитете России. ВИДЕО
Депутат Е. Федоров
Беседа о суверенитете России. ВИДЕО Беседа о российском суверенитете
ВИДЕО
Евгений Федоров
Почему распался Советский Союз? Откуда в российских СМИ так много «чернухи»? Кому подчиняется Центральный банк России? Есть ли вообще у России суверенитет? А если нет, то каковы механизмы колониального управления нашей страной?
«Духовность России — это Христос» (+Аудио) «Духовность России — это Христос» (+Аудио)
Иером. Василий (Росляков)
«Духовность России — это Христос» (+Аудио) «Духовность России — это Христос»
Предсмертное интервью иеромонаха Василия (Рослякова)
Сегодня, 23 декабря 2015 года, иеромонаху Василию (Рослякову) могло бы исполниться 55 лет...
«Выходит, и мы на пути к революции» «Выходит, и мы на пути к революции»
Свт. Феофан о русском обществе
«Выходит, и мы на пути к революции» «Неверие и безнравственность расширяются... Выходит, и мы на пути к революции»
Святитель Феофан о России конца XIX века
Анатолий Вельмякин
«Злые начала вошли в науки и в жизнь... Нужны жаркие книги, защитительные против всех злостей… Молчащее пастырство что за пастырство?»
«Жить своей самобытной, независимой жизнью» «Жить своей самобытной, независимой жизнью»
Сергей Лабанов
«Жить своей самобытной, независимой жизнью» «Жить своей самобытной, независимой жизнью»
(К 190-летию со дня рождения Н.Я. Данилевского)
Сергей Лабанов
«Европа не только нечто нам чуждое, но даже враждебное, ее интересы в большинстве случаев прямо противоположны нашим», – предупреждал, формулируя главный посыл своего труда «Россия и Европа», Н.Я. Данилевский. Это предупреждение не стоит нам забывать и сегодня.
Россия есть живой организм Россия есть живой организм
Иван Ильин
Россия есть живой организм Россия есть живой организм
Иван Ильин
Когда нам ставят вопрос, как это могло случиться, что русский народ в эпоху второй отечественной войны (1914—1917) предпочел имущественный передел национальному спасению, мы отвечаем: это случилось потому, что русское простонародье, а также и радикально-интеллигентское правосознание не было на высоте тех национально-державных задач, которые были возложены на него Богом и судьбою.
Политические идеи А.С. Пушкина Политические идеи А.С. Пушкина
Сергей Лабанов
Политические идеи А.С. Пушкина Политические идеи А.С. Пушкина.
К 205-летию со дня рождения поэта

Сергей Лабанов
Конечно же, Пушкин знал многочисленные язвы России, критикуя при этом её многочисленные грехи, кому бы они ни принадлежали (даже и дому Романовых). Однако, он не терпел «безумных» и несправедливых нападок на своё Отечество. Пушкин впервые наметил проблему русофобии, столь блестяще развитую позднее у Тютчева.
Комментарии
Василий 3 декабря 2013, 20:00
Для Н.Н. Вообще, разговоры об "ошибках" нередко служат удобным оправданием очевидных преступлений власти. Я так понимаю, вы ведь не станете списывать на "ошибки", например, преступления нацистов?
Ned3113 ноября 2013, 02:00
Странное впечатление, как будто сценарий кинофильма читаешь. Прямо в ушах так и звучит "Марш энтузиастов": нам нет преград, ни в море, ни на суше ... Все выдержали, все смогли, всех победили, Сталина превратили в русского патриота. Только вопрос кто эти чудеса совершал? Русский народ. Так его же и уничтажали целенаправленно МИЛЛИОНАМИ, разрушали культуру, веру, традиции, быт.
валентин 8 октября 2013, 20:00
Иисус не хвалил и не осуждал власть. Смысл жизни каждого в стяжании святого духа. Не главное, что они сделают со мной, а то, что я сделаю с собой. Размышления от лукавого. Будет дано-будет и порыв. На всё воля Бога, но не человеком! Россия будет возрастать с православием!!!!!!
Василий 2 октября 2013, 23:00
Н.Н., все же есть такие вещи. которые нельзя оправдывать никакими благими намерениями. Равно как и списывать на "ошибки".
Николай29 сентября 2013, 23:00
(И мы, конечно, эту миссию должны выполнить: мы должны сохранить Христову Истину (даже не для себя, опять-таки, это мессианство, а для всего человечества), потому что человечество спасется только Христовой Истиной, и мы ее сохраняем!) Это похоже на гордыню (прелесть)для всех вместе упомянутых в данном тексте у автора статьи. Причем все человечество спасется или нет никто не знает. Монополия на Истину или иначе говоря на Господа Иисуса Христа очень опасная идея, по моему безрассудная. Точно так же превозношение до небес человека, уничтожившего миллионы соотечественников до начала Великой Отечественной войны неприемлемо. Идолов с поднятой рукой в российском государстве с мавзолеем уберите предайте земле разложившийся труп, оскверняющий светлую память наших предков. После этого через покаяние мы, может быть у Господа вымолим прощение за потерю веры. Спасение утопающих дело рук самих утопающих, лучше не скажешь. Спасибо за интересную статью, желаю Виктору Николаевичу доброго здоровья, счастья и любви.
Н.Н.27 сентября 2013, 15:00
Кирилл ..." Следует ли ещё и "Православию" лить воду на мельницу необольшевизма?"... При чём здесь необольшевизм? Уж если Вам так хочется употребить это слово - то оно относится к Ельцину, Гайдару, Чубайсу и иже с ними... Вы всерьёз думаете, что В.Н. Тростников так ничего и не понял за всю свою долгую и интереснуб жизнь? Дааа... Спасибо, что хоть Вы ему глаза открыли, а то ведь так можно и умереть в темноте... Факты, которые Вы здесь в изобилии накидали, они о чём говорят? Да только о том, что правительство работало во благо страны и народа; в тяжелейших условиях, не имея рессурсов извне и времени для более мягких методов. Народ это видел, знал и поддерживал. Были и ошибки. Может, накидаете примеров, когда какое-либо правительство в любой другой стране обходилось без ошибок? Да и профессора Тростникова научите, как правильно смотреть на его прожитую жизнь и осмыслить её по Вашим меркам?
Evgeniy26 сентября 2013, 20:00
Кириллу. Вы восьмидесятипятилетнего человека перевоспитать собираетесь? Он так видит свою жизнь- это его право. И он интересен. И даже хорошо, что на "Православие.Ru"
Кирилл.24 сентября 2013, 23:00
4. ...И гражданская война... - это были подвиги героического народа. И мы победили... - так это мы победили "героический народ? Или же это "героический народ" победил нас? Поясните, пожалуйста. 5. ...Был даже "Марш энтузиастов"... - а ещё была "Песня о встречном". И вся страна её пела. Но многие ли знают, что автора текста этой песни - Бориса Корнилова - расстреляли в 1938-м? Ему было тридцать лет. Да и что это за индустриализация такая загадочная, если даже строительную технику для БАМа СССР закупал в "загнивающих" ФРГ и Японии?! Русскую деревню угробили, а экскаватор приличный сделать не смогли! Даже советский Букварь печатался... в ГДР! А ещё мне очень хотелось бы узнать у уважаемого профессора, можно ли считать Минина "мещанским мурлом"? Ведь, как нам известно, Кузьма был ЛАВОЧНИКОМ! Заранее прошу извинить, если мой тон показался слишком резким, но красной пропаганды в интернете с избытком и без уважаемого портала Православие.Ru. Один Черняховский чего стОит. А тут ещё Вы!..
Кирилл.24 сентября 2013, 21:00
1. ...Маяковский всегда был борцом с мещанством... - и поэтому этот непререкаемый для любого православного человека авторитет привёз своей любовнице "Рено" из "городу Парижу"! В те-то годы! 2. ...мой дядя добровольно поехал строить Магнитку... - повезло, ведь многих (в т.ч. С.П. Королёва) в те времена на стройки и прииски возили под конвоем. Кстати, после Гражданской в СССР приехали десятки немецких специалистов из школы Bauhaus, чтобы проектировать и строить целые города (Орск, тот же Магнитогорск...). Те из них, которые не успели "вовремя смыться", были расстреляны в конце 30-х. 3. ...был создан автопром, появились совершенно потрясающие, непревзойдённые авиаконструкторы... - согласен, но только было это ещё ДО революции! А после большевицкого погрома авиа- и автопром восстанавливали те же немцы с американцами. К примеру, Н.И. Камов начинал свою трудовую карьеру на концессионном заводе... Юнкерса! А ГАЗ построила компания Генри Форда. Но в это же самое время почти на всех американских предприятиях главными конструкторами были... Русские! Так стоило ли убивать и изгонять своих промышленников и инженеров, чтобы тут же отправиться на поклон к заморским эксплуататорам и угнетателям? И не потому ли немцы господствовали в воздухе в начале войны, что мудрые вожди во второй половине 30-х репрессировали целый ряд "непревзойдённых" авиаконструкторов и разогнали их "потрясающие" КБ?
Кирилл.24 сентября 2013, 20:00
"...по молодости чрезвычайно гордились своею "ударной комсомольской стройкой Запсиба", продолжавшей "легендарные традиции Кузнецкстроя", и только потом стало потихоньку доходить, что знаменитые русские металлурги Курако и Козарновский прибыли в Сибирь... ещё до революции и переживали-пережидали там все её перипетии. Что "третья металлургическая база на Востоке страны" зародилась ещё в имперских недрах. Молодые, вроде меня, борзописцы взахлёб потом повторяли, что в Отечественной войне "Кузбасс выстоял против Рура". И совершенно осознанно приходится теперь добавлять: не без помощи "проклятого прошлого". А знаменитый "план ГОЭЛРО", который по наследству достался советской власти? А чертежи столичного метро, в которых были изменены лишь названия станций? И сколько ещё наработок и уже готовых индустриальных проектов оставили нам наши рачительные и дальновидные предки". Гарий Немченко. При всём моём уважении к профессору Тростникову, именно такой подход мне кажется более правильным. О том, как всё было ужасно при Романовых и как замечательно - при Сосо Джугашвили, мы чуть ли не ежедневно слышим от Проханова и читаем у Черняховского. Следует ли ещё и "Православию" лить воду на мельницу необольшевизма?
Артем23 сентября 2013, 19:00
Да,Василий,я хотел сказать "НЕ распостранением".Как только мы хотим показать свой Третий Рим говоря " Учителю, виждь, каково камение и какова здания."Мк 13,тут же получаем в ответ:"Горе вам, книжницы и фарисее, лицемери, яко зиждете гробы пророческия, и красите раки праведных, и глаголете: аще быхом были во дни отец наших, не быхом убо общницы им были в крови пророк: темже сами свидетелствуете себе, яко сынове есте избивших пророки..."(Лк 11:47).я конечно далеко не богослов,но на Азбуке веры есть "Слово в день Святого Цесаревича Димитрия" святителя Филарета Московского,там он очень хорошо раскрывает суть последнего отрывка из Евангелия.
Н. Грибов23 сентября 2013, 14:00
Ответ Н.Н. Я сначала должен извиниться за описку: я имел в виду, что тогда часто, а не частНо не соглашался с Тростниковым. А теперь к Вашему комментарию. Вы пишете: "А что сейчас-то Вам мешает уважать мнение Виктора Николаевича? Что изменилось?! Тогда не соглашались, но уважали... Мудрость В.Н. заключается хотя бы в том, что он, видимо, понял, что не всегда был прав, публикуясь в "Вече", а Вы так и упорствуете в своих заблуждениях... Простите." - Мне кажется, Вы не до конца прочитали мой комментарий. Или же прочитали до конца и не согласны со мной, а согласны с тем, что пишет Тростников, и из-за этого упрекаете меня в упорствовании в "заблуждениях".
Василий23 сентября 2013, 13:00
Артем: Ведь с одной стороны есть антигейская кампания,а с другой полугосударственные телеканалы,которые занимаются чем угодно,но только распостранением исконных ценностей. Артем, вы, наверное, хотели сказать "чем угодно, но только НЕ распространением исконных ценностей"?
Артем23 сентября 2013, 10:00
И несмотря на историю,на все "Ура,ура" и перед 17м и перед 41м и перед 91-опять Великия прогнозы и "Ура,ура".Перед моим подьездом 13 летние мальчики идевочки лежат друг на друге средь бела дня,пиво пьется ведрами,одеваются так,что и в Содоме бы удивились,а все ж таки мы-Хранители.Не какие то там антиохийцы и копты,которые ложась спать думают проснутся ли они или нет,а мы,ради Великой России уже почти забывшие свою культуру,историю и даже готовые забыть свою нацию (ведь "какая разница как называться",главное величие?).Профессор,конечно умнее меня,че там спорить,но пусть во мне говорит упрямство,тот кто хоть немного учил историю,знает,что тяга к величию и претензии на Хранение Истины сгубили не один народ.И поскольку в моем храме молодых и среднего возраста людей можно пересчитать по пальцам (храм в новом микрорайоне тыщ на 20 человек),а выйдя на улицу,такое ощущение ,что живешь в Ташкенте-у меня большие сомнения,что Величие такой ценой нам необходимо.Равно как есть большие сомнения в том,что именно мы являемся хранителями Истины.Ведь с одной стороны есть антигейская кампания,а с другой полугосударственные телеканалы,которые занимаются чем угодно,но только распостранением исконных ценностей.
Артем23 сентября 2013, 10:00
Новому народу новое "православие"?С другой стороны правильно,как еще возродить клон СССР,признав ошибки "Вождей" и при этом делая ставку на исконные ценности (духовные скрепы)...Самый удобный вариант-назвать ошибки Промыслом Божьим,который явил миру Новомучеников.Про "ошибки"-как то миллионы душ погибших,умерших с голоду и сгноенных по тюрьмам умолчим,про тысячи разрушенных храмов и искалеченных атеизмом душ (которые уже отправились в мир иной) тоже.я вот например не слушаю Сванидзе,а также (он что еще и где то выступает?) Чубайса.я вижу на улицах сотни узбеков,из за которых в том числе и мне не поднимают зарплату (ну уж звиняйте-не всем в офисах работать),а на моих глазах возводятся памятники убийцам русских солдат.И после этого мне дуют в уши про каких то "либералов" и "хранящих истину" патриотов.Которые несмотря на миллионы завозимых в страну мужчин узбеков и таджиков,которые еще недавно гнали моих соотечественников из своих стран в чем мать родила, че то там глаголют про какое то там "возрождение"...
Н.Н.22 сентября 2013, 21:00
Н. Грибов: ..." Я знал совсем другого Тростникова - например, по его публикациям в альманахе "Вече" в конце восьмидесятых годов, в девяностые годы. И, хотя частно с ним не соглашался, всегда уважал его мнение"... Ну да, знакомая либеральная песня... А что сейчас-то Вам мешает уважать мнение Виктора Николаевича? Что изменилось?! Тогда не соглашались, но уважали... Мудрость В.Н. заключается хотя бы в том, что он, видимо, понял, что не всегда был прав, публикуясь в "Вече", а Вы так и упорствуете в своих заблуждениях... Простите. Если помните, в 1993г большая группа известных людей обратилась к Ельцину с призывами расправится с неугодными - подписали пресловутое письмо "Раздавите гадину"... Прошло много лет, и только ныне покойный писатель Ю.Давыдов нашел в себе мужество во всеуслашание признать свою ошибку. А остальные или упорствуют в своих заблуждениях, или предпочитают застенчиво помалкивать...
Н. Грибов22 сентября 2013, 12:00
Старики, говорят, мудрые... Не уверен. Монолог Тростникова, увы, - собрание национал-большевицких общих мест, ностальгически окрашенных. Я знал совсем другого Тростникова - например, по его публикациям в альманахе "Вече" в конце восьмидесятых годов, в девяностые годы. И, хотя частно с ним не соглашался, всегда уважал его мнение. Как неуместно для серьезного историка делать далеко идущие выводы из плоских политических демонстраций, к которым относится, например, сталинский тост. Каких только патриотических теорий не строилось на этом тосте. И Тростников туда же. Как неуместно для православного и русского человека смешивать Добро и Зло, русское и советское, Православие духовное и православие декоративно-прикрадное. Кажется, некоторые люди именно в преклонном возрасте видят не лес, а деревья.
Evgeniy22 сентября 2013, 07:00
Согласен в том, что государство не знает, как преподавать историю. Общество в целом и почти каждый из нас в частности сформировали свои представления о прошлом России не на основании изучения документов, а в основном просматривая фильмы и читая книги, скандальные статьи. Образы далёкого прошлого представляются нами по произведениям одобренными ещё товарищем Сталиным: "Александр Невский", "Пётр первый", "Иван Грозный", "Чапаев" и т.д. Есть и более современные -"Царь", например. Представления о более близких нам временах ещё более запутаны нашим собственным опытом и опытом наших близких. Они очень эмоциональны. Чужое мнение вызывает раздражение без какого либо осмысления. Статьи с сенсационными изменениями прошлого о начале ВОВ, отречении Николая и т.п. не безобидны, ибо разделют людей. Лишают нас прошлого, истории, а значит и нашей страны. Дети и внуки растут в условиях информационного беспредела. У власти должна быть идеология. И мне кажется единственно возможный путь- это использование опыта большевиков, заменивших историю России на историю КПСС. Есть структура, которая просуществовала 1000 лет- это Православная Церковь. Рассматривая взаимоотношения между Церковью и властью можно выстроить какое то представление о истории России.
Лариса20 сентября 2013, 16:00
Спасибо за такую замечательную статью, внушает оптимизм и гордость за нашу страну. Спасибо большое
Кафолик20 сентября 2013, 00:00
С геройством надо быть осторожней. Т.к.последним "героем"-титаном станет зверь. Россию и спасло то,что ее геройство не распространилось по-миру. В отличие от мировой революции антихриста. Мы свое геройство(куда-ж его девать) направляли на борьбу друг с другом,за ту-же индустриализацию,борьбу с внешними врагами... Т.е.его вектор был "горизонтальным",а в последнее время он становится "вертикальным". Этот "объективный" процесс - следствие информатизации,глобализации,унификации общества в юдоли изгнания Адама. Это извращенная дьяволом заповедь: возделывайте и храните. Но под его "чутким" руководством. Россия может воспрепятствовать концентрации сил зла,направлямых "вверх",оттягивая их на себя в "горизонтальное" противоборство,благодаря сохраненному Православию,уникальному опыту 20-го века,молитвам Богородицы и всех святых. Она становится Небесным плацдармом Христа на земле,из которого и начнется проповедь всемирного покаяния перед Его Вторым пришествием. Только наш народ выстрадал возможность противостать в Истине другому мессианскому народу,отвергшему ее 2000 лет назад.
Н.Н.19 сентября 2013, 23:00
Василий: "Статья оставила двойственное впечатление"... Лично меня это радует. Это означает, что Вы, Василий, способны воспринимать и анализировать информацию, а не только бездумно поглощать оголтелую агитацию Сванидзе, Карацубы, Чубайса и т.п. Бог даст, через пару лет посмотрим, как всё начнёт становиться на свои места, в том числе и мозги у тех , у кого они имеются... Илья: ..."Но всё же оправдание репрессий настораживает. Если Хрущев был неправ, то это не означает, что Сталин был прав". Илья, а где Вы увидели оправдание репрессий? Всякая власть защищает себя (кроме коммунистов в 1993г!), в т.ч. и репрессиями, НЕсогласных и бОрющихся с ней. Многие понесли заслуженное наказание (а сейчас? сколько "лимоновцев" сидят в тюрьме, Вы знаете? А "болотники"? А Ходарковский?). Были и невинно пострадавшие - вот они - святые! Вы можете и имеете право думать по-своему, но это совершенно не означает, что Вы правы, ведь так? Смиритесь с тем, что пока Вы не всё понимаете и ооочень многого не знаете. Главное - думать и учиться... Мы же верим, что НА ВСЁ Воля Божия. "Если бы молодость ЗНАЛА, если бы старость МОГЛА"...
Василий19 сентября 2013, 17:00
Статья оставила двойственное впечатление. С одной стороны, очень много верного сказано и об индустриализации, и о Великой Отечественной. С другой - оправдываются репрессии, как уже отметил Илья. Ну и Третий Рим. По-моему, идея, что Бог избрал одну Россию для того, чтобы хранить Истину и возвещать ее миру, гораздо ближе к иудаизму, чем к христианству. Сохранять Истину равно призваны все христианские народы, и русский в том числе. Другое дело, что не все народы верны этому призванию. Но это уже отдельная тема.
Елена19 сентября 2013, 15:00
Здравствуйте, уважаемый Виктор Николаевич! Прочла эту статью, где Вы, осмысливая историю нашей страны в XX веке, дали новый взгляд на роль Сталина в этой истории. Может, он, в самом деле, "рука Божия, карающая за грехи и созидающая во искупление этих грехов"? А еще Ваша статья, а также взгляд и улыбка, напомнили мне замечательного актера Всеволода Санаева в фильме "Белые Росы" и его слова: "А я люблю трудности..." Весь наш русский дух в этом... С пожеланием здоровья и благодарностью, Елена.
Игорь19 сентября 2013, 14:00
Уважаемый Виктор Николаевич, здоровья Вам и дальнейших успехов в творчестве, Ваши книги несут в себе живой дух православия. Илья, 2013-09-19 02:01 "Но всё же оправдание репрессий настораживает" - Может быть, это не "оправдание" а "объяснение"? По крайней мере, мне именно так показалось.
Илья19 сентября 2013, 02:00
уфф. Я с ним не согласен на 80%, но всё равно спасибо, т.к. кроме вашего сайта нормальных сайтов в рунете нет. Но всё же оправдание репрессий настораживает. Если Хрущев был неправ, то это не означает, что Сталин был прав.
xenia19 сентября 2013, 01:00
Уважаемый Виктор Николаевич! С днем рождения, 85 лет,счастья Вам и здоровья и чтобы Господь таких людей как вы оберегал, чтобы вы напоминали нам о том светлом,что есть у нас и пробуждали тем самым желание стать лучше! Я живу на Западе (увы) и знаю, что только Россия, Азербайджан- такие страны еще как-то спасyт этот мир перед аппокалисом, потoму что у нас по -прежнему мамы сами следят за своими малышами, и бабушки и дедушки помогают с внуками, а это никогда не должно исчезать, связь поколений, забота матери о ребенке! Пусть у нас в стране будут крепкие семьи, надежные мужчины и верные жены и уважение к старости!
НАДЕЖДА 64 ГОДА18 сентября 2013, 19:00
БОЛЬШОЕ СПАСИБО за статью,здесь русский дух,храни вас БОГ /
Александр Бутов18 сентября 2013, 18:00
Храни Вас Христос, уважаемый Виктор Николаевич, за Ваши слова! Низкий Ва поклн! И огромнейшая благодарность Николаю Бульчуку! Спасибо Вам большое!
Вадим18 сентября 2013, 18:00
Здоровья Вам, дорогой Виктор Николаевич! До сих пор Ваши лекции в МИФИ вспоминаются как ярчайшие события из студенческого прошлого, а Ваши книги стоят на почетном месте как образец самостоятельного осмысления непростых вопросов на стыке веры, науки и обыденной жизни. От души хочется сказать спасибо за Ваше творчество и позитив. Многая Вам лета!
Ирина18 сентября 2013, 17:00
Слава Богу за Все!!! Россия с Божьей Помощью Поднимается и Возрождается. Многая Лета!!! Спаси Господи.
Света18 сентября 2013, 16:00
Возможно в этом абзаце опечатка: "А теперь я как философ и богослов задумываюсь: откуда же у нас такое мещанское чувство..." Почему мещанское?
Анатолий18 сентября 2013, 16:00
Спасибо большое , замечательнейшная статья !!!
Ирина18 сентября 2013, 16:00
Все правильно. Россия поднимается.Мы просто ничего не знаем о Православии.Надо идти к людям.
Н.Н.18 сентября 2013, 16:00
р.Божия Ирина: ..."Вот такая она "вера" у русских, сейчас. Мат, алкоголь... и крест на груди. Прошу прощение, конечно же, с днем рождения. Но, жизнь русского народа вы так и не познали"... Ирина, а Вы познали жизнь русского народа? Как же можно к очень уважаемому и умнейшему сыну этого самого русского народа относится с таким неуважением и бестактностью!?( ооочень мягко говоря, даже "ВЫ" написали с маленькой буквы...). Можно (и не всегда нужно) соглашаться с высказываниями и со статьями любого автора, но зачем же в такой грубой и вызывающей форме? Это очень недостойно, особенно, если именуете себя "р.Божия"... Виктор Николаевич, с днём рождения Вас! Крепости духа, телесного здоровья и мира в душе желаю вам от всей души! Спасибо Вам за Ваши труды во благо и для просвещения русского народа. Да хранит Вас Господь. С уважением.
Людмила18 сентября 2013, 13:00
Спаси Вас Бог! Многая лета! Хочется, чтобы эту статью прочитало как можно больше людей.
р.Божия Ирина18 сентября 2013, 13:00
"Некоторые нынешние атеисты (как ни странно, у нас есть еще атеисты"... Ссылки на Маяковского, Толстого, Ленина... Да уж... Один жил в тройном брачном союзе, второй был еретик, третий - предтеча антихриста... А уж про атеистов... Так вся страна почти страдает этим. Вы были на улицах? Вы ездите общественным транспортом? Вы общаетесь с простыми людьми? Такое ощущение, что нет. Вот слова одного товарища из народа: Да! Я верю в Бога! Но хочу, чтобы опять у власти были коммунисты! Вот такая она "вера" у русских, сейчас. Мат, алкоголь... и крест на груди. Прошу прощение, конечно же, с днем рождения. Но, жизнь русского народа вы так и не познали. В Святом Писании сказано: "Вера без дел мертва". Когда русский русского пытается обмануть, нажиться на своем близком, нахамить, и т.д., о какой Русской нации можно тогда говорить? Ее нет, увы. Может и остались 10 старушек, а в остальном, сплошные дети революции. Поэтому, Россия сейчас в такой дыре.
Ольга18 сентября 2013, 12:00
Мне 45. Читала и переполнялась гордостью за нашу страну и народ. Как все правильно и емко! Хочется , чтобы наши днти тоже это поняли! Многая лета р.Б. Виктору!
Татьяна18 сентября 2013, 12:00
Многая лета Вам, уважаемый Виктор Николаевич!
Михаил18 сентября 2013, 12:00
Уважаемый Виктор Николаевич! Мои поздравления из Самары. Мне повезло - довелось лично пообщаться с Вами. Радуясь тому, что у нас есть такая харизматичная личность, как Вы, желаю Вам многая и благая лета, и Вам и нам желаю Ваших новых идей, книг и выступлений. С уважением Михаил Тимофеев. Фотограф ДЕОЦ Самарской Епархии (Храм Прип. Сергия Радонежского и Заволжские монастыри).
Татиана18 сентября 2013, 12:00
Спасибо Вам , Виктор Николаевич !
Иван18 сентября 2013, 11:00
Спасибо.
Татьяна18 сентября 2013, 11:00
Замечательная статья. Спаси Вас Бог.
Дмитрий18 сентября 2013, 11:00
Спасибо за оптимизм Виктор Николаевич!Многая Вам лета! Дмитрий
Здесь Вы можете оставить свой комментарий к данной статье. Все комментарии будут прочитаны редакцией портала Православие.Ru.
Войдите через FaceBook ВКонтакте Яндекс Mail.Ru Google или введите свои данные:
Ваше имя:
Ваш email:
Введите число, напечатанное на картинке