Изжить профессиональный цинизм

Пастыри о том, как остаться человеком на любой работе

Все люди хотели бы стать знатоками своего дела, однако иногда, одновременно с приобретением профессиональных навыков, в человеке развивается особый — профессиональный — цинизм. Все мы слышали историю про работников сырзавода, которые купались в молоке, из которого потом должны были изготовлять молочные продукты. Рассказывают истории об особо циничных студентах-медиках, играющих в футбол в анатомическом театре. Увы, «профессиональный цинизм» не обошел стороной и нас, православных верующих: случается, мы видим особое неблагоговение и кощунственные шутки и выходки даже в церковной ограде...

Как остаться человеком на любой работе? По каким признакам мы можем понять, что с нами что-то не так, что мы теряем человеческий облик? И, главное, как изжить это в себе? На эти вопросы порталу Православие.Ru отвечают священнослужители Русский Православной Церкви: протоиерей Артемий Владимиров, священник Александр Брагар и диакон Валерий Духанин.

***

«Если мастер своего дела хранит себя от тщеславия,
его сердце будет исполняться благодати Святого Духа»

Протоиерей Артемий Владимиров Протоиерей Артемий Владимиров
Протоиерей Артемий Владимиров, старший священник и духовник Алексеевского ставропигиального женского монастыря, преподаватель Православного Свято-Тихоновского гуманитарного и Российского православного университетов, член Союза писателей России:

— Как остаться человеком на своем поприще? Как следить за собой? Что может служить для нас предупреждением скольжения по наклонной плоскости? Думается, что все определяется поставленной целью. Если это сокровище, зарытое в земле, чистоган, золотой телец, личное обогащение, — жди дурных последствий. Евангелие возвестило раз и навсегда: нельзя одновременно служить Богу и мамоне. Человек, поклонившийся злату как божеству, согрешает идолопоклонством, а значит, незаметно для себя опутываясь сребролюбием, попадает в полон к демонам наживы, обогащения, бессердечия. Такой человек лишается благодатного покрова, если он был христианином. В нем со дня на день крепнут страсти гордости, жадности, похоти, злобы; совершается нравственное падение, приводящее к ожесточению сердца, к способности преступить ту незримую черту, которая написана у каждого в его совести. Несчастный начинает приносить любимое дело в жертву корысти. Возникает противоречие между декларируемым идеалом и образом жизни, происходит великий надлом и раскол в человеческой душе. Отсюда недалеко и до цинизма — потери веры в идеал, внутренняя измена ему, неспособность отдаться высокой цели, неверие в нее. Душевная смерть, выражающаяся в бессердечии к людям, глумлении над всем, что именуется благом, добром, истиной, красотой, подлинной любовью; бахвальство собственными пороками, открытое пренебрежение и осмеяние того, что дорого простым нормальным людям, не перешагнувшим упомянутую совестную черту.

Совершенно иное, если я поставил перед собой идеальную цель, каковой является служение Богу, прославление Его имени, уподобление Ему и, соответственно, жертвенное служение людям. Желание приносить им существенную пользу самоценны... Чем более преуспевает в своей профессиональной деятельности человек, тем больше он востребован теми, кто ждет его помощи, тем более рождается в душе бескорыстной радости, удовольствия от сознания своей нужности, от конкретных плодов созидания. Если при этом мастер своего дела хранит себя от тщеславия (что очень важно), его сердце будет исполняться благодати Святого Духа. Преуспевая в своем творчестве, христианин растет духовно. В нем увеличивается удельный вес творческого смирения, то есть сознания своей ограниченности, недостаточности. Его сердце распространяется и расширяется в любви, в сочувствии, в сострадании к людям. Видя пред собою обширное поле деятельности, истинный профессионал почитает себя должником тех, кто мог бы воспользоваться её плодами.

Как правило, люди, достигшие степеней известных, люди талантливые, творческие остаются совершенными бессребрениками (если вести речь о христианах). Это не значит, что они чужды земных интересов и нужд, но последние не являются приоритетом их профессиональной деятельности. Есть иная — высшая, творческая радость, которая осеняет человека в ходе самих трудов по изобретению чего-то нового, в общении с людьми, которые, пользуясь искусством твоих рук, получают искомое.

Как следить за собой? Очень просто.

Первое. Нужно в зародыше истреблять всякий корыстный помысел. Бог позаботится о тебе и не оставит тебя без насущного хлеба, особенно если ты в будничной жизни проявляешь великодушие, жертвенность, благородство по отношению к людям.

Второе. Очень важно избегать малейшей небрежности, верхоглядства; нельзя работать спустя рукава, делать что-либо тяп-ляп, абы как, для отвода глаз. Нельзя руководствоваться циничным признанием тусклых звезд постсоветской эстрады: «авось схавают», но должно отличаться большой самокритичностью. Хорошо быть всегда недовольным своими трудами, видеть то, что не достает тебе для совершенства, всегда оставаться в должниках у Господа, Который является источником всего доброго, нами совершаемого.

Третье. Очень важно сохранять человечность. Когда ты теряешь внимательное, бережное, деликатное, совестливое отношение к человеку, перестаешь трудиться в доброделании, когда уходит жертвенность в служении, — это весьма тревожный симптом. Напротив, если ты сохраняешь душевную теплоту, участливость, если тебе доставляет удовольствие помогать человеку — словом ли, делом, взглядом, молитвою, ты всегда будешь шестым чувством ощущать присутствие Христа Спасителя, Который пришел в этот мир и сделал все для возрождения и вхождения в жизнь вечную каждого из нас.

Четвертое. Важно следить за своей речью, языком и не допускать до сердца духа горькой иронии, сарказма. Избегать злых и насмешливых характеристик людей, осмеивать их действительные или вымышленные недостатки. В противном случае подобное умонастроение может незаметно стать второй природой человека, превратить его в мизантропа, циника, способного лишь издеваться над людьми, но не способного плакать (как Герда) над окаменевшими человеческими сердцами.

Пятое. Если говорить о христианах, то очень важно сохранять молитвенное дыхание сердца. Любой род созидательной деятельности нуждается в благодатной «инъекции» посредством нашего молитвенного обращения к Богу. Тайное собеседование с Небесным Отцом, призывание Его святого имени, испрашивание ежечасной, ежеминутной помощи свыше, благодарность Господу за успех дела (а прежде — за содействие, исправление недостатков) — очень важный внутренний критерий, по которому мы определяем, что не сбились с пути, не потеряли дорогу в потемках тщеславия, корысти и похоти.

И дай Бог, чтобы в воссозидаемой России все меньше места оставалось для циников — как в области политики, так и в сферах социального служения. Современный мир более всего страждет от потери любви, от бессердечного и жестокого отношения человека к человеку, и здесь совершенно ни при чем экономические факторы или политическая модель общества. Каждый из нас даст свой ответ Сердцеведцу Богу, чем он воодушевлялся в своей земной жизни, превратил ли он сердце в клоаку, исполненную тошнотворного запаха порока и нечистоты, именуемых цинизмом, или в лампаду, распространяющую вокруг себя свет и тепло жертвенной любви.

***

«Всем необходимо иметь какое-то внутреннее табу на совершение зла»

Фото: Антон Хавторин Фото: Антон Хавторин
Священник Александр Брагар, настоятель храма в честь Тихвинской иконы Божией матери в подмосковном селе Иваново, известный писатель, пишущий под псевдонимом «Александр Дьяченко»:

— Человек становится военным, берет в руки оружие и получает право защищать человека. Но всякое право неразрывно сопрягается с ответственностью. Ведь автомат можно повернуть и против человека, простого — того, кто надеется на тебя, на твою совесть и твою порядочность. Также и врач, которому мы доверяем самое дорогое, что у нас есть, нашу жизнь и жизнь наших детей. Почему мы доверяемся человеку в белом халате? Потому что знаем, он дает клятву Гиппократа, обещает быть совестливым и не вредить.

Моя знакомая медсестра, которая работает в хирургической бригаде, рассказывала, когда ее коллеги врачи заступают на смену, они занимаются только одним: «режут, режут и режут». По ее словам, человек, получающий некую дозу наркоза, остается будто без души, превращаясь в гуттаперчевого манекена, с которым можно делать все что угодно. Многие помнят покойного Майкла Джексона, который перенес множество хирургических операций. Знаменитый артист доверял свое тело врачам, а те, пользуясь его беспомощностью в состоянии наркоза, издевались над ним, при этом еще и фотографировались.

Врачу, воину, священнику, да и всем остальным, независимо от того, чем ты занимаешься, необходимо иметь какое-то внутреннее табу на совершение зла. Нам нужно прислушиваться к тому, что происходит внутри себя, осуществлять над собой самоконтроль. Мы существа нравственные, и призванные изначально творить добро, но, к сожалению, легко способны превратиться в тех, кто служит злу.

Возьмите немецких или японских врачей, тех, что в концлагерях ставили страшные бесчеловечные опыты над живыми людьми. Но ведь и эти врачи когда-то хотели лечить и помогать. И встает вопрос: как остаться человеком? Как не перестать видеть в других людей, точно таких, как и ты сам? Это уже вопрос нравственный, вопрос совести.

Если вхожу в Царские врата как в обычную дверь, то понимаю, со мной что-то не так

Я служу священником уже 15 лет. И для меня каким-то внутренним мерилом является то, как я вхожу в Царские врата. Если вхожу в них как в обычную дверь, то понимаю, со мной что-то не так. Внутренний человек подсказывает: «Остановись и подумай, ты как-то неправильно живешь, не так что-то делаешь». Почему уходит благоговение? Тогда начинаешь внимательнее читать Евангелие и молиться. Без благоговения и страха Божия ты уже не священник, а обычный требоисполнитель. Горе тебе, если ты забыл клятву Гиппократа, горе тебе, если ты забыл, что ты защитник своего народа.

Как-то я разговорился с одним офицером, который много лет служил на Кавказе. Он рассказал, что порой к ним на блокпост приходили женщины со стороны бандитов, и предлагали за большие деньги переходить на их сторону. Я спросил, были ли случаи перехода? Знакомый сказал, что у именно у них такого не было, но о таких историях он слышал. Теряешь совесть и становишься наемником, а тому все одно в кого стрелять — лишь бы платили.

Не важно, кем будет ребенок, когда вырастет: негоциантом, инженером или военным. Важно, каким он будет человеком

Наш знаменитый хирург Николай Иванович Пирогов писал, что нам не важно, кем будет ребенок, когда вырастет: негоциантом, инженером или военным. Важно, каким он будет человеком, сумеем ли мы воспитать в нем человека. Сегодня все чаще мы считаем, что главное для наших детей — это материальные блага, главное их одеть и обуть, но, а потом что?

Перед святителем Лукой (Войно-Ясенецким) в юности стоял выбор, кем стать: художником или врачом? Он долго решал и пришел к выводу, что, будучи медиком, сумеет больше принести пользы людям.

Думаем ли мы сегодня также? К сожалению, большинство думает иначе и ищет выгоды только для самих себя. Молодым людям нужно постоянно напоминать, что, направляясь в любую профессию, особенно туда, где от их совести и порядочности будут зависеть здоровье, покой и благополучие других людей, идут они не только зарабатывать деньги, но и совершать, пускай и незаметный, но ежедневный подвиг. И как бы не казались эти слова банальными и смешными, на этот подвиг они должны быть внутренне готовы.

***

«Циник ведет себя так, что в нем уже не заметен образ Божий»

Диакон Валерий Духанин Диакон Валерий Духанин
Диакон Валерий Духанин, кандидат богословия, проректор Николо-Угрешской духовной семинарии:

— Цинизм — это утрата благоговейного отношения к другому человеку или к окружающим нас предметам, а затем и утрата собственного человеческого достоинства. Циник ведет себя так, что в нем уже не заметен образ Божий, то есть, он теряет в себе самое ценное, что дано от Бога. Такой человек несет окружающим пример духовного повреждения, прикрытого шуткой, смехом или неординарностью поведения. В циничных действиях и кривляниях всегда есть что-то от дьявола, который пародирует, надсмехается, издевается, но не создает ничего возвышенного.

Иногда цинизм присутствует в профессиональных отношениях, когда даются краткие шуточные характеристики другому сотруднику, или когда исполнитель работы действует не церемонясь. Конечно, во всякой профессии встречается более смелое отношение к тому, чем ты занят. Врач не должен падать в обморок при виде крови или испытывать головокружение рядом с покойником. Но если студенты-медики играют в анатомическом театре в футбол головами, а работники сырзавода купаются в молоке, то это уже не столько профессиональная смелость, сколько кощунство. Здесь перейдена грань, потому что спит совесть.

Как остаться на своей работе человеком? Трудно это сделать, если ты вообще не ведешь христианскую жизнь. Вера во Христа предполагает чувство святыни, при котором ты всегда помнишь о Боге, осознаешь свое недостоинство и внимаешь тому, что происходит в твоей душе. Собственно, если мы знаем, что всегда находимся пред взором Божиим, что Господь видит, как мы себя ведем, и за это несем ответственность, то разве мы допустим циничный поступок?

Даже в храме такое может быть, когда ты начинаешь привыкать, в душе угасает былой огонек веры и появляются шутки, неблагоговение

Нужно быть внимательными к себе. Когда мы общаемся с ближними, и у нас теплое к ним отношение, то нельзя доводить это до панибратства. При чрезмерном раскрепощении ты начинаешь высказываться о другом слишком вольно, за чем уходит благоговение и приходит цинизм. Даже в храме такое может быть, когда ты начинаешь привыкать, и уже чувствуешь что-то обыденное, в душе угасает былой огонек веры и появляются шутки, неблагоговение. Святые отцы и в частности святитель Феофан Затворник много писали о том, что нужно поддерживать в себе горение духа, нужно каждый раз, как становишься на молитву или приходишь в храм, возобновлять в себе чувства, как будто ты только что приступил к духовной жизни.

Очищая совесть, мы делаем ее голос более ясным и слышимым. Вот простой пример. Если христианин внимательно относится к своей душе, исповедуется, а после этого вдруг кого-то осудит, он это сразу почувствует — на душе будет какая-то теснота, смятение, потому что пришел грех. Так и начало цинизма можно замечать по неблагоговейным, дерзким чувствам, появляющимся в душе. Лучше всего как можно чаще в душе молиться Господу краткими молитвами, молитвой Иисусовой, Божией Матери: «Пресвятая Владычице моя Богородице, спаси меня грешного!», Ангелу-хранителю, иметь внутреннее предстояние пред Господом, тогда никакая дурная мысль, никакой цинизм не найдут пристанища в душе.

Подготовила Анна Ерахтина

14 мая 2014 г.

Подпишитесь на рассылку Православие.Ru

Рассылка выходит два раза в неделю:

  • В воскресенье — православный календарь на предстоящую неделю.
  • В четверг — лучшие тематические подборки, истории читателей портала, новые книги издательства Сретенского монастыря.
  • Специальная рассылка к большим праздникам.
Храм Новомученников Церкви Русской. Внести лепту
Смотри также
Церковные каноны и гражданские законы о Священном Церковные каноны и гражданские законы о Священном
Владимир Немыченков
Церковные каноны и гражданские законы о Священном Церковные каноны и гражданские законы о Священном
Владимир Немыченков
Для предотвращения профанации Священного необходимо в самой Церкви принять определенные административные меры. Что делалось в этом смысле до революции?
Об избавлении от цинизма Об избавлении от цинизма
Сергей Худиев
Об избавлении от цинизма Об избавлении от цинизма
Сергей Худиев
Хорошо нападать на лицемерие – плохо делать это со стороны цинизма. А нравственная риторика – это первый и необходимый шаг к исправлению нравов.
Яйца с образами Яйца с образами
О новом иконоборчестве
Яйца с образами Яйца с образами
О новом виде иконоборчества
Владимир Немыченков
Вряд ли найдутся желающие поставить натуральные куриные яйца с иконными ликами в красный угол и молиться на них. Тогда что же? Святые образа вместе со скорлупой пойдут в мусорное ведро?
Архимандрит Тихон (Шевкунов): «Цинизм – это болезнь профессионального православия» Архимандрит Тихон (Шевкунов): «Цинизм – это болезнь профессионального православия»
Сейчас в определенном смысле стало хорошим тоном в православных кругах говорить, что человек замолился: правила читает, каноны, кафизмы, слишком благочестив. Это произносится как диагноз. Но мы берем на себя роль судей большей частью не от избытка дара духовного рассуждения. А чаще от наших собственных маловерия, лености и себялюбия.
Когда труд — радость Когда труд — радость
Прот. Валериан Кречетов
Когда труд — радость Когда труд — радость
Протоиерей Валериан Кречетов
В основе всей человеческой жизни лежит любовь. В раю была только любовь — смерти не было. А свойство любви таково, что без проявления себя, без деятельности она не может существовать, без этого она погибает. Вот почему любовь и дела любви всегда связаны, вот почему мы говорим: «Свидетельство любви — дела». А дела — это труд, поэтому совершенствование, возрастание без труда невозможно. И именно поэтому труд был заповедан даже безгрешным первозданным людям.
Слово о кощунстве и благоговении. Воспоминание чуда прп. Нила Столобенского Слово о кощунстве и благоговении. Воспоминание чуда прп. Нила Столобенского
Святитель Николай (Могилевский)
Было это в обители св. Нила Столобенского на озере Селигер. Пока одна женщина молилась в храме, её дети побежали по саду, нарвали спелых ягод рябины и проникли в храм, где стояла прежняя рака прп. Нила. Они затеяли игру: бросать ягодами в изображение святого. И вдруг, при ясном небе, все бывшие в обители услышали страшный удар грома, от которого потряслись все здания.
Комментарии
Татьяна 7 апреля 2016, 13:00
Большое спасибо за статью.
Ирина 5 февраля 2016, 20:00
Правильная статья! Но смущают слова:"В человеке должно быть..." Должно, если воспитывается с детства. Воспитание это тяжелое и многолетнее, если родители и учителя ставят цель все же искоренять зло из ребенка, а не так, как он у нас самый лучший, и отделываться поверхностными замечаниями. И противников такого воспитания в современном обществе много. Я не имею ввиду те драконовы меры, которые использовал Боголюбовский приют и им подобное, но разумные меры воспитания необходимы.
Юлия 5 февраля 2016, 13:00
Спасибо за статью! Сейчас стало популярным говорить о врачах-вредителях, о священниках-пьяницах за рулем, о злобных учителях... Мне кажется. это некий социальный заказ. Врачи-циники (к сожалению, цинизм есть везде) эту статью читать не будут. А пациентам прочитать о том что их "режут, режут и режут", простите меня, не полезно. Подливать масла в огонь... Еще раз простите, что осмелилась прокомментировать слова священника, не могла не заступиться за коллег.
Алексей 3 февраля 2016, 08:00
Спасибо за прекрасные советы. Хочется ответить человеку "Боб Дилан" и другим, считающим, что заслуживают лучшей доли и больших благ. Не дерзайте решать за Бога. Простите меня грешного. Помощи Вам Божией.
Маргарита Капустина 1 февраля 2016, 14:00
спасибо за статью. распечатала. будет на рабочем столе. на видном месте. СПАСИБО!!!
Олег31 января 2016, 00:00
Это не так. Человек должен заботится и о дне завтрашнем, и не только своем. Ведь не все же апостолы и призваны нести слово... А на работе может это и воспринимается цинизмом у обывателя живущего в плену своих иллюзий. Просто выход нервов когда понимаешь безисходность. И вообще человек это живое, а не куча мяса и костей.
вадим29 января 2016, 00:00
Спасибо
Зоя28 января 2016, 12:00
Захотелось ответить Боб Дилану - мне понятны ваши рассуждения и в чем-то близки. Иногда тоже так думаю. НО: Если работу свою делать хорошо, честно, и это - ваше и с вами остается. А то,что кто-то платит мало - это его просчет, недостаток работодателя. Тогда остается позитивный настрой. И реакция работодателя на добросовестно сделанную работу будет не у всех негативная, и, притом, работу-то более оплачиваемую искать никто не мешает..Так больше позитива.. А революции уже были.
Андрей28 января 2016, 10:00
Спасибо за замчательную статью о причинах цинизма, а особенно - за советы! Особенно трудно изжить в себе цинизм, сарказм или горькую иронию, когда стараешься человеку оказать помощь (неважно в медицине или другой отрасли), а по факту, в ответ получаешь хамство или ещё что, похуже. И наоборот, когда видишь "халтуру", либо небрежение в исполнении обязанностей у других людей. Наверное, в такие моменты и наступает испытание от Бога - простишь ли ты ближнего так, как Я простил тебя? От всего сердца. Ведь осуждающий в мыслях, или в словах, или в шутках - уже осужден. Всем помощи Божьей, во всем!
Боб Дилан21 января 2016, 15:00
Цинизм разный бывает. У одних от сытости, безнаказанности и наглости. А у других от отчаяния, что ты живешь в такой циничной социально-экономической обстановке. Вторичный, так сказать, цинизм, ответная защитная реакция души. Вот тут кое-кто пишет:"Второе. Очень важно избегать малейшей небрежности, верхоглядства; нельзя работать спустя рукава, делать что-либо тяп-ляп, абы как, для отвода глаз. Нельзя руководствоваться циничным признанием тусклых звезд постсоветской эстрады: «авось схавают», но должно отличаться большой самокритичностью. Хорошо быть всегда недовольным своими трудами, видеть то, что не достает тебе для совершенства, всегда оставаться в должниках у Господа, Который является источником всего доброго, нами совершаемого." А что это означает в нашей нынешней реальности? Ты, как добросовестный работник, выкладывайся до последнего на капиталистическом предприятии. А твой хозяин тебе за это так и быть заплатит жалкую зарплатенку, на которую ты едва-едва концы протянешь, а если у тебя еще куча детей - то совсем кранты. По сути дела нам предлагают стать немым, добровольными и добросовестными рабами древнего рабско-крепостного права, которое уже 26 лет тяготеет и над нашим богоспасаемым отечеством, замаскированного под товарно-денежные отношения. Думаю, что мы просто обязаны с этим безобразием, в постиндустриальную эпоху заползшее к нам из древнего Вавилона и Египта, бороться и бороться активно! А поскольку Бог нам дал свободу воли, то мы на то и право имеем. Ибо если зло не имеет отпора, то оно имеет тенденцию разрастаться и ждать от его носителей пробуждения совестливости - смешная утопия! Может быть не надо устраивать очередного победного Октября, но можно использовать ненасильственные методы типа итальянской забастовки и т.п. работать на капиталистов по принципу «авось схавает» вполне уместно, пока не добъемся справедливого соцраспределения в обществе. А если в нынешней ситуации соглашаться с вышеуказанным автором, то это какое-то непротивленство в духе покойного его сиятельства графа Толстого будет.
Наталия21 января 2016, 08:00
Спасибо Вам за такие нужные слова! В наше непростое время, так часто мы встречаемся с явлением цинизма: на работе, на улице, в магазине и даже в собственном доме! Спаси Вас Господи! Мира и ДОБРА!
нина 1 апреля 2015, 22:00
спасибо за полезные статьи. они помогают правильно поступать. только часто задаю себе вопрос: почему у преподавателей столько склок, почему в них участвуют даже мужчины?
Ирина Щеглинская24 августа 2014, 14:00
Мне очень необходимы были такие советы.Я уже погрязла в цинизме и раздражении к пациентам.Особенно после тяжелых дежурств.
Михаил28 мая 2014, 13:00
Был случай в частной клинике. Врач увидела, что человеку на улице стало плохо, она завела его в клинику, где его откачали и привели в порядок. После чего руководитель клиники вызвал врача к себе, и сказал, что "в следующий раз такое лечение будет за Ваш счёт"... Так что пока в нашей жизни есть место для подвига, когда ради любви к ближнему надо пойти против системы.
Дмитрий18 мая 2014, 12:00
Спасибо за правду в этом и выражаются кризисы всех возрастов у кого раньше у кого позже.
Дмитрий17 мая 2014, 12:00
Валерий Ивкин, совершенно согласен с Вами. Когда я, будучи юным, решил связать свою жизнь с медициной, у меня были только чистые помыслы: приносить пользу людям, помогать им, изобрести какое-то новое лекарство и т.п. Теперь, когда мне 33, это все осталось где-то очень далеко. Теперь я работаю на нескольких работах, плачу проклятую ипотеку "его величеству" Банку и думаю преимущественно о том, где бы раздобыть еще денег и быстрее выкупить жилье для своей семьи (жена сидит с маленьким ребенком). Я понимаю, что у меня не хватает мужества жить так, как я думал, что буду жить. И Господь, Он конечно помогает, но... чудеса-то случаются редко. Вообщем, теперь я бы, конечно, выбрал другую профессию. Более приземленную, но более реальную для жизни. Простите. Считайте, что это маленькая исповедь.
Толик17 мая 2014, 00:00
Валерий Ивкин Спасибо за Ваш коммент.
Елена Смирнова16 мая 2014, 23:00
Отличная статья!
Толик16 мая 2014, 19:00
Егор Ивашков Церковь обращается к каждому(!) отдельному человеку и пытается ему помочь. Спасибо. Мне, например, помогают статьи сайта. Далее, Церковь обращается, в частности, и к тем, кто занимается политикой ТВ и прочих СМИ также, как и ко всем нам, отдельным маленьким челам. А по Вашему мнению, - батюшки должны рвануть рясу и кинуться в драку, ну, типа, как десантура рвет тельник на груди?) Ну, не знаю...) По моему, надо все "глобальное", ну, масштабное, или типа тово как бы "государственное" плавно делать, постепенно, - главное, чтобы тренд правильный был. Простите.
Екатерина16 мая 2014, 11:00
Егор Ивашков, так вы - тоже часть церкви. Начните бороться сами с пороками и мракобесием, а там и другим пример подадите.
Толик15 мая 2014, 20:00
Отличная статья. Особенно понравилось простое и четкое, разложенное "по полочкам", направление действий от протоиерея Артемия Владимирова. А именно, - на любом рабочем месте, где суждено было оказаться: 1) не гонись за баблом; 2) честно пашИ; 3) будь добрым и участливым; 4) следи за ("базаром") словами; 5) обращайся к Господу. Делай так и, по крайней мере, будешь спокоен в том, что сделал всё, что мог. Правда, не совсем понял, какая связь с цинизмом. Ну, да ладно. А циники..., - они разные. Есть "прожженные", т.е., те, кто не замечает своего цинизма и считает его нормой. А есть - "наноснЫе", т.е., те, которые "цинят", пытаясь как бы защититься от реальности, что ль. Или, мож, "цинят" под влиянием окружающих "прожженных". Эти "наносные" циники, ежели они с головой, рано или поздно понимают, что это - зло, что ему, "наносному", не легче, а, наоборот, тяжелее становится, когда он "цинит" (или после того). Да, кстати, почему то вспомнились "Циники" Мариенгофа.) Спасибо огромное за статью.
Валерий Ивкин15 мая 2014, 18:00
Спасибо за статью. С каждым годом и днем работать медиком и оставаться человеком становиться все трудне и туднее, это требует все большего и большего мужества и порой хитрости, чтобы пройти между Сциллой и Харибдой нужды и человечности. Рынок и рыночная психология внедренная в Святая Святых - в моем случае, в медицину убивает всякую возможность оставаться и человеком, и профессионалом. Система здравоохранения, основанная на выгоде вымывает из себя людей думающих, чувствующих, совестливых. Самое страшное, что копируется вольно или невольно не самая лучшая система здравоохранения - американская, где врач превратился в адвоката...
Егор Ивашков15 мая 2014, 13:00
Если церковь ничего не делает дабы прекратить хотя бы то мракобесие, что твориться на телевидении и вообще в СМИ, если она не способна открыто осудить пороки некоторых известных всем личностей стоящих за политикой телевидеия,то зачем она проповедует о вреде цинизма? Неужели так мало смелости осталось?
Екатерина14 мая 2014, 23:00
Спасибо за замечательную статью. Спасибо за ее красивый русский язык. Спасибо за то, что Вы есть.
К14 мая 2014, 20:00
Как трудно исполнить заповедь про "не заботься о дне завтрашнем", особенно касательно собственной старости и будущего детей. Особенно в свете той реальности которая наступает (наступила). Хорошая, правильная статья.
ТаняСем14 мая 2014, 17:00
Спасибо за прекрасные советы,прям пособие для меня,как ежедневник!А то в этой гонке забываешь все время о главном и превращаешься,действительно в цинника,не дай,Господи нам упасть и потерять человеческий облик!!!!
Здесь Вы можете оставить свой комментарий к данной статье. Все комментарии будут прочитаны редакцией портала Православие.Ru.
Войдите через FaceBook ВКонтакте Яндекс Mail.Ru Google или введите свои данные:
Ваше имя:
Ваш email:
Введите число, напечатанное на картинке