Рассуждения об оглашении

Недавно к нам, в информационно-издательский отдел Саратовской епархии, пришло необычное письмо. Писем странных, чудных в любую церковную, как, впрочем, и информационную, структуру приходит немало, но это не могло не озадачить.

Фото: babyblog.ru/user/info/perepesv Фото: babyblog.ru/user/info/perepesv
    

«Я был крещен в 1990 году, двенадцати лет от роду, против своей воли, по настоянию родителей, – пишет его автор. – Сейчас я требую, чтобы крещение это было аннулировано, признано не совершившимся. Причем я требую этого вне зависимости от того, принята ли подобная практика в вашей организации».

Что заставило человека спустя 23 года требовать «аннулировать» таинство, что произошло с ним за это время? Возможно, это удастся узнать, если он согласится на встречу. Возможно, что и нет. Но заставляет письмо задуматься о многом. И, конечно же, об одном из самых, пожалуй, ключевых и вместе с тем непростых вопросов сегодняшней церковной жизни – о современной практике приготовления к крещению. Или, что то же, – об оглашении. На самом деле в осмыслении тут нуждается целый ряд моментов, но попробуем высказать хотя бы то, что уже так или иначе вырисовывается.

Циркуляры

Сомнения нет: циркуляры (сначала патриархийные, затем епархиальные), предписывающие проводить по четыре огласительных беседы со взрослым крещаемым и по две с крестными и родителями ребенка, однозначно являются благом. Прежде всего потому, что как минимум такое приготовление к таинству решительно необходимо. А еще… А еще потому, что теперь гораздо проще стало тем настоятелям, священникам, которые и прежде не крестили никого без оглашения. Раньше бывало так: скажешь человеку, что надо поговорить – и раз, и два, может быть, – и Евангелие прочесть, и к исповеди перед крещением подготовиться, а он в ответ:

Огласительная беседа в Туве Огласительная беседа в Туве
    

– А без этого, что, никак?

Объяснишь: нет, никак, потому что «без этого» крещение слишком часто превращается в профанацию.

Поймет человек, что всё серьезно, смирится с этим и… пойдет креститься в другой храм, где настоятель так же, как и он, необходимости в подготовке не видит.

А сейчас – циркуляры, обязывающие готовить, обязывающие оглашать. И благочинные, призванные за этим надзирать. Так что – проще, потому как некая система уже налицо.

И есть возможность, с одной стороны, всерьез заняться тем, кто к крещению вплотную подошел, приложить усилия, чтобы он еще на этапе приготовления узнал, что есть христианство, что – церковная жизнь, и по совершении таинства стал полноценным, «действующим», а не номинальным членом Церкви. А с другой – отказать в крещении человеку, который явно относится к нему несерьезно, легкомысленно, который еще не созрел, для которого христианство ни в коей мере не является осознанным выбором. Это на самом деле очень важно – как первое, так и второе.

Но если со взрослыми всё более или менее ясно, то с детьми много сложней…

Препятствовать ли детям?..

Всем нам хорошо знакомы эти слова: «Не препятствуйте детям приходить ко Мне» (см.: Мф. 19: 14). И кажется, так естественно радоваться, когда родители приносят в храм крестить маленького ребеночка. Но вот, в свете «новых веяний», а точнее, возвращения к столь же древней, сколь сама Церковь, практике оглашения, всё чаще высказывается сомнение: а надо ли на самом деле крестить ребенка, если папа и мама – люди совершенно неверующие?

Крещение младенца. Фото: Г. Балаянц / Православие.Ru Крещение младенца. Фото: Г. Балаянц / Православие.Ru
    

Если родительская вера как факт отсутствует, то каковы же основания для крещения младенца?

Логика в этом присутствует очевидная: мы крестим детей по вере родителей. Поэтому, если родительская вера как факт отсутствует, то каковы же основания для крещения младенца? Получается, что мы вручаем ребенку дар благодати, о ценности которого не имеют понятия ни он сам (у него понятия в принципе еще не сформированы), ни его родители, ни крестные. И бесценное сокровище оказывается погребенным, по слову преподобного Григория Синаита, под кучей мусора наших страстей и грехов, всего того, что становится «отходами» без Бога проживаемой жизни.

Не спросит ли Господь с нас за то, что мы предоставили возможность «свиньям попрать бисер»? За то, что обесценили таким образом Божественную благодать? Есть отчего призадуматься, точно. Особенно если вспомнить письмо, процитированное выше. Ведь очевидно, что если бы каждый, кто думает так, как его автор, считал своим долгом заявить об этом официально, то подобных «требований» было бы куда больше.

Отсюда и необходимая строгость в отношении тех самых родителей и крестных, от коих и зависит главным образом, подтвердит ли спустя годы их чадо те обеты, которые были даны за него, пока он либо горько плакал, либо, наоборот, улыбался, глядя прямо в глаза священнику своими еще не ведающими зла младенческими очами. Отсюда и обязательное оглашение для них – пап, мам и восприемников; отсюда и требование: прежде крещения ребенка приступить к таинствам исповеди и Причастия, особенно если и то, и другое впервые. Отсюда же и готовность в крещении отказать, если и папа, и мама, и крестные относятся ко всему происходящему в Церкви как к лишенной содержания формальности, а к оглашению – как к пустой, вызывающей досаду трате времени.

Готовность… Но она иногда улетучивается, тает, когда смотришь в эти самые не знающие зла глаза младенца и думаешь: «Да, ты откажешь ему… И будешь прав, потому что вот они, родители его, – им крещение только повод собраться, поесть, попить, а потом – обо всем забыть. Но вдруг по их же халатности погибнет этот ребенок завтра, послезавтра и уйдет в мир иной крещением не просвещенный, так и не ставший членом Церкви?.. И это потому, что ты так решил, таков был твой суд. Папа, мама – они будут за это отвечать. Но разве в ответе лишь дело, разве милость и любовь в данном случае не важней, да и вообще – во всех случаях?..»

Вот и разбирайся с этим, решай: как быть?

Если изменения нет

Впрочем, и со взрослыми, если всерьез говорить, иногда не проще бывает, чем с детьми.

Исповедь Исповедь
    

Исповедь прежде крещения требуется на самом деле не только от крестных и биологических родителей. В еще большей степени она необходима для самих крещающихся, достигших уже лет совершенных. Почему? – этот вопрос задается очень часто: как же, ведь в крещении оставляются все грехи. И потом: что же это, как может исповедоваться некрещеный?

Практика исповедовать грехи именно прежде крещения – древняя, апостольская, и вряд ли есть основания сомневаться в ее целесообразности.

Но вот что мы находим в Деяниях апостольских: «Многие же из уверовавших приходили, исповедуя и открывая дела свои» (Деян. 19: 18). А вот уже в Евангелии: «и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои» (Мф. 3: 6). И еще: «И выходили к нему вся страна Иудейская и Иерусалимляне, и крестились от него все в реке Иордане, исповедуя грехи свои» (Мк. 1: 5). То есть практика исповедовать грехи именно прежде крещения – древняя, апостольская, и вряд ли есть основания сомневаться в ее целесообразности.

Тем же, кто все-таки сомневается, можно пояснить. Да, мы исповедуем «едино крещение во оставление грехов», но разве не требует всё происходящее с нами в Церкви нашего участия, разве должно оно происходить «автоматически», «формально»? Разве могут прощаться грехи тому, кто даже… не подозревает об этом? Не только о том, что они прощаются, но и о том, что они действительно грехи – то, что отлучает от Бога и губит душу?

Крещение предполагает перемену жизни, если же этой перемены нет, если не ее желанием оно обусловлено, то это и есть формальность и более того – профанация. А к перемене человек приходит именно через покаяние: сначала через осознание греховности, неверности прежней жизни своей, а потом и через исповедание всех своих грехов и заблуждений.

Возможно, правда, возражение: не достаточно ли в данном случае одного «личного осознания» и «внутреннего покаяния»? Но как тогда епископ или священник, совершающий таинство, узнает о том, кто входит в Церковь: человек ли, сознательно пришедший к христианству, или же человек, для которого оно не более чем «традиция», к которой он относится с уважением или даже без оного? Без исповеди это узнавание невозможно. Получается – опять формальность… Нет, исповедь необходима.

И вот она-то и ставит подчас пастыря перед вопросом: что делать? Если исповедь открывает, что человек переживает перерождение или по крайней мере стремится к нему, то можно только радоваться. А если она констатирует, что в его сердце веры как таковой нет? Или если выявляет коснение в смертных грехах, делающих полноценную жизнь в Церкви невозможной? Получается, что в крещении следует отказать, ибо какое крещение без веры, какое крещение, если человек осознанно отвергает Евангелие и его заповеди?

Хочет, но не может

Но далеко не всегда всё бывает так однозначно. Вроде бы и нет настоящей веры, но какая-то есть, та, которая заставила прийти, выслушать все положенные беседы. Несовершенная и колеблющаяся, она теплится, однако, в сердце человека…

Открывает исповедь грехи тяжелые, смертные, не только прежде когда-то совершенные, но и на данный момент в жизни человека присутствующие, и вместе с тем обнаруживает боль сердца, эти грехи ненавидящего. Боль… и неготовность, тем не менее, от них отказаться.

Но разве мало примеров того, как люди грешные после крещения получали благодатные силы к изменению своей жизни?

И как здесь быть? Вот живет человек в гражданском браке, не в том, который зарегистрирован в ЗАГСе, но не венчан, а безо всякой регистрации. Грех это? Безусловно – блудное сожительство. Он читает Евангелие, молится, будучи еще даже не крещеным, в храм пришел не «просто так», а всерьез, по-настоящему, но не может еще разобраться в своих чувствах и личных отношениях. Крестить такого человека нельзя, иначе получится, что мы ввели в Церковь того, кто однозначно живет, не согласовываясь с ее правилами и установлениями. С другой стороны… С другой стороны, разве мало практически любой священник может привести примеров того, как люди, грешные и немощные, после крещения получали благодатные силы к изменению своей жизни, делались действительно иными?

И опять: решение здесь дело всецело пастырской совести.

Лекции или разговор по душам?

Не так просто, как могло бы это показаться на первый взгляд, обстоит дело и с самими огласительными беседами как таковыми: очень по-разному они могут проводиться, и результат тоже может быть – совершенно различным. Прежде, когда еще не было циркуляров, регламентирующих обязательность и количество бесед, мы, как правило, просто говорили с просящими крещения людьми. Могу сказать о своем личном опыте. Я обычно начинал разговор с расспросов, стараясь выяснить, что лежит в основе желания человека креститься, понимает ли он, в чем суть этого таинства, верит ли он вообще в Бога, сознательным ли для него выбором является собственно христианство, Православие. Да и в принципе стремился познакомиться с человеком, узнать его, увидеть, чем и как он живет: ведь нельзя же общаться с «человеком вообще», должны установиться какие-то личные отношения. А уже потом я начинал что-то рассказывать. Но и рассказывая, спрашивал, давал возможность высказать свое мнение, догадку, предположение, а если была нужда, то и обсудить что-то и даже поспорить.

    

В итоге получался разговор именно что личный, по душам. Потом уже следовало чтение Евангелия, приготовление к исповеди, рассказ о том, «как жить после крещения».

Подобная практика оправдывала себя: многие из прошедших такую подготовку людей не пропадали потом бесследно, а постепенно входили в церковную жизнь, становились нашими прихожанами. Недостаток у нее имелся, по сути, один: она была не общераспространенной, являлась делом личной инициативы конкретного настоятеля.

Когда проведение огласительных бесед стало общеобязательным, ситуация изменилась. Но не только в лучшую сторону.

Когда же проведение огласительных бесед стало общеобязательным, ситуация изменилась в лучшую сторону. Но не только в лучшую. Почему? Потому что если раньше подобные беседы велись исключительно заинтересованными священниками, то сегодня должны проводиться всеми, вне зависимости от заинтересованности. А это, в свою очередь, приводит нередко к тому, что оглашение носит характер формальный, для галочки, для отчета.

Представьте себе картину: люди, еще ничего не знающие о Церкви, только-только столкнувшиеся с тем, что к крещению, оказывается, еще как-то готовиться надо, сидят в храме и слушают самую настоящую лекцию. Множество незнакомых слов, непонятных оборотов, длинно, очень утомительно, скучно… Кто-то борется со сном, кто-то поддается, кто-то силится понять и не может, кто-то не силится вообще. Так бывает. И результат – соответствующий. Вместо введения в Церковь отталкивание от нее.

И совсем другой эффект не от лекции, а от «разговора на равных», от живого диалога, который и может, и должен сложиться. Как же быть, что нужно, чтобы он сложился? А чтобы всегда складывался?..

Один ответ на все вопросы

Я понимаю, что, взявшись за крайне важную тему, поставил немало вопросов: крестить или не крестить детей неверующих родителей, как быть с оглашаемыми, если они не оставляют греховной жизни, как правильно построить беседы, чтобы они приносили пользу, а не вред… А ответов, вроде бы, и не предложил. Так и есть. Но вопросы серьезные и непростые, и ответы каждый должен искать сам. Или, по крайней мере, сообща. К этому и хотелось подвести.

Но нет, один ответ всё же место имеет. Циркуляры циркулярами, распоряжения распоряжениями, однако самое главное – наше пастырское неравнодушие, наше болеющее за каждого пришедшего к нам человека сердце. Без него циркуляры и распоряжения останутся всего лишь навсего бумажками с шапками и печатями, ничего изменить не способными. Только неравнодушие и любовь помогут справиться с любой головоломкой, с любой неясностью, подскажут правильное решение – не по букве, а по духу. Не дадут оттолкнуть от Церкви человека, всем сердцем желающего в ней быть; не позволят ввести в нее того, кому в ней всё чуждо и даже смешно. И, самое главное: скажут людям на понятном сердцу языке гораздо больше, чем любые «лекции о Православии». Скажут самое насущно необходимое.

Игумен Нектарий (Морозов)

17 февраля 2014 г.

Подпишитесь на рассылку Православие.Ru

Рассылка выходит два раза в неделю:

  • В воскресенье — православный календарь на предстоящую неделю.
  • В четверг — лучшие тематические подборки, истории читателей портала, новые книги издательства Сретенского монастыря.
  • Специальная рассылка к большим праздникам.
Храм Новомученников Церкви Русской. Внести лепту
Смотри также
Искушение или… причастие? Искушение или… причастие?
Опыт катехизации
Искушение или… причастие? Искушение или… причастие?
Еще раз об опыте огласительных бесед
Александра Боровик
После публикации рассказа о введении многочасового оглашения крещаемых на московском приходе, редакцию сайта забросали вопросами. Читатели интересовались подробностями: как работает служба, на какие «грабли» наступали организаторы; просили поделиться опытом. На вопросы отвечает руководитель службы катехизации прихода храма Покрова Пресвятой Богородицы в Медведкове Ирина Русова.
Безответственное крещение Безответственное крещение
Об огласительных беседах и не только
Безответственное крещение Безответственное крещение: об огласительных беседах и не только
Александра Боровик
Допускаю, что кому-то неинтересно слушать огласительные беседы, но потерпеть их ради таинства вступления в Церковь люди, выходит, тоже не готовы. А ведь это не самая большая жертва. Возникает вопрос: насколько мы вообще ценим таинство вступления в Церковь?
Вместе или отдельно Вместе или отдельно
Прот. Андрей Ткачев
Вместе или отдельно Вместе или отдельно
Протоиерей Андрей Ткачев
Практика раздельного совершения оглашения и крещения, обручения и венчания – это именно старая практика, по грехам нашим и с нашего молчаливого согласия сошедшая к нулю.
Комментарии
Анна19 марта 2014, 13:00
Пожалуйста, не отказывайте в Крещении без бесед! В статье говорится о благодатных силах, которые помогают прийти к Христианской жизни после крещения. Сколько людей не решаются пойти на эти беседы. Я - одна из них. Долго не решалась пойти, а в городе нашем без них не крестят, а идут эти беседы 3 месяца. Будучи на отдыхе мы ездили на экскурсию в Православный храм - там крестили всех. Я покрестилась. После того, как я приняла Крещение, моя жизнь резко изменилась по воле Божией. Она была полностью переосмыслена и изменена в лучшую сторону. При этом я к этому НИКАКИХ усилий не прикладывала - меня как-будто Кто-то вел. Пожалуйста, оставьте открытой эту благодать - принять Таинство Крещения. Ведь если человек решился на сам обряд, значит, где-то в глубине души у него теплится шанс на Спасение... А вот перед Причащением Святых Христовых Тайн, наверное, нужно и необходимо такие беседы проводить. Прости, Господи.
Василий Н.28 февраля 2014, 18:00
Инга, так выходит, этого ребенка можно было спасти?! И мать медлила и не вызвала скорую?! А священника можно было и в больницу позвать. Нашел комментарий священника Алексия Волчкова: "«Сложно оценивать этот инцидент - пока остается много неопределенным. Но если дело обстояло именно так: выбирая между храмом и скорой помощью, родители выбрали первое, то это не совсем вписывается в евангельское учение. Если видишь человека с раной, то сначала перевяжи, а затем молись. Жизнь превыше всего. По-человечески надо было ехать в больницу.». Слава богу, есть и другая, более достоверная версия этого происшествия.
Инга26 февраля 2014, 13:00
Добрый день! Я тоже считаю, что детей нужно крестить во младенчестве по первому зову родителей. У Господа все мудро. И ни одно посещение церкви не бывает напрасным! Великое Таинство-Таинство соединения с Богом! Ангел-Хранитель рядом. Господь ведет Промыслом своим по жизни. Недавно по ТВ показали репортаж, как маленького ребенка, попавшего с матерью в аварию, мать бегом понесла в церковь-крестить, потом в больницу. Он умер крещеным!
Григорий19 февраля 2014, 14:00
"живет человек в гражданском браке, не в том, который зарегистрирован в ЗАГСе, но не венчан, а безо всякой регистрации. Грех это? Безусловно – блудное сожительство" Почему так безопеляционно? В Основах социальной концепции нашей Церкви сказано "Согласно римскому праву, легшему в основу гражданских кодексов большинства современных государств, брак является соглашением между двумя свободными в своем выборе сторонами. Церковь восприняла это определение брака, осмыслив его исходя из свидетельств Священного Писания." Если предположить, что живут люди в незарегистрированном браке, не изменяют, растят детей, ведут хозяйство. Но идти в ЗАГС им не хочется, для них не важен штамп в паспорте, а в Церковь не можется (не понимают смысла венчания, не научили, не просветили). Есть же такие браки? Есть. Есть среди них честные? Почему нет? Почему такое сожительство безусловно блудное? Сам я венчан. Но знаю честные невенчаные, нерегистрированные браки, не являющиеся блудным сожительством.
Василий Н.19 февраля 2014, 00:00
Согласен с Алеком Малышевым насчет брака. Блудное сожительство не имеет никакого отношения к любви, живущими в блуде движет не любовь, а похоть. А в гражданском (незарегистрированном) браке люди могут жить по самым разным причинам. Все зависит от конкретного случая.
Людмила18 февраля 2014, 15:00
Дело спасения - это дело прежде Господа нашего. Он спасает по благодати своей, и, если человек ценит бисер( крещение), то он уже не "свинья". И , хотя бесы всячески могут препятсвовать ему помышлениями, нерадением и ленью, после крещения ему по благодати Божьей также может придти желание узнать больше о вере.
Юра18 февраля 2014, 15:00
Возлюбившим Бога Царство Небесное идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь бесконечная. А отвергнувшим Его тьма кромешная, ибо сначала Денница по гордости своей пал и увлёк одну треть ангелов, за что ныне содержаться во тьме, так и возгордившимся участь таже, ибо Бог гордым противится, а смиренным дает благодать (Иак. 4, 6) тому пример Толстой Лев Николаевич как начал и чем окончил: Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца; а исповедующий Сына имеет и Отца (1Ин.2:23) и далее Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня принимает Пославшего Меня (Ин.13:20). Родители его как чадолюбивые предложили жизнь вечную, а он отверг это, так, причём здесь крещение, если вначале возлюбил тьму.
Ксения18 февраля 2014, 13:00
Крещение во оставление грехов и для обретения жизни вечной в царстве небесном. Дети не виноваты в том, что их родители не водят их в храм, крестить надо при первом же позыве души, это дается только свыше, и не всегда это происходит осмысленно, но всему свои сроки, покаяние может прийти позже и даже независимо от воспитания и влияния родителей. Меня не крестили в младенчесве, а зря, до 12 лет я болела по любому поводу, была очень слаба, часто лежала дома больная в кровати одна без присмотра, рядом были только стены и игрушки, и мне не было ни страшно ни обидно, я всегда чувствовала присутствие кого-то рядом, пела песни, думала о чем-то сказочном, теперь, став взрослой, думаю, это был мой Ангел, он мне не давал бояться или попасть в беду. В 12 лет настояла, чтобы меня покрестили и словно заново родилась. А у этого бедолаги из статьи, кто написал письмо- кризис и крик души, помочь ему надо, но с любовью и без назиданий. Не забывайте, что Николай Японский крестил в Японии людей под страхом смерти и мы все знаем какие чудеса там произошли.
alek malyshev18 февраля 2014, 11:00
Падение культуры духовенства приводит к противоречиям в статье. Союз между мужчиой и женщиной есть брак и добро от Бога и смешивать его с блудным сожительством которое вообще к любви не относится стали именно потому что надо подвести темный народ к платному венчанию. У всех народов брак был задолго до появления нашего обряда так что и все они грешили и Бог соединивший двоих виноват? Тоже ужасное противоречие с крещением хотим всех оглашать но это бесплатно и потому зависит от чего угодно. ИСТОРИЧЕСКИ крещение совершалось при проповеди для уверовавших. Умолкла проповедь и начались сомнения и корысть. Вернитесь к проповеди и все пойдет нормальным путем. Судить о вере человека маловозможно. Вера в делах.Пришел.Кается.Просит. Три дела уже.Надо крестить. Паломник Алексей
р Б. Татиана18 февраля 2014, 02:00
Спаси Господи,отец Нектарий! Все мы - орудия Господа, возлюбим друг друга и тем спасем себя и других. Всегда ваши статьи живые и чуткие.
Екатерина18 февраля 2014, 00:00
Меня крестили в 7 лет, попросила маму сама, она долго не соглашалась, но потом все таки решилась. Носила крестик, искренне верила, но потом все это забылось, а потом и крест сняла. Пришла к Богу спустя 23 года в 30 лет. Изранила душу, вылезла из ямы тьмы. И теперь вот думаю у меня же ни одной книги, ни молитвы не было, как вера могла остаться. Это же просто ритуал, а истину от меня скрыли. Первый раз прочитала Отче наш, Евангелие в 30 лет и то случайно, на глаза попалась книга "Подготовка к причастию" слово было знакомое кто-то мне об этом говорил. Я вот что думаю, а если просто вручать каждому родителю малыша не детскую лит-ру, а взрослый Новый Завет. И если чтот-то не понятно обязательно раз'яснять. Например, я крестила дочку в 6 месяцев и со мной провели беседу. Приходите, мол, причащать ребеночка. И что это и зачем, что надо делать никто ничего не сказал, а надо рассказывать или если нет времени литературу хотя бы дать почитать, а Бог через Слово даст и веру человеку.
Василий17 февраля 2014, 22:00
Считаю, что оглашение должно длится минимум полгода, чтоб человек действительно мог подтвердить серьезность своих намерений. В течение этого времени он будет посещать богослужения и проходить катехизацию. Еще нужно установить несколько дней в году, в которые можно совершать Крещение, в остальные запретить(кроме особых случаев), например на Пасху, Преображение и Богоявление, тогда удасться если не избежать, то хотя б снизить количество формальных Крещений.
Лев17 февраля 2014, 21:00
Я бы ещё ввел переаттестацию для уже крещеных...у нас твориться такой бардак в головах,многие имеют свое видение и свое толкование,прям как у протестантов..а все от того что вовремя не познакомились с основами веры...если бояться перенести крещение из за того что человеку в тягость посидеть и послушать огласительные беседы,то скоро они будут настаивать на том что таинство проходит слишком долго и нельзя ли просто збрызнуть святой водичкой?Я когда в первый раз пришел в храм и спросил бабулю за свечным ящиком о том за кого и как можно подавать записки за упокой,она мне сказала что сегодня служба на Троицу,по этому подавать можно и за не крещеных и за самоубийц...вот вам и бабушка тайком крестила...и такое суеверие сплошь и рядом,потому что оглашением занимаются вот такие бабули,у большинства батюшек времени нет..
Анна17 февраля 2014, 21:00
Сочувствую тому, кто написал разочарованное письмо. Меня тоже крестили в 1990 г., совершенно несознательно, я не верила ни до, ни после, и тем не менее, это крещение спасло мне жизнь. Как говорится, молитвами святых отец наших...
Юрий Смирнов17 февраля 2014, 20:00
Без искренней веры в Бога, осознанный веры, той веры, которую ощущаешь всем своим существом, разве можно креститься? Я не веду речь о младенцах. Я говорю о взрослом человеке. Когда твоя душа ощущает единение с Богом, иди и крестись. Великое благо и человеку, и Богу. Ибо сын, вернулся к Отцу.
Петр17 февраля 2014, 19:00
Вызывают недоумение о.Нектарий Ваши сомнения, по поводу крещения детей у неверующих родителей. Я думаю, что Вам прекрасно известно, что таинства и чины Церкви только для фактических членов Церкви, а не для номинальных, которыми являются по факту крещения в несознательном возрасте, большинство наших граждан и которые своим равнодушным к Ней отношением давно отпали от нее. Таинства и чины, это если хотите,тот ангельский хлеб, который предназначен для верных чад, чтобы поддержать их в пути к Царству Небесному и разбрасывать его на попрание людям - кощунство. И пусть Вас не смущает, что Вы судите этого маленького человека лишая его крещения - это ВОЛЯ его родителей, которые НЕ ХОТЯТ ничего общего иметь с Церковью и пришли в неё не в поисках Бога, а с целью совершить обряд по обычаю, принятому в миру.Вы Иерей Божий, а не языческий шаман, чтобы камлать на заказ. Вы лучше задумайтесь о том, что ждет крещенного Вами младенца, если он вырастет, проживет долгую жизнь, навешает себе на выю целый мельничный жернов грехов, а на покаяние так и не найдет времени.И таких как он крещеных у нас примерно 99 из 100. Ужаснитесь, где они окажутся после смерти, ведь по факту крещения они христиане, которые всей своей жизнью отвергали Христа и такими "христианами" их сделали...!
Катерина Власова17 февраля 2014, 19:00
Спаси вас Господи! Помоги Господи служителям Твоим!
Алексей17 февраля 2014, 16:00
To: Иоанна Удивительная у Вас история. Даже через смерть возлюбленного Господь приводит к себе. Не перестаю удивлятся премудрости и милости Божией. Слава Господу за всё!
Маргарита17 февраля 2014, 15:00
"А был ли мальчик?" Крестили ли истерикона на самом деле? Может, ему померещилось, что его крестили, - мало ли больных на всю голову... Даже если допустить, что товаришч не врет, тогда совсем никакой логики: для атеиста нет ни Бога, ни крещения, - пей-гуляй-веселись; для иноверца крещение тоже ничего не значит - принимай любую веру сколько хочешь. Такие фокусы с визгами и "официальными заявлениями" характерны для белковских с гельманами и их бесноватых сподвижников, - главное, прокукарекать, а там хоть солнце не всходи. Трудно предположить, что подобного рода требования выдвигает человек вменяемый, даже если он плюёт на крещение и Христа!
Михаил17 февраля 2014, 14:00
Ну почему, пусть даже чисто формально, не издают циркуляр о обязательности иметь при каждом приходе-храме "воскресную школу для взрослых" объединяющую прихожан для духовного питания, обогощения, обновления " в свете Евангелия", с Богом, ради Бога - кружок по углублённому изучению Евангелия, кружки по интересам: пение, рукоделание и т.д., ведь без просвещения родителей невозможно привести детей к Богу.
Мария17 февраля 2014, 13:00
меня крестили в младенчестве, потом ЗАСТАВЛЯЛИ верить, каяться, молиться. Не верится, не кается, не молится - от души, всем сердцем. Учу молитвы, пою про себя, но увы, душа молчит, раскаяния нет, все торжества таинства кажутся смешным ритуалом
Mihail Zakaryan17 февраля 2014, 13:00
Слово архипастыря православного должно всегда быть делом сердца пастыря православного, а слово пастыря православного должно быть делом сердец наших - православных христиан. Тогда и овцы стада Христова будут целы и число их будет расти и не будет безумцев среди нас. Так я понял сказанное отцом Нектарием.
Ирина17 февраля 2014, 13:00
Когда-то в далекие советские времена меня крестила моя бабушка тайком, чтобы у родителей не было проблем. Потом моя мама крестила моих детей. Она сказала мне, что это необходимо, а я была послушной дочерью.В конце концов и я, и мои дети, и мои внуки пришли к Богу. Спасибо моим бабушке и маме, что их стараниями не прервалась цепочка, и мы также, как и наши предки - православные христиане. А еще огромное спасибо тем батюшкам, которые в те нелегкие времена находили способы крестить детишек, обходя многочисленные советские инструкции.
сергей17 февраля 2014, 13:00
На все сто если родители не верующие детей не крестить,прежде родителей,и родители должны знать молитвы отче верую и Богородица,где то предлагают читал кто не знает верую в Храм не пускать пока не выучит ,а у нас бардак ходят как театр кто попало, даже экстрасенсы и другие неправославные.
Иван 17 февраля 2014, 13:00
Да,если священник заинтересован, или правильней сказать "горит" служением, то оглашение будет плодотворным. Но как ему "гореть" если сверху от того кто призван быть отцом поступает "циркуляр"? Вы представляете, что вместо родительского душевного разговора со своим сыном или дочерью в котором вы наставляете свое чадо, вы шлете ему (ей) "циркуляр"? Вот и священник начинает служить "циркулярно". Думается, что в этом и кроется корень проблемы.
Валерий17 февраля 2014, 12:00
По поводу анулирования крещения. В крещении человек рождается во второй раз, водой и духом в жизнь вечную. Анулировать крещение это все равно, что сделать аборт. Увы аборты у нс запрещены, как физические так и духовные.Так что придется молодому человеку призадуматься, тем более что войдет вскоре в возраст Христа.Слава Богу и вашим родителям. Okenol.ru
Юрий17 февраля 2014, 12:00
Христос одновременно чуток и требователен к каждому из нас. Чуток в своём милосердии, в своём прикосновении к нам, требователен в том, что предлагает нам жизнь прожить в соответствии с Его милосердием и прикосновением. Беседы перед совершением таинства крещения это проявление той же самой чуткости и требовательности. Такие беседы необходимы, по крайней мере,это действенный шаг, помогающий человеку, не выхолостить из себя сразу всё то, что даровано ему в таинстве крещения, а задержаться хоть на мгновение в подаваемой ему благодати, а затем возможно и интегрироваться в пространство церковно-общинной жизни, и если подобная практика станет системой, уверен, в недалёком будущем приходы станут многочисленнее и крепче.
Максим Гуров17 февраля 2014, 12:00
Слово Божие говорит о том, что наличие искренней веры у крещаемого необходимо. Мар.16:16 - 16 Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет. И я всецело придерживаюсь этого откровения. А те кто совершают крещение из формальности или из веры в мистику, а не в Писание, то это на их совести они дадут отчет перед Богом. А позиция церкви я считаю должна быть однозначной в отношении крещения неверующих.
Иоанна 17 февраля 2014, 11:00
Добрый день! Я крестилась, потому что хотела сделать приятное молодому человеку, он был христианин, я - мусульманка. Это было до того, как ввели обязательные огласительные беседы.Моим родителям было больно, но они решили не лезть(такое встречается очень редко в мусульманской среде).А потом мой любимый стал наркоманом, было много всего нехорошего, непонятного. И я решила снова вернуться к своим корням, вспомнив слова родных о наказании Аллаха. Но у меня никак не получалось доехать до мечети, чтобы совершить все необходимые обряды. А потом умер мой любимый человек, отец моей маленькой дочери. Стал он мне сниться с просьбой о помощи. Я решила, что сначала его нужно вымолить в его Церкви, а потом возвращаться.Бабушки в храме посоветовали читать по нему Псалтирь, заказывать сорокоусты и Причащаться. Я всё это делала, кроме Причастия, мне нужно было его вымолить, а после стать снова мусульманкой. И сама не заметила, как я вошла в удивительный мир Православия. Мир, где есть святые и Матерь Божия, которые всё слышат, каждое твое слово, чувствуют твою боль, сопереживают тебе и спешат на помощь. В мир, где царствует Любовь, Милость и Прощение. И я осталась, навсегда. Я не знаю, что было бы проведи со мной огласительные беседы, пришла бы я креститься или нет. Я ни в коем случае не против огласительных бесед, просто решила рассказать,как это было со мной. Спаси всех Господи! И если я кого-то обидела, очень прошу меня простить. р.Б. Иоанна.
Mihail Zakaryan17 февраля 2014, 11:00
Отец Нектарий поставил много вопросов, а дал только один ответ. Но этот один ответ отвечает на все вопросы. Помоги Господи нашим Батюшкам пасти овцы Твои сохраняя их и воистину увеличивая их число.
Здесь Вы можете оставить свой комментарий к данной статье. Все комментарии будут прочитаны редакцией портала Православие.Ru.
Войдите через FaceBook ВКонтакте Яндекс Mail.Ru Google или введите свои данные:
Ваше имя:
Ваш email:
Введите число, напечатанное на картинке